3 захисні механізми, які заважають насолоджуватися життям

Деміан Букай

Ми всі навчились захищатися від передбачуваних зовнішніх загроз. Зупинка за системою дозволить нам впевнено відкритися до життя.

Хто ще, хто найменше має різні психологічні механізми захисту від можливих зовнішніх негараздів: інтроекція, проекція та ретрофлексія. На вигляд вони забезпечують нас безпекою, але, навпаки, вони задушують наш справжній спосіб існування та почуттів.

Відкрити життя

Люди живуть зануреними у світ , з якого ми повинні отримати те, що нам потрібно, щоб вижити, і відкинути інших, що потенційно шкідливі для нас. Ці обміни між нами та нашим оточенням відбуваються як фізично, так і психічно.

Подібно до того, як ми повинні звертатися назовні, щоб отримувати щоденну їжу, наші психічні та емоційні потреби також повинні задовольнятися діями, спрямованими назовні.

Зараз зовнішній світ - як природа, що стосується культури та суспільства - вимагає від нас певних речей взамін або як умова для задоволення наших потреб.

Стан біологічного та емоційного здоров’я - якщо цю різницю вдається встановити - має багато спільного з виробленням балансу між людиною та навколишнім середовищем, між тим, що є «я», а чим ні; між особистими потребами та потребами суспільства, частиною якого ми є.

Негідник або невротик

Психоаналітик і батько гештальт-терапії Фріц Перлз сказав, що коли людина занадто зосереджена на власних потребах, вона є злочинцем. Я думаю, що називати цю державу злочинцем - це трохи перебільшення, для мене той, хто не враховує потреб оточуючих і займається своїми справами, скоріше негідник.

З іншого боку, Перлз стверджував, що коли потреби суспільства занадто сильно важать на людині, результатом є невротична людина, яка, зрештою, є такою, якою є більшість із нас.

Може здатися, що вихід із наших невротичних страждань повинен пройти через перетворення нас на негідників. Я так не думаю. Як соціальні істоти, якими ми є і потребуємо інших, ми не будемо по-справжньому щасливими, що зневажають, зневажають або використовують тих, хто нас оточує, без скрупули.

Негідники обманюються , вони забувають, наскільки важливим є визнання та справжня любов для людей. Більшість з нас знає, що нам потрібна любов та присутність інших. Однак у цих пошуках ми дозволили зовнішньому світу бути архітектором нашого добра чи зла, і це стало надзвичайним.

3 захисних механізму, від яких слід відмовитись

Щоб захистити себе від зовнішнього вигляду, який, на наш погляд, загрожує, люди часто виробляють стереотипні способи поведінки, які широко відомі як захисні механізми, саме тому, що захищають нас від цих передбачуваних небезпек.

Проблема полягає в тому, що ці механізми, хоч і ефективні, ціною жертвують справжнім контактом із зовнішнім середовищем і, особливо, з іншими. Тобто, ми усуваємо невизначеність із зустрічей з іншими, але, натомість, отримуємо посилання, які є тупими, повторюваними або перекошеними за нашими власними судженнями.

Роззброєння оборонних механізмів, за допомогою яких ми «пом’якшуємо» та «спотворюємо» наші стосунки із зовнішнім світом, є надзвичайно важливим. Описано різні захисні механізми, які можуть перервати наш шлях особистісного зростання. Подивимось їх:

1. Інтроекція

Механізм інтроекції полягає у прийнятті за своє щось зовнішнє. Цей механізм найкраще описує образ ковтання цілого рота, не пережовуючи.

Ми беремо ідеї, цінності чи переконання з нашого оточення і представляємо їх, але без будь-якого власного опрацювання. Ми не любимо, коли щось жуємо, а потім перетравлюємо, щоб отримати поживне і викидаємо решту, але ковтаємо їх цілими.

Як і з їжею , цей неперетравлений психологічний матеріал залишається там, як чужорідне тіло - ми називаємо його інтроектом - займає місце, перешкоджаючи розробці власних концепцій і викликаючи дискомфорт.

Інтроекція - це вимушена адаптація. Інтроєкти змушують нас діяти певними способами, слідуючи жорстким тенденціям, повторюючи себе знову і знову, або почуваючись дивно, коли ми відхиляємось від цієї заданої лінії. Вони є "повинні", мандатами, догмами …

Коли хтось використовує інтроекцію як захисний механізм, вони говорять "Я", коли мова йде більше про "них": "Я вірю, що …"; але насправді "це вони вірять, що …". Щоб позбутися цього механізму, важливо випробувати, який він відчуває. Емоції завжди справжні, і коли хтось змушує себе виконувати мандат, який вони не засвоїли, щось всередині них часто бунтує.

