Сексуальне насильство в дитинстві: пакт про мовчання

Мірея Дардер

До болю від примусу, як правило, когось довірливого і абсолютно беззахисного, приєднується збереження таємниці. Емоційні рани можуть залишатися відкритими на все життя.

Протягом багатьох років у моїй практиці накопичувався випадок та інша справа жертв сексуального насильства в дитинстві. Спочатку я думав, що це справа випадку, але що, якщо трапиться так, що зловживання частіше, ніж ми думаємо? Статистика підтверджує це, і кожного разу, коли вони з’являються.

Слухати випадки зловживання страшно. Після такої кількості оброблених випадків я вирішив написати «Товариство зловживань» (Ed. Rigden Institut Gestalt), де збираю деякі їхні жахливі свідчення.

Сльози все ще приходять до мене на очі від суворості, відхилення та великого болю, який зазнають ці люди; і тим більше з огляду на величезні труднощі та спротив, які існують як з боку самих жертв, котрі колись погодились взяти участь у книзі, так і з боку суспільства, щоб пролити світло на це явище . Я ніколи не міг би подумати, що це вимагатиме стільки зусиль і передбачатиме стільки емоційного виснаження.

Пакт про мовчання, в якому ми всі беремо участь

Ті самі жертви жорстокого поводження неодноразово блокують можливість показати, що вони пережили, і вважають за краще зберігати свій біль у темряві, частково не в змозі порушити пакт про мовчання, який вони роками підтримували для захисту своєї сім'ї - у багатьох випадках де самі кривдники - і вони самі.

Я їх не звинувачую. Вони також є жертвами заперечення зловживань у нашому суспільстві, оскільки вони також є частиною нашої культури. Вони знають, що якщо їх визнають, вони будуть заклеймовані, ніхто їм не повірить і не вважатиме їх божевільними. Отже, значною мірою складність викорінення зловживань у нашому суспільстві.

Пакт про мовчання - одне з найважливіших зловживань зброєю, яке безкарно продовжує свої дії.

Крім того, є багато випадків, коли самі члени сім'ї (матері, батьки, бабусі, дідусі, дядьки …) дивляться в іншу сторону, коли їхня дочка чи син, племінниця чи племінник, онук чи онука зазнають жорстокого поводження. Є питання, які переслідують більшість жертв: «Чому ти не захистив мене? Чому ти не піклувався про мене? Це свідчить про безпорадність і самотність, в яких опинилися ці хлопці та дівчата.

Історична правова безкарність в умовах інцесту

• У Стародавній Греції , де починаються основи нашого сучасного суспільства, люди похилого віку використовували молодих людей як сексуальні предмети, не піддаючись ніякому покаранню.
• Також римський батьківський закон - не забуваємо, що наші закони базуються на римському праві - давав батькові право продавати своїх дітей як рабів, вбивати їх і навіть з'їдати. Подібним чином вбивство дітей було законною практикою в Стародавньому Римі.
• Лише в християнстві неповнолітнього почали сприймати як чисту і невинну істоту.
• Однак навіть у 18 столітті існувало поширене переконання, що статеві контакти з неповнолітніми виліковують венеричні захворювання , згідно з дослідженням сексуального насильства над дітьми. Відповідні питання щодо поводження з ними у справах правосуддя - Унісеф Уругвай, Генеральна прокуратура нації та Центр судових досліджень Уругваю.
• Лише в 1908 р. Інцест вперше був засуджений до кримінальної відповідальності ; це сталося у Великобританії.

Дивіться в іншу сторону, навіть коли дані говорять

• У 1962 р. Педіатр К. Генрі Кемпе описав синдром побитої дитини , який дозволив медичній спільноті виявити симптоми жорстокого поводження у дітей.
• Фрейд у своїх дослідженнях наприкінці XIX століття наважився зазначити, що хворі на істерику хворіли внаслідок сексуальних нападів дорослих, які доглядали за ними. Пізніше він піддався вірі більшості лікарів свого часу; що від 60% до 80% сексуального насильства було винаходом жертви; та виправив свої вимоги. Однак на початку 20 століття, побоюючись, що багаті класи, які він відвідував, відмовляться від його практики, він сказав, що істерія була наслідком сексуальних фантазій його пацієнтів, а не фактичного сексуального насильства з боку членів його сім'ї .
• Суспільство також було скандалізоване відкриттям звіту Кінсі про сексуальність людини, опублікованого в 1953 р. Цей документ дав тривожний факт: чверть жінок були жертвами сексуального насильства в дитинстві . Однак найбільший вплив на цей звіт мали посилання на дошлюбні та позашлюбні сексуальні контакти респондентів. І автор дослідження, і суспільство знову недооцінили проблему зловживань. Тиша і більше тиші.

Чому ми заперечуємо сексуальне насильство?

Чому ми не хочемо визнати, що вони існували та існують у багатьох будинках та школах?

Перш за все, система захищається, щоб уникнути змін : той, хто має владу, не хоче її втратити або взяти на себе вину чи покарання. Щоб досягти цього, він звинувачує або дискредитує зловживаних людей, називаючи їх хворими або перекладаючи їх, щоб не визнавати, що влада в нашому суспільстві базується на застосуванні насильства та зловживань від великих до малих. Ми могли б встановити відносини іншого типу, в яких не було насильства, панували рівність і повага , але ні патріархальна, ні капіталістична система не розглядали їх.

Замовчування та заперечення зловживань - це найефективніший спосіб, який система знайшла для продовження своєї роботи та правил, які встановлюють перевагу чоловіків над жінками та неповнолітніми.

Крім того, додається, що все це відбувається в суспільстві, в якому сексуальність є табу, репресована , у ній немає місця в повсякденному житті, ні це відкрита практика. Так само, як і сексуальне задоволення, яке тримається в темряві, про нього ніколи не говорять і зарезервовано для "ночі".

Що робити, якщо зловживання перестане бути невидимим?

Як би ми не намагалися це заперечувати, секс притаманний людині . Не дивно, що секс-індустрія щорічно збирає по всьому світу від 57 000 до 100 000 доларів, як зазначають Крістофер Райан та Касільда ​​Джета, автори книги "Початок був секс: витоки сучасної сексуальності". Як ми спаровуємось і чому ми розлучаємось (Редакційна газета Paidós Ibérica).

І якщо порнографія, яка залишається підпільною, також фіксує цей величезний обсяг сексуальних практик, як ми можемо продовжувати стверджувати, що сексуальність не важлива для людини?

При цьому обмеженні сексуальності, яке в основному визнається в шлюбі, іншим не дозволеним сексуальним спонуканням дуже легко вибухнути у формі зловживання.

Я часто задаюся питанням : якщо система визнає, притягує до відповідальності та карає за сексуальне насильство в дитинстві , чи не загрожує функціонування нинішньої системи? І я також запитую себе: чи це також не поставить під сумнів чоловічу перевагу нашого суспільства? Давайте поміркуємо.