Вассал … Вассал

Шекспір ​​ніколи не є Вільгельмом, Сервантес - ніколи Мігелем. Але Девіс часто - Анжела. Тонкий спосіб інфантилізації себе і повернення до домашнього.

Шановні розумові розуми,

Неодноразово я отримую освічену критику та виправлення щодо цього липкого способу закликати мене , ображених, але, безсумнівно, доброзичливих людей, які хочуть навчити мене власному способу називати себе та звертатися до світу. "Що це за бог" Васал "?!" "Хто-небудь знає, що в іспанській мові у прізвищах немає статті, імбецил!", "Ви здаєтесь офіціанткою, яка називає вас так", "Ніхто ніколи не сприйме вас серйозно" тощо.

Перш ніж пояснити, що це використання прізвища разом зі статтею я використовую не лише для себе, а для всіх авторів, яких я цитую у своїх роботах. І я не лише скажу вам, чому, але я закликаю вас зробити це, як щоденний партизан, опору проти невидимості.

Дозвольте мені сказати вам. Коли хтось цитує мене у статті або вводить у подію, зазвичай вони починають із повного імені «Бріжит Васалло». Але як тільки це робиться, вдруге мене називають, це робиться з моїм іменем. «Бріжит». І так залишається до кінця.

Це не те, що мене турбує знайомство чи близькість, а навпаки. Також його его мене не ображає: я не думаю, що я заслуговую на більшу значимість. Мене турбує впевненість, що якби мене називали Хосе чи Ксав’єр, ніхто б не цитував мене в статтях з моїм ім’ям . Це був би Вассал. Як говорить Васалло, товста кишка, лапки.

Таким чином, використання християнського імені відзначається не невеличкістю моєї роботи, а незначністю моєї статі. Бути жінкою. Маленька жінка.

Переза-Реверте ніколи не називають Артуро

Жінки, якими б ми не були авторами, ми близькі, ми робимо особисті, анекдотичні речі, і ви можете нам просто довіряти . Автори роблять універсальні та нейтральні речі; не чоловічий, а людський.

Шекспір ​​ніколи не є Вільгельмом, Сервантес - ніколи Мігелем. Але Девіс часто є Анжелою , а Вульф стає Вірджинією. Це спосіб, безперечно несвідомий, повернутися до своєї роботи, звестись до сімейного середовища, продовжувати позначати межу між справжньою думкою та конкретною, анекдотичною думкою, яку ми представляємо.

Ця колонка може закінчитися тут. Дайте нам прізвище також нам і справа закінчена . Але маленькі жінки, знаєте, ми ніколи не буваємо цілком щасливими. Якщо нас цитують лише з прізвищем, ми втрачаємо свою стать, нас приймають за чоловіків.

І труднощі, які ми припускаємо створювати, думати, писати, досліджувати, винаходити, набагато більші, ніж ті, з якими доводиться стикатися людині. Звичайно, є багато інших питань, які слід розглянути.

Не однаково бути вищим класом, ніж робітничий клас , не однаково бути громадянином, ніж мігрантом, не однаково мати нормативний потенціал, як різні здібності, не те саме бути платником, ніж бути циганом.

Деякі люди набагато більше стимулюються займатися деякими предметами, ніж інші. У нас мало посилань на циганських художників, і це впливає на сподівання бути такими . У нас мало чорних актрис, у нас мало письменників з функціональним розмаїттям, у нас мало помітно лесбійських співачок. Нам не вистачає всього цього.

І оскільки нам бракує, на гендерному рівні важливо зробити це видимим.

Я жінка і пишу. Я письменник. я існую І, навіть будучи невеликим письменником, я кращий за багатьох Перез Ревертес. Але я Бріжит, і вони ніколи не стануть Артуром.

Рішення цієї загадки? Шануй наших матерів-корчмарок, які не мали права бути, наших мерзотних матерів, лютих, незламних.

Збережемо прізвище та додамо статтю . Примусимо мову, покажемо, що ми не проти бути граматично неправильними, бо наше просте існування вже є неправильним. Наведемо Батлера, Федерічі, Гарсеса, Анзальдуа, Вадуда.

Офіціантками завжди були погані жінки, п’ють, повії, власниці публічних будинків. Те, що суспільство називає "добрими жінками", - це жінки, які не створюють проблем , ті, хто мовчить, ті, хто робить себе маленькими. Заповнення наших статей, наших виступів і нашого мислення про поганих жінок може бути лише гарною новиною.