Менше самотності та більше спільності: цілюща сила групи
Сільвія Діес
Життя у спільноті може стати опорою, яка уникає порожнечі особистого самотності та надає сенс існуванню кожного з них.
Похитування моря можна розглядати як хвилю, яка піднімається і зникає поодинці, або як нескінченний рух кожної хвилі разом з іншими. У західному суспільстві сьогодні переважає перше сприйняття.
Ми знаходимось в епосі "Я можу", "Я знаю", "Я є" … "Я" має пріоритет над "ми" . Сила особистості постійно підноситься, і все здається виправданим в ім’я самореалізації.
Але ця історична вигода, яка випливає із прихильності до свободи особистості, привела до себе переважно самозакоханий тип особистості, ближчий до егоїзму, ніж до солідарності.
"Індивідуалізм - це продукт світу, в якому людям бракує глибоких зв'язків і живе суспільство як чужа сутність. Це мораль суспільства, яке прикидається цивілізованим, але яке підтримується прихованим егоїзмом і погано приховуваним ворожість ", застерігає соціолог Хелена Бежар у своїй книзі Інтимне оточення. Приватність, індивідуалізм та сучасність.
Насправді, деякі експерти кажуть, що це той момент в історії, коли більшість людей живуть самі . Відносини занурені в скептицизм і страх.
Нам потрібно поділитися радістю і горем
Собонфу Соме, один з головних голосів африканської духовності , подорожує світом, пояснюючи традиції своєї країни, Буркіна-Фасо, і свого племені - Дагари.
Коли він прибув до США, він не повірив деяким нашим звичаям. Він зустрів дівчину, яка мала серйозну проблему. Він почув, як вона сама плакала у ванній, і запитав, чи добре з нею. Вона сказала так, але щось не так.
"Людей, які повинні її підтримати, там не було, - каже Собонфу. - Я відчув конфлікт. Коли моя бабуся померла, мене охопило безмежне, нищівне горе, яке я не зміг подолати. Мене заблокувало почуття люті, зради і навіть Я ненавиджу. Усі навколо мене ридали і по черзі втішали мене ".
У його дуже бідній країні походження, пояснює Собонфу, немає води та кімнат, але все спільно .
"Усе твоє належить громаді, навіть твоїм дітям. Ви зростаєте, розуміючи, що у вас сотні батьків і матерів і незліченна кількість братів і сестер. Проблеми теж не приватні. Якщо у вас є проблема, ви ніколи не можете вирішити її самостійно, вам бракує необхідної відстані до зрозуміти його походження та знайти рішення. Ви повинні залишити це за спільнотою. Тому, коли я вперше почув, як хтось тут сказав: "У мене проблема", я дуже злякався ".
В інших культурах спільнота розглядається як провідне світло , втішна підтримка, місце, де люди збираються разом, щоб виконати свою життєву місію та піклуватися один про одного.
Припустимо бути вразлива , і це не обов'язково , щоб завжди бути самостійними. Людина відчуває себе в супроводі і менш самотньою як у радості, так і в труднощах.
Для Собонфу, "якщо у вас є група людей, які піклуються про вас і кажуть:" У вас все добре! Ми хочемо, щоб ви були з нами і пропонували нам свої подарунки ", це допоможе вам дати максимум від себе ".
Найважливіші моменти в житті людини відзначаються в спільноті за допомогою різних ритуалів і проживаються так чи інакше залежно від цінностей групи.
Насправді без контакту з іншими людьми ми не могли навчитися говорити. А мова - основа думки . Без нього ми не мали б ідентичності.
Група - це місце, де можна дарувати та отримувати
З цієї точки зору влада особистості не може бути відокремлена від спільноти, яка допомагає їм народитися і рости і яка сприяє тому, що її члени виявляють свої вроджені цінності, щоб вони могли втілити їх у життя. Без цієї пропозиції громада вмирає.
