'' Щастя йде вашим шляхом "

Елізабет рієра

Він є психотерапевтом, письменником і одним з найяскравіших популяризаторів позитивної психології. Він пропонує нам поміркувати над сенсом життя.

Народився в Буенос-Айресі в 1949 році, він закінчив медицину та спеціалізувався на психічних захворюваннях. Автор понад двадцяти надзвичайно успішних книг, він є редактором Mente Sana з моменту її першого випуску. В даний час він координує проект «Розвиток людини для всіх» в Університеті Хуарес, Мексика.

Інтерв’ю з Хорхе Букай

У своїй першій книзі "Листи до Клавдії" ви сказали, що "щастя полягає у тому, щоб дозволити всім подіям". Але в житті з нами трапляються речі, яких ми воліли б уникати. Чи можна зробити біль і прийняття сумісними?

В принципі, немає суперечності між концепцією прийняття та концепцією лиха, а також не існує прямої кореляції між насолодою та щастям. Це дрібне щастя, яке прийнято за радість, не є щастям; це радість і не більше того. Щастя - це не щастя, воно з упевненістю проходить шлях, який ми обрали для свого життя і який зміщує наше власне існування.

Ви часто висловлювали думку, що щастя - це не місце, а шлях. Що б ви порекомендували нам носити в рюкзаку, щоб зробити поїздку більш збагаченою?
Усі наші ресурси, включаючи найяскравіші і найтемніші почуття, добре знання про себе, сильні та слабкі сторони, любов друзів і, найголовніше, всі наші мрії.

Щастя - це не щастя, воно з упевненістю проходить шлях, який ми обрали для свого життя

В одній з його історій говорилося про прикутого слона, який не наважився витягнути слабкий кіл, який тримав його, бо з дитинства дізнався, що … він не міг цього зробити! Чи наші переконання є найбільшою причиною нашого нещастя?

Наша поведінка є результатом наших переконань, і наша історія, безсумнівно, є результатом нашої поведінки … Отже, наше життя і наша доля значною мірою залежать від наших переконань; і це, про нашу освіту та досвід.

Іноді ми зовсім не наважуємося бути щасливими, не даємо собі дозволу. Чому?

Багато умов засуджують нас до нещастя, більшість із них пов’язані з якимись мандатами чи правилами, які ми ковтаємо з материнським молоком та першими порадами батьків. Але, крім того, бути щасливим означає рішення робити, говорити і думати про те, що не завжди аплодує нашому оточенню, яке завжди готове повторити ту фразу, яку моя мама повторила з найкращим наміром, але це могло спричинити найгірші наслідки : "Якщо ви будете продовжувати бути такими, ніхто вас не буде любити!"

Ця ставка на себе - це те, що ви називаєте здоровим егоїзмом. Але хіба не альтруїзм може принести нам щастя? Позитивні дослідження психології підтверджують це …

Не я збираюся ставити під сумнів твердження Селігмана чи пап позитивної психології, але я не розумію їх підхід як альтруїзм. Альтруїзм - це: інтереси та потреби інших (усіх інших), що передують моїм, і я не думаю, що це позитивний принцип ні для щастя, ні для здорового життя.

Настільки, що, на противагу цьому підходу, я смиренно розробив концепцію солідарного егоїзму, яку можна було б описати наступним чином: зіткнувшись з потребою в браті (навіть якщо він не є сином моєї матері), мені так приємно відчувати, що я можу допоможіть йому, що, егоїстично, я не хочу позбавляти себе цього.

І цей здоровий егоїзм, як він поєднується із стосунками, з любов’ю?

Це абсолютно підходить. Не підходить вимушена асоціація любові з партнером, ніби ці два поняття обов’язково пов’язані між собою, ніби місце, де є любов або де її потрібно шукати, знаходиться в парі, а її немає. Ви любите своїх друзів, своїх дітей, своїх батьків, місто, симфонію, вірш, ідею та людей мого району, моєї країни і, чому б ні, моєї планети.

З ваших текстів видно, що щастя пов’язане зі свободою. Але сучасний соціально-економічний контекст, здається, залишає нам мало місця для цього. Який у нас є простір?

Я щиро вірю, що погляд суспільства, яке не залишає врятування, страшне для нашого майбутнього. Безумовно, існує суспільство, яке не хоче, щоб ми були вільними, що ми можемо обирати і які насмілюються літати; Це називається споживчим суспільством, і нам потрібно, щоб ми, що перебувають у полоні, продовжували продавати те, що продаємо, включаючи стандартизовані мрії, підкріплені обіцянкою щастя, яке походить від наявності, а не від буття.

Піраміда Маслоу, про яку ви багато говорили на своїх лекціях, показує основні потреби людини. На першому рівні - їжа та житло. Нарешті, самореалізація. Ви думаєте, що з роками це змінилося?

Я вважаю, що мудрість Маслоу містить у цій піраміді вказівки щодо того, що є пріоритетним і головним, і як боротися спочатку з дном, а потім з рештою. Змінилося те, що складає кожен камінь у піраміді.

Первинні потреби можна визначити по-різному, захист досягається за рахунок інших досягнень, вставка сприймається по-різному, а суб'єктивне відчуття пізнання себе визнаним і оціненим ніколи не буде таким, яким було до винаходу Інтернету та сили. соціальних мереж. Але, по суті, піраміда, щоб відчувати себе виконаною, як людина продовжує і буде і надалі, буде такою ж.