Нова психіатрія: менше наркотиків, більше цілісних підходів

Ісус Гарсія Бланка

Психіатрія займається наркотиками. Альтернативою є цілісний підхід, який інтегрує їх у процеси зростання та трансценденції особистості.

Психоз, депресія, біполярність, тривожність, гіперактивність … Психічні розлади чи психічні захворювання вже є в Іспанії другою причиною лікарняних листів та третьою групою захворювань, пов’язаних із витратами на здоров’я після раку та серцево-судинних захворювань.

У нашій країні в 2010 році було спожито 33 мільйони одиниць антидепресантів та 52 мільйони транквілізаторів. Все вказує на те, що відтоді цифри збільшуватимуться.

Подібна картина є в Європі і набагато гірша в США , де половина населення вже має якийсь психіатричний діагноз, особливо діти. За оцінками, двадцять мільйонів дітей у всьому світі вживають психотропні наркотики. У багатьох випадках ці методи лікування проводяться на все життя.

Які причини такого роду біблійної чуми? Ми так погано організували себе як суспільство? Що ми можемо зробити, щоб зупинити або змінити ситуацію, яку міжнародні організації охорони здоров’я представляють нам як тривожну та незворотну?

Зміна підходу, запропонована Новою психіатрією

Перший крок, запропонований такими течіями, як Нова психіатрія в Іспанії, полягає в тому, щоб по- іншому бачити ці розлади : можливо, ми виявили б, що багатьох не слід вважати хворобами, а досвідом, інтегрованим у життєво важливі процеси та особистий ріст.

Це більш відкрите та глобальне бачення психічного здоров’я може допомогти нам зрозуміти, що існують фактори здоров’я, які пов’язують фізичні, психічні, емоційні та духовні проблеми, і все це в динамічному балансі, що передбачає моменти змін, дисбалансу, спричинені самим фактом проживання та спілкування.

Але ми також маємо механізми повернення до гармонії без необхідності небезпечних втручань, які призводять до пожиттєвої залежності від певних наркотиків.

Ключі до досягнення необхідного балансу

Ми можемо навчитися сприяти рівновазі та керувати її відновленням, беручи до уваги різні аспекти, такі як адекватне харчування, кращий догляд - фізичний, розумовий та емоційно-духовний -, ритми фізичних вправ та відпочинку, або робота та відпочинок, і дозування. моментів самотності та стосунків подружжя, сім'ї та суспільства.

Вони не єдині: відновлення також залежить від розширення можливостей істоти проти наявності та звернення уваги на духовні аспекти, які допомагають нам з'єднатися з трансцендентним виміром, практикуючи матеріальну та емоційну відстороненість, інтуїцію, звільнення від догм та авторитаризмів , виховання творчості та узгодженості між нашими думками, почуттями та діями.

Є багато підходів, які виходять за рамки академічного психіатричного погляду, і які, можна сказати, йдуть у двох напрямках: вниз, змінюючи домінуючий спрощений погляд на біологічні аспекти, і вгору, відкриваючись для трансцендентного .

Мозок кишечника

Понад 200 років Філіпе Пінель , один із батьків психіатрії, писав: "Основне місце божевілля розташоване між шлунком і кишечником".

Це не було зрозуміле у всіх його наслідках, поки не була виявлена кишкова нервова система , розташована в стінках кишечника і яка породила «нейрогастроентерологію», як називає цю дисципліну її промоутер, доктор Майкл Гершон.

Ця наука пов’язана із знаннями китайської медицини та інших традиційних наук, які розглядали кишечник як ключ до управління тілом з фізичної, психічної, емоційної та духовної точок зору.

Так званий "другий мозок" Гершона складається з двох мереж, утворених приблизно 500 мільйонами нейронів, які простягаються всередині стінок стравоходу, шлунка, тонкої кишки і товстої кишки, і які з'єднані з периферичною нервовою системою блукаючим нервом, через який він посилає і отримує нервові імпульси від мозку, що знаходиться в черепі.