А без спільноти особі немає куди внести свій внесок. Група врівноважує : це місце , де воно дано і отримано. Він пропонує безпеку, впевненість і комфорт.
У кожній людині є глибоке прагнення повірити у щось більше за себе і прихований дискомфорт перед порожнечею, яку породив наш нинішній спосіб життя. Принаймні це позначає деякі соціальні рухи, що розвиваються сьогодні.
Одним з них є розповсюдження екоселів , прагнення жити у спільноті, яка поважає інших та природу.
"Існує величезне напруження, щоб розірвати індивідуалізм і конкурентоспроможність і жити з більшою обізнаністю", - сказав нещодавно прес-секретар Піренейської мережі екосель Кевін Луч у коментарі La Vanguardia.
Він зробив це в статті, яка відображала потребу багатьох людей сьогодні створити спільноту, в якій стосунки будуть більш справжніми, а зв’язок з природою - тіснішим та гармонійнішим.
У Франції дедалі частіше говорять про "realianza" , термін, що виражає повернення до "нас" , потребу в новій людині, яка поширюється назовні, шукаючи спільноту, яка інтегрує не лише інших людей, а й тварини, природа, планета, космос …
Після роботи з розвитку особистості (в якій часто присутня медитація), людина вчиться знову встановлювати зв’язок з іншими в рамках взаємозалежності, обміну та співпраці, без залежності чи відносин домінування / підпорядкування.
Вони прагнуть насолодитися роботою, яка має сенс, вони хочуть бути корисними для світу і, не заперечуючи задоволення, споживають в міру.
Земля - це велика спільнота
Послідовники "реаліанци" вважають, що хвилю розуміють не самі по собі, а в русі з іншими, і вони відчувають, що всі істоти Всесвіту складають спільноту, в якій кожен має свою роль, займає місце і здійснює вплив, так само, як таємниче лускання метелика в Лондоні може розгорнути ураган у Гонконгу.
Його концепція "спільноти" нагадує визначення, дане біологією: взаємодія живих організмів, що мають спільне середовище існування .
І це сходить до походження слова, яке походить від латинської communitas, що, в свою чергу, походить від латинської префікси cum -with-, приєднаної до слова munus - тягар, борг, взаємне зобов'язання-.
Тоді слово munus розумілося як "дар, який змушує обмін" , так що похідне прикметник communis насправді означало того, хто має обміняні дари.
Не було б помилкою стверджувати, що Земля - це середовище, спільне для всіх організмів, що живуть на ній; іншими словами, ми складаємо громаду .
Дійсно, коли людина вважає себе частиною цілого, шукати блага для всіх бажає свого блага. Власні інтереси та інтереси громади, якій вона належить, живуть не розділено.
Турбота про інших - це турбота про себе. Ви можете обмінятися подарунками в межах своєї громади, почуваючись взаємністю.
Майстер Тіч Нхат Хань , активіст миру, безсумнівно, сприяв формуванню цієї інтерпретації Людства як великої спільноти.
Продемонструвавши свою мудрість, сповнену простоти, він пояснив на одній зі своїх багаточисельних зустрічей, що його права рука написала багато віршів. "Моя ліва рука не написала жодного. Але моя права не вважає, що ліва марна. Вона не має комплексу переваги, і тому дуже щаслива. І моя ліва рука не відчуває себе неповноцінною. Обидві мають мудрість недискримінація ".
"Я пам'ятаю, як одного разу, - продовжував він, - вдарившись цвяхом, я вдарив палець лівої руки. Відклав молоток, щоб права рука з любов'ю охопила ліву руку". "Права рука не сказала лівій:" Знаєш, я подбав про тебе, і ти мусиш повернути цю послугу в майбутньому ". Вони не так думають! Моя ліва рука також не сказала:" Права рука, ти мені багато зробив шкода, дай мені той молоток! Я хочу справедливості! 'І це те, що обидві руки знають, що вони єдні та рівні ".
