Бачення Карла Юнга
Елізабет рієра
Його робота відкриває двері глибокій мудрості, яка має на меті повернути душу у світ. Захоплююча подорож в індивідуальне та колективне несвідоме.
Карл Густав Юнг народився 26 липня 1875 р. У місті Кессвіль, Швейцарія, в невеликій селянській громаді на Боденському озері. Його батько був євангельським пастором, і, як кажуть, його родина по материнській лінії, Пресверки, мала середні дари. Присутність Бога і надприродне завжди були частиною життя Карла, хоча з перших його проявів було ясно, що він збирається пройти цей духовний імпульс своїм власним унікальним шляхом.
Пов’язані з духовним і несвідомим
"Небо було блакитним, але воно було схоже на море. Його покривали не хмари, а коричневі грудки землі. Здавалося, ніби грудки розпадаються, і блакитна вода неба стає помітною між ними. Але вода була блакитним небом Раптом праворуч пролетіло крилате істота. Це був старий з бичачими рогами. Він проніс купу з чотирьох ключів, один з яких тримав так, ніби збирався відкрити замок. Він був крилатим, а крила зимородка з його характерними кольорами. Оскільки я не міг зрозуміти цього сновидного образу, я намалював його, щоб мати змогу краще його візуалізувати ".
Цей абзац, який сам Карл Густав Юнг збирає в своїй автобіографії «Спогади, мрії та думки» (1961), відповідає мрії, яку він наснив між 1913 і 1914 роками, коли він повною мірою експериментував з тим, що він називав активною уявою , і це дозволило йому отримати доступ через образи (або у фантазіях, або у мріях) набагато ширший і глибший шар несвідомого, ніж той, який визначив Зигмунд Фрейд.
Юнг вірив у колективне несвідоме, живе і активне саме по собі, яке пов'язує кожного з нас зі світом міфів та архетипів. Невидимий шар реальності, який, однак, якщо ми слухаємо або дивимося за допомогою відповідних інструментів, шепоче нам повідомлення на вухо.
Стариком, який явився йому уві сні, був пророк Філімон, фігура, яка відтоді повторюватиметься у його видіннях, не завжди таких спокійних, як це. Для Юнга Філімон представляв чудове розуміння і був провідником, з яким він спілкувався і пропонував йому ключі для подальшого просування в новому всесвіті, що розгортався в ньому і який, без сумніву, мав приховані зв'язки із зовнішнім світом : поки він малював Зображення крилатої істоти, яке він бачив уві сні, він знайшов у своєму саду мертвого зимородка, птаха, якого дуже важко знайти в околицях Цюріха, де жив Юнг.
"Різниця між мною та більшістю інших чоловіків полягає в тому, що мої" перегородки "прозорі", - зізнається Юнг у своїх мемуарах. “Це моя химерність. В інших вони часто такі товсті, що нічого за собою не бачать і тому вірять, що там нічого немає. Я певним чином сприймаю процеси підсвідомості і тому маю внутрішню безпеку. Той, хто нічого не бачить, не впевнений, не може робити жодних висновків або не довіряє власним висновкам. Я не знаю, що саме змусило мене сприймати життєвий потік. Можливо, це було саме несвідоме. Можливо, це були перші мрії. Вони впливали на мене з самого початку ".
Якими були ці ранні юнгійські мрії?
У віці від трьох до чотирьох років йому снився сон, який він згодом трактував як перший зв’язок із глибокою, архетипною уявою , яка не залежала від його індивідуальної свідомості.
Прогулюючись луком, він провалився в яму, що входила в найтемнішу частину землі, поки не дійшов до свого роду стовбура, зробленого з м’яса та шкіри, з одним підсвіченим оком на вершині. Коли він зателефонував матері, він почув її голос, який говорив йому, що він людоїд. Багато років потому Юнг дійшов висновку, що дивна фігура була ритуальним фалосом, що стояв на престолі, поданням могутнього пекельного бога, підземної тіні небесного бога.
Юнг не забув цього сну, хоча й не зрозумів його. Але протягом свого дитинства та юності він відчував міцний зв’язок із природою та надприродним.