Наше фізичне та емоційне благополуччя залежить від складного балансу між особистими потребами та тими оточеннями, частиною якого ми є.

Розглянемо чоловіка, який відвідує вечірку без дружини. Протягом вечора красива жінка виходить на нього. Він, після деяких сумнівів, їде з нею ночувати разом, і в найпотаємніший момент він не досягає ерекції.

Наш чоловік повертається додому, не маючи статевих контактів. "Я хотів, - він пояснить своєму терапевту, - але я не зміг". Терапевт запитує: "А чому ти так хотів?" «Ну, - відповідає він, - вона запропонувала мені. Як я міг сказати ні. Я чоловік!" Інтроекцію в цьому випадку можна було б заявити так: "справжній чоловік не відкидає можливості спати з красивою жінкою".

Реальність така, що він не хоче, і його тіло - мудріше за нього - не погоджується це робити. Він хоче бути "чоловіком" і змушує себе погодитися на її бажання. Якби ви розслабили своє уявлення про те, що означає бути «справжнім чоловіком», ви могли б більше поважати його справжнє бажання … але це, звичайно, вимагає праці.

2. Проекція

Проекція - ще один дуже поширений механізм, за допомогою якого ми маніпулюємо відносинами із зовнішнім середовищем. Це зворотне значення інтроекції, оскільки те, що сприймається як зовнішнє, насправді є власним.

Це спосіб захисту нашого образу себе . Зіткнувшись з аспектом нас самих, який ми відкидаємо і який непримиренний із образом, який ми маємо про себе - або який ми хочемо мати -, ми проектуємо його на інших - як зображення на кіноекрані, - і ми бачимо в них те, чого ми не хочемо бачити В нас.

Той, хто використовує проекцію як захисний режим, часто каже "вони" або "це", коли, по правді, він говорить "я". Цей механізм стоїть за параноїєю і виявляє, що той, хто відчуває переслідування, напевно має бажання переслідувати. Велику частину часу прогноз є більш тонким і стоїть за багатьма нашими негативними уявленнями про реальність.

Класичним прикладом є той, хто каже: «Так і так не відводить очей від мене. Він це взяв із собою ”. Звичайно, це людина, яка говорить, не відводячи очей від Джона Доу, щоб знати, що він робить і перестає робити.

Якщо хтось може впізнати його прогнози, він може почати розуміти, насамперед, як він є причиною - або принаймні прихильником - агресивної поведінки іншого. По-друге, ви почнете формувати більш повний і достовірний погляд на себе.

3. Ретрофлексія

З іншого боку, ретрофлексия - це захисний механізм, який можна визначити як «відхилення назад». Що відхиляється, так це дія, яка замість того, щоб вирушити - початковий пункт призначення - скручується і повертається до вихідної точки, тобто до себе.

Результат: людина робить із собою те, що хоче зробити з іншими. Коли хтось використовує ретрофлексію, якимось чином вона розгортається: вона робить і, водночас, це робиться. Він стає спостерігачем і спостерігачем, суддею і партією. Тоді розуміється, що почуття провини є одним з основних проявів ретрофлексії.

Якщо ми хочемо мати справжнє і повне бачення себе, нам слід навчитися розпізнавати те, що ми бачимо в інших, і насправді це наше.

Розглянемо жінку, яка піклується про свою хвору матір. Він часто відвідує її і жертвує своїм особистим життям, щоб піклуватися про неї. Однак він почувається винним і вважає, що йому слід бути з нею більше, він докоряє за те, що не надав їй часу і грошей, яких у нього немає.

Якби ми запитали її, чому вона карала себе , вона могла б відповісти: "за те, що вона погана дочка". Вона вимагає від матері - навіть якщо у матері її немає, - і її реакцією є, майже завжди, гнів. Насправді вона злиться на свою матір, тож передбачувана вимога матері змусила її піти.

Але ця лють невимовна - як він може розсердитися на хвору стару жінку? - тому він перекручує свої емоції, повертає їх і злиться на себе. Щоб відновити рівновагу, цій жінці слід визнати свій гнів. Можливо, таким чином ви побачите, що ваша мати не несе відповідальності за те, що з вами відбувається, і вирішите, наскільки ви хочете і можете їй допомогти. Отже, навіть якщо це боляче, ви зробите це з меншою провиною.

Покидання наших оборонних механізмів призводить нас до віч-на-віч, без маніпуляцій, зі світом та іншими. Ми показуємо себе такими, якими ми є, і бачимо оточуючих нас такими, якими вони є. Це процес, який вимагає сміливості, оскільки передбачає стосунки без певності, що інші нас приймуть. Але це також важливий крок, коли справа стосується нашого емоційного здоров’я та здатності рости та розвиватися як люди.