Як почуватися красивою, хоча роки йдуть?
Хорхе Букай
Щоб бути красивою людиною, як всередині, так і зовні, відновіть гармонію між тим, що ви є, і тим, що робите, навчіться літати, нехай серце керує вашим розумом, а не навпаки.
Пару місяців тому я був на зустрічі, яка насправді насолоджувалась неформальною зустріччю із старими друзями на терасі в Гранаді. Раптом до мене привітав колега та друг, якого я дуже люблю. Вона виглядала абсолютно сяючою, з широкою посмішкою і дуже свіжим і розслабленим поглядом. Було очевидно, що ми поділилися задоволенням бачити один одного через стільки часу.
Я відверто говорив про радість, яку відчував, бачачи її в стані, який, безперечно, був відображенням гарного часу в її житті. Поки ми розповідали одне одному щось, що побіжно підтвердило мою інтуїцію щодо його особистого сприятливого моменту, до нашої невеликої групи підійшли інші знайомі. Побачивши її, вони всі зробили однаковий коментар майже з однаковими словами:
-Гей … який ти молодий!
-Ви позбулися багатьох років!
І до …
-Ви виглядаєте дуже добре! Що ти зробив із собою (пропонуючи якесь приховане естетичне втручання).
І я відчув у собі щось потворне. Я зрозумів (як хтось, хто дізнається щось приховане), що, здається , «виглядати молодшим» стало синонімом того, щоб бути добре, бути красивим та бути естетично прийнятним. Я також зрозумів, як роки самі по собі несуть негативний заряд або, принаймні, не дуже привабливо.
Чому ми пов’язуємо красу з молодістю?
Можливо, саме тому я стверджую, що настав час переглянути ці концепції, особливо тому, що в нашій реальності як досягнення медицини, так і нові методи лікування та досвід профілактики здоров'я ставлять під сумнів і руйнуються щодня аксіому що роки обов’язково погіршують нас , ставлячи під сумнів пороки приковування краси до молодості, ніби це було невід’ємною і винятковою чеснотою перших тридцяти чи сорока років життя.
Я, який не є прикладом чогось, живу, кажучи, що мій вік (мені щойно виповнилося шістдесят п’ять) є, без сумніву, найкращим у своєму віці і що я б не міняв його на жоден попередній (і я впевнений, що не помиляйтеся).
Проти цього я пишу, і хоча я можу це прийняти, я не можу не визнати, що світ, в якому ми живемо, у минулому столітті розвивав зростаючу і тривожну одержимість (дозвольте мені це назвати) щодо культу фізичної краси , естетика симетрії та перебільшене оцінювання поверхнево привабливого.
І це не було б настільки згубним, якби не той факт, що паралельно і, отже, постійно рухався шлях до зростання гедоністичної культури, яка має на меті прославляти вічну молодість і миттєві задоволення (очевидно бажані будь-якою ціною і ризиком), віддаляючись ( шляхом заперечення або простого і простого зневаги) усього, що пов’язано зі старінням, зморшками, недосконалістю, самоаналізом чи духовністю.
Дуже багато разів я бачу, як чоловіки та жінки піддаються мучительним процедурам або ризикованим операціям, які можуть прибрати деякі зморшки або змусити якусь небажану криву, але рідко роблять їх красивішими. Це твердження може бути безпосередньо пов'язане з посадою "терапевта": жоден процес, який намагається зробити когось таким, яким він не є, не може його прикрасити.
Що таке краса?
Ми були впевнені, що краса зумовлена певними характеристиками або особливостями: маленький і прямий ніс, плоский і помітний живіт, округлі груди, довгі та стрункі ноги, повні губи та гладка і золотиста шкіра … Але це це неправда.
Я зустрічав багатьох чоловіків і жінок, які повністю реагували на всі стереотипи краси нашого часу, і все ж вони не були красивими , вони не випромінювали цього світла, я не знаю, про що ми любимо споглядати; і я також зустрічав багатьох інших, які, хоча їхні тіла чи обличчя сильно відхилялись від того, що було нібито бажаним, мали вражаючу красу.
Краса визначається суспільством … і вона змінюється
В одному з Діалогів Платона Гіппій з Еліди запитує Сократа:
-Чи все корисне красиве?
Сократ намагається відповісти на це питання, сказавши:
-То, що ефективно, але веде до базової мети, ніколи не може бути красивим, лише в етично прийнятному можна знайти красу.