Вивчав природничі науки . Потім він перейшов на медицину . В Базельському університеті він брав участь у сеансах спіритизму у кузени Хелени Прейсверк, про яку це говорили середньою. Він також став членом університетського дискусійного клубу "Zofingia", де вступив у контакт з деякими книгами на цю тему, які його відзначили. Спеціалізація з психіатрії , яка пов’язувала біологічні та психічні явища, для нього не могла бути більш придатною.
Від мрій до психоаналізу
Зустріч Юнга з психоаналітичною теорією не могла бути тривалою. У 1906 р. Відбулися перші листування між Юнгом та Фрейдом щодо теорії афективних комплексів, яку перший розробляв у клініці Бурґольцлі, де він працював лікарем.
Юнг досліджував з психотичними пацієнтами, починаючи з методу асоціацій , і, таким чином, він виявив комплекси , семантичні взаємозв'язки, очевидно, не пов'язані, але з глибоким змістом і особливою логікою для пацієнта. Фрейд одразу зацікавився його теорією. Він вважав, що щойно знайшов того, кого уявляв своїм наступником.
Їхні стосунки були пристрасними як в кращу, так і в гіршу сторону, поки їх теорії не розійшлися в ключовому для Фрейда питанні: сексуального походження індивідуального дискомфорту. Якщо для творця психоаналізу всі невротичні симптоми походили від репресованої інфантильної сексуальної травми в несвідомому стані, то для Юнга це несвідоме не обмежувалось індивідуальним та сексуальним, а пояснювалось більш широкою концепцією лібідо (як енергії психіка, яка може трансформуватися в інші прояви, наприклад культурні).
Остаточний розрив з Фрейдом у жовтні 1913 р. Привів його до сфери творчої уяви, спочатку навіть проти його волі.
Відразу після того, як у нього з'явилися перші видіння :
«Я побачив жахливу повінь, яка охопила всі північні країни та нижче рівня моря між Північним морем та Альпами. Повінь сягала від Англії до Росії і від берегів Північного моря до майже торкаючись Альп. Коли він прибув до Швейцарії, я побачив, як гори зростали і зростали, ніби для захисту нашої країни. Сталася страшна катастрофа. Я побачив величезну жовту хвилю, плаваючі уламки культури та смерть незліченних тисяч людей. Тоді море перетворилося на кров. Ця галюцинація тривала близько години, це мене збентежило і почуло погано. Мені було соромно за свою слабкість. Минуло два тижні, і галюцинація з’явилася знову, лише перетворення в кров було ще страшнішим. Я почув внутрішній голос: «Подивись, це цілком реально, і воно буде; У цьому немає сумнівів '.
Показовий досвід війни
Юнг тримав ці видіння в таємниці . Він боявся, що ось-ось у нього нападе шизофренія. Він вирішив записати їх собі в зошит, який назвав Чорною книгою. Голос і видіння діяли місяцями, поки раптом не затихли.
Незабаром після цього почалася Перша світова війна. Наслідки були трагічними, але Юнг не зміг уникнути певного полегшення щодо свого психічного здоров'я: це було не божевілля, а зв'язок з несвідомим джерелом мудрості, що стало джерелом усієї його роботи з тих пір, і це завершиться посмертне видання того великого твору, який є "Червона книга".
Це текст, який неможливо повністю зрозуміти раціонально. "Практика магії полягає в тому, щоб зробити незрозумілого зрозумілим певним чином і незрозумілим чином", - говорить він у книзі.
Юнг працював над ним майже два десятиліття, і його можна було б визначити як розкриту книгу. У ній він ілюстрував і калібрував свої видіння живими фарбами, геометричними формами, що нагадують мандали, міфологічні фігури та алхімічні символи (три найбільші інтереси Юнга). Надихаюча робота, і перш за все, ключ до образів та символів, якими керувалася вся його теоретична робота.
Керуючись цими висновками, які згодом були сприйняті трансперсональною психологією та частиною руху нового віку, Юнг насолоджувався унікальним життям, яке закінчилося в Цюріху 6 червня 1961 р. Як він заявив: «Моє життя - це історія самореалізація несвідомого ”.