Цей мозок кишечника виробляє нейромедіатори та психоактивні речовини, такі як серотонін, який втручається в настрій, емоції, частоту серцевих скорочень, рухову активність, апетит та цикл неспання, оксид азоту, дофамін, норадреналін або інші нейропептиди, які взаємодіють між нейронами. так і з імунними клітинами.

Інші висновки говорять нам про наявність приблизно 2000 видів бактерій, які живуть у співвідношенні сто до одного з кишковими клітинами, і які становлять справжній орган, що не є людиною, вагою 2 кг і має життєво важливі біологічні функції.

Ці бактерії є містком між співіснуванням мікроорганізмів - у симбіозі, походження якого сягає мільярдів років - і нашими емоціями та думками.

Страх, туга або депресія впливають на процеси травлення та асиміляції поживних речовин, а також на розпад внутрішнього співіснування, викликаючи порушення в слизовій оболонці кишечника, отруєння, запалення …

Неадекватним , промислово дієта , і зловживання токсинів (алкоголь, наркотики), разом з неадекватним диханням і мало пережовування їжі, може сприяти депресивні стани, стрес, біль, тривога, страх і інші дисбаланси.

Окрім індивідуальної, гуманістична психологія

З середини 20 століття низка психологічних течій, на яку вплинули такі автори, як Еріх Фромм, Карл Юнг, Альфред Адлер або Вільгельм Рейх, породила так звану "гуманістичну психологію", реакцію проти біхевіоризму та механізму, що панував тоді.

Ця психологія забезпечує більш глобальне бачення, яке приділяє увагу екзистенційним аспектам, невербальному досвіду та зміненим станам свідомості, а також критикує одержимість кількісною оцінкою або фрейдівські зусилля зосередитись на негативних та патологічних аспектах особистості.

У цьому баченні є такі автори, як Карл Роджерс та його довіра до людини, яка відкидає директивну роль терапевта; або автори Пост-Чиана, такі як Едвард Бейкер у США, Федеріко Наварро в Італії або Ксав'є Серрано в Іспанії, які розробили оргонотерапію , емпатичну та функціональну діагностичну систему та сприяли профілактиці шляхом екологічного розведення.

Такі методи, як транзакційний аналіз Еріка Берна, біоенергетика Олександра Лоуена, психодрама або трансперсональна психологія, також є частиною гуманістичної психотерапії.

Поводься інакше

Ці автори та методики сприймають сучасну ідею у всіх традиціях споглядання індивідуальності як обмеження, яке можна подолати, ототожнюючи себе з більшою свідомістю, яка може вийти за межі простору та часу, фізичного та навіть психічного.

В НЕ - звичайні стану свідомості , які в biologicista марення або галюцинацій психіатрія вважається інтегровані в більш складній концепції людської свідомості і забезпечують здатність до зростання і інтеграції , що історично називається містичним досвідом , погребували механістичної науки.

Переживання, які вважалися розладами, визначаються як «симптоми» трансцендентних проблем, творчих процесів, синхронізмів … Або ознак незвичних станів свідомості, які можуть бути частиною процесу зростання, відкритості для природи чи духовного пошуку.

Інші хороші альтернативи

Не всі страждання, спричинені страхом, тугою, фобіями чи травмами, - це містичні переживання. Але навіть у цих випадках глобальні, трансцендентні чи духовні концепції забезпечують цілющі елементи, які аналізуються та підтверджуються з найсуворішої наукової строгості, оскільки духовний досвід може також відображатися на нейрональних процесах.

Іншими внесками в гуманістичну психологію є нейротеологія та такі методи, як софрологія , яка поєднує релаксацію та активацію розуму і тіла для подолання тривожності, фобій та психосоматичних захворювань.

Іншими цікавими дисциплінами є десенсибілізація та переробка очей (EMDR), настійно рекомендована при посттравматичному стресовому розладі, та "спілкування, спричинене смертю" для горя, спричиненого горем.

Серед інших стратегій сприяння інтеграції та розвитку особистості додаються можливості, які пропонують лікарські рослини та музична терапія .