Іншими словами: красивим може бути визнано лише те, що ми вважаємо хорошим чи хорошим. Для греків лише етичне є естетичним і навпаки.
З цієї точки зору, коли щось здорове, коли воно має узгодженість, коли воно добре чи благородне, воно також неминуче красиве і приносить нам задоволення споглядати це, наближати до себе, пестити і насолоджуватися ним.
І раптом проблема змінюється.
За якими параметрами ми будемо вимірювати те, що є здоровим, послідовним та корисним для нас самих та для інших?
Які речі, події та люди, до яких було б етично чудово, і до яких із них ми хотіли б і повинні вилучити зі своєї повсякденної реальності, якщо хочемо життя, оточеного красою?
Світ радить нам дотримуватися вказівок суспільства, яке встановлює та підтримує певну модель реальності.
Аргентинський поет Оліверіо Жирондо показує нам свій вибір більш ніж чудово у своїй книзі Опудало:
«Мені все одно, чи є у жінок такі груди, як магнолії або родзинки; колір персика або наждачного паперу. Я надаю цьому нульове значення . Я цілком здатний підтримати їх носом, який би виграв перший приз на виставці моркви; Але так! -і в цьому я негнучкий - я не прощаю їм, ні під яким приводом, за те, що вони не знали, як літати. Якщо вони не вміють літати, ті, хто намагається мене спокусити, марно витрачають час ”.
Що це за «політ», на який посилається поет? Звичайно, це мрія, переступ, навчання, створення та заохочення себе бути собою.
Як відновити нашу внутрішню красу
Однак пропозиція про те, що побудоване нами суспільство зближує нас, схоже, не надто схожа на переваги поета.
Навпаки, світ явно і неявно пропонує нам навчитися пристосовуватися до покірної нерухомості відомого, дотримуватися симетрії того, що завжди є таким, що завжди було, і не передбачає великих непередбачених подій; Він пропонує нам змиритися з тим, щоб вижити, плаваючи в морі без хвиль і небезпек і будучи більше глядачами, ніж головними героями; радить нам дотримуватися вказівок суспільства, яке встановлює і підтримує певну модель реальності, обрамлену в горизонті, в якому можна лише побачити, що є, що має бути і що дозволено існувати.
Звичайно, як розраду і заохочення це спонукає нас до успіху і, таким чином, занурюємось у міраж щастя, яке нібито прийде до нас, якщо ми матимемо доступ до всього, що можна купити за гроші.
Рано чи пізно ми зрозуміємо, що цей безпечний і покірний шлях не служить для того, щоб завоювати життя, варте життя.
Згадайте своє дитинство, подивіться на своїх дітей , згадайте будь-якого маленького, якого ви бачите навколо. Для дитини заняття, гра та навчання - це одне і те ж, і деякий час здається, що все там, де повинно бути. Потім традиційна освіта вчить малих, що вони повинні робити те, що потрібно робити, що ти не граєшся з усім (і тим менше з усіма) і що ти повинен вчитися лише правильному … І з цим деякі речі засвоюються корисно, але свіжість, спонтанність та справжній і плавний контакт з речами та людьми втрачаються, можливо, назавжди .
Щоб відновити життя, яке поєднує етичне з естетичним , як тоді, коли ми були дітьми:
- Потрібно буде прийняти і насолоджуватися різним, замість того, щоб відчувати це як загрозу. Ми повинні оцінювати невизначеність як пусковий механізм, а гумор як стимулюючий.
- Нам доведеться охоче приймати зміни , щоб вони відвели нас від автоматизму та рутини. Тоді ми виявимо, що гармонія цінніша за баланс.
- Тільки відновивши спляче дитинство, ми зможемо розшифрувати метафоричне повідомлення подій. Повідомлення, яке дозволяє зрозуміти значення того, що здається незначним, але яке, зрештою, надає значення речам .
Мій вчитель Джозеф Зінкер говорив, що справжня краса - це відображення внутрішньої гармонії. Ви хочете омолодитись? Ви хочете бути красивою людиною, як всередині, так і зовні? Відновіть гармонію між тим, що ви є, і тим, що робите, навчіться літати, нехай серце керує вашим розумом, а не навпаки. Якщо ви це зробите, і не усвідомлюючи цього, ви будете слідувати мудрим порадам Рікардо Арджони в його прекрасній пісні: ви внесете життя у свої роки, а не просто додасте роки до свого життя.
