8 порад, як подолати наші сумніви

Мірея Дардер

Приймайте одне рішення за іншим, це життя. Помиляйся і вчись. Сумнів теж. Але якщо ми багато в чому сумніваємося, то мусимо запитати себе: чого я боюся?

"Бути чи не бути, ось у чому питання", - здивувався меланхолічний характер Шекспіра, який вважав, що смерть може бути кращим виходом, ніж страждання, які передбачає життя. У деяких випадках можна запитати, чи сумніви пов’язані з відсутністю коренів у житті та страхом жити ним.

Де народжується невпевненість?

Ми можемо припустити, що Гамлет не створив зв'язок безпеки зі своїми вихователями, оскільки, згідно з теорією прихильності, зв'язок, який ми встановлюємо з батьками, є тим, що забезпечує нам, дорослим, безпеку в собі і в житті .

Якість цього посилання дає нам змогу усвідомлювати, хто ми є, що ми можемо чи не можемо робити, що ми хочемо та потребуємо чи ні, відходячи від сумнівів.

1. Поліпшити контакт із собою

Якщо ми не мали хорошої прихильності, то важче відрізнити те, що ми є, і думку, яку мати про нас мати.

Коли нам бракує усвідомлення «Я», ми схильні більше сумніватися, бо нам важче знати, які наші потреби та напрямок, яким ми хочемо, щоб рухалось наше життя.

Дослідження пов'язують тривогу та уникнення з відсутністю зв'язку між матір'ю та дитиною, а також з дефіцитом фізичного контакту в дитинстві, фактора, який не сприяє розвитку нашої ідентичності.

Якщо це так, для його компенсації доцільно буде частіше створювати простори у повсякденному житті для відновлення зв’язку із собою , своїми відчуттями та своїм тілом, центром задоволення, метою та напрямком.

2. Припиніть уникати та протистояти страху

Те, що люди, які відкладають рішення, в основному роблять, це уникати зіткнення ситуації та страху, який він породжує. Життя передбачає ризик або помилки, невдачі або ризик нових шляхів та досвіду.

Коли ми сумніваємось, зручно запитати себе, чого я боюся? І зробіть страх супутником подорожі, який попереджає нас про можливі небезпеки та запрошує нас бути розсудливими, але не паралізуючи нас і не уникаючи дії.

Джорджо Нардоне запевняє, що "перекручувати інтелект вважати, що розум вирішує все", те, що заохочує наша культура, що запрошує нас вірити, що завдяки розуму ми можемо все контролювати.

3. Подолати патологічний сумнів

Джорджо Нардоне також гарантує, що всі ми маємо:

• Внутрішній диверсант, який переслідує вас, кажучи вам, "що вам не вдасться виконати завдання і що вам бракує можливостей".
• Внутрішня інквізитор , що призводить нас , щоб сказати собі , що «ми самі винні в усьому , що відбувається з нами.»
• Переслідувач, який передбачає, що "рано чи пізно все піде не так".

Усі ці внутрішні голоси є причиною патологічних сумнівів, і ми всі сприйнятливі до цього. Можна задатися питанням, чи всі ці персонажі є результатом нашої іудео-християнської культури, яка запевняє нас, що ми здобудемо небо лише тоді, коли будемо прагнути і страждати, а для цього нам доведеться вдосконалюватися без відпочинку.

4. Виходи на патологічний сумнів

Усвідомте, у яких сферах свого життя ви найчастіше сумніваєтесь, та проаналізуйте, якими є запитання, які ви задаєте собі, і відповіді, які ви даєте.

• Якщо ви відповідаєте на перше запитання, яке з’являється перед вами, чи почуваєтесь ви краще чи з’являється нове запитання?
• Якщо з’являється нове запитання, ви відповідаєте чи перестаєте думати?
• Після відповіді на низку сумнівів поспіль, чи могли б ви сказати, що почуваєтесь краще і що сумніви нарешті закінчились, або що з’являються нові, і тому ви почуваєтесь гірше?

Найпоширенішим є те, що коли хтось відповідає на перше питання, завжди з’являються нові сумніви, і цьому немає кінця.

5. Навчитися зупиняти свої сумніви

З патологічним сумнівом настає момент, коли питання, що породжують сумніви, переходять до абсурду . І хоча відповіді немає, ми продовжуємо прагнути дати вам розумну відповідь. Цей континуум не зупинити.

Пропозиція про те, що стратегічна коротка терапія змушує нас вийти з цього континууму сумнівів, полягає у блокуванні відповідей, оскільки питання виходять автоматично.

6. Абсурд як вихід

Існують різні способи заблокувати інерцію, щоб відповісти на безглузді питання, які ми задаємо собі, і привести нас до патологічних сумнівів. Почнемо з того, що одним із найпростіших є давати собі абсурдну і незв’язку відповідь на питання.

Приклад запитання, яке задає собі Гамлет: "Бути чи не бути?" Це просто полягало б у тому, щоб сказати собі: “Завтра буде дощ. Або я голодний і збираюся їсти ”.

Коли у вас є під рукою цей механізм давати вам безглузді або незв’язні відповіді, навчіться просто не відповідати на власноруч створені запитання .

Метод подібний до методу, який ми застосовуємо як звичайну техніку медитації, коли, коли думки з’являються, їм дозволяється проходити так, ніби вони були хмарами, а розум повертається до сьогодення. Це навчання, яке вимагає часу на навчання.

7. Виявіть намір сумніву

У правильних дозах сумніватися потрібно для того, щоб бути гнучким і не бачити світ чорно-білим . Сумнів дозволяє нам певною мірою роздумувати та аналізувати, щоб оцінити плюси і мінуси ситуації.

Сумніви, іноді, також є ознакою того, що серед усіх варіантів немає великої різниці, оскільки наш розум намагається змусити нас повірити.

Сумнів має позитивний намір захистити нас, зробивши нас більш обізнаними про всі перспективи та аспекти, які слід враховувати при прийнятті рішення. Наше суспільство змушує нас вірити, що ми повинні постійно знати, чого ми хочемо, і що ми можемо цього досягти, це не дає нам жити в невизначеності.

Однак іноді перебування в "я не знаю" вимагає мужності і є першим кроком, щоб знайти інше рішення і не повторити більше того самого у нашому житті.

8. Втратити страх помилитися

Сумнів є дуже типовим для найбільш перфекціоністів, які бояться помилитися і не беруть до уваги, що помилка властива людям і що досконалими є лише боги. У своїй «божевільній ідеї», вважаючи себе безпомилковим, вони вагаються, коли не впевнені у правильному виборі.

Однак є проблеми, які можна вирішити або дізнатись, лише вживаючи заходів та усвідомлюючи, що відбувається з нами, коли ми ними живемо. Тільки з досвіду ми можемо дізнатись, як і що ми відчуваємо, чи нам подобається те, що ми переживаємо, чи не хочемо вирішити, що ми хочемо робити.

У будь-якому навчанні є основа експериментування, інакше навчання не існує