Повернення Іштар

Ісус Гарсія Бланка

Іштар символізує здатність взаємопов’язувати космос, природу та людство. І жінки можуть це втілити для побудови вільного та інклюзивного суспільства.

"Хвала Іштар, сповнена бадьорості, чарівності та сластолюбства; солодкі губи, в її роті життя".

Це слова, написані більше трьох тисяч років тому на деяких табличках у бібліотеці Ашурбаніпала, що в Месопотамії , землі між річками, родючої повені, де води Тигру та Євфрату дали початок численним містам, в які прибули кочові народи. з гір чи пустелі, і що вони супроводжували ритм свого життя та своїх традицій циклам землеробства.

Ким була Іштар?

У давній традиції аккадців - семітів, які прибули з Аравійського півострова - Іштар є охоронцем космічних законів ; Це Венера, дочка Місяця, перша зірка, світло якої сходить кожен день перед сонцем, щоб скеровувати всі зірки, а потім ховається у спуску в нижчий світ, де відпочивають насіння, з яких виникає життя.

Іштар - шумерська Інанна, фінікійська Астарта, семітська Ашера, ханаанська Анату, арабська Аштар; в ній є щось із єгипетської Ісіди, а щось зберігається також в еллінській Афродіті.

Це представлення в усіх давніх традиціях космічної інтеграції вродженої мудрості, яка бореться за життя , глибокі насолоди, рівновагу та повернення до єдності: архетип, закопаний у колективному несвідомому, що надихнув традиції. в давнину, і це може забезпечити людство 21 століття енергією, необхідною для побудови кращого суспільства для всіх.

Фундаментальний міф, пов’язаний з Іштар, - це той, що розповідає про його спуск у підземний світ , де панує його сестра-близнюк Ерешкігал. Під час подорожі він повинен пройти через сім дверей, і перед кожною з них він повинен зняти одяг та коштовність. Таким чином, Іштар потрапляє в підземний світ голою і без прикрас , і там вона залишається в пастці, поки світ вгорі не почне засихати, не маючи намірів родючості, і нарешті їй дозволено повернутися.

Ритуальні дії та жіночність

Ця історія символізує шлях ініціації, який передбачає позбавлення від усього, що витрачається , від ілюзорних надбань, що перешкоджають відродженню знань.

Насправді всі жіночі ініціативні ритуали - набагато менш відомі, ніж чоловічі - так чи інакше пов’язані з підземним світом, печери та печери як символи, які натякають на матричну роль жінок , на нутрощі земля, життєво важливий вогонь і тепло проростання.

Серед цих ініціацій є такі обряди, як статеве дозрівання , які на відміну від колективних чоловічих обрядів є індивідуальними , оскільки вони пов'язані з першою менструацією та доступом до знань традиції рукою старих жінок, які Вони вчать посвячених прясти і ткати - символічні ремесла, пов’язані з Місяцем і часом, які, відповідно, прядуть і плетуть долю людства, а також секрети сексуальності.

Але міф про сходження Іштар у підземний світ також містить ще один ключовий урок: необхідність життєвої енергії матриці для функціонування світу.

Ритуал легітимації королівської влади в Месопотамії складався саме в символічному або ефективному єднанні з Іштар , представлений на землі площині служителя храму. Ці священні весілля святкувались у Новий рік і складалися з ретельно підготовленої церемонії, з приватною частиною, в якій був здійснений союз з ритуальною дружиною, та громадською частиною, під час якої Іштар оголосила царя гідним зайняти трон. .

Тобто саме сила Іштар гарантувала космічний порядок, що призвів до родючості полів, худоби та людей; словом, у процвітанні королівства .

Жінки та творчий порив

Іштар викликає бажання пізнати і бути відомим, і що більш важливо, пізнати себе. Фізичний союз поєднує розум, серце та дух у процесі особистісного зростання, який веде до свідомості та дозволяє творчості та спілкуванню завдяки потоку енергії.

Кілька тисяч років знадобилося психоаналітику-дисиденту на ім’я Вільгельм Рейх, щоб знову відкрити роль, яку життєва енергія відіграє в сексуальній економіці за допомогою формули оргазму: напруга-заряд-розряд-розслаблення , формула, яку знали і застосовували жриці Іштар на зорі цивілізації.

Класичний світ порвався з цією концепцією жіночності, пов’язаної з творчими силами природи. За словами поета Гесіода, Пандора, перша жінка, була створена Зевсом як покарання для чоловіків, і з її скриньки випливають усілякі лиха. У Стародавній Греції жінок вважали "неповноцінним чоловіком" і виключали із суспільного життя, за винятком можливої ​​Спарти.

Навпаки, перші товариства, що оселилися в Месопотамії, зберігали ремінісценції на соціальну організацію періоду пізнього палеоліту та раннього неоліту до створення патріархату, основою якого було те, що швейцарський антрополог Йоганн Якоб Бахофен назвав muttertum , термін, який багато хто антропологи вважають це неправильно перекладеним як "матріархат".

Матріархат, або зміна структури?

Muttertum є середовищем існування матері і відноситься до основної екосистеми, в якій розвиваються істоти, до інтимних стосунків, з яких ці людські групи витягували свою живильну енергію , а не до ієрархічної структури, в якій жінки домінують над чоловіками. і чиї відносини влади патріархат змінив би.

Патріархальна система не була нав'язана відірванням ієрархічної влади у жінок, а навпаки - як каже феміністка та психолог Вікторія Сау - вона була піднята на матрициді.

Мутертум представляв силу стихійних і живих проти ієрархічного порядку, встановленого патріархальним і рабовласницьким суспільством, і з цієї причини його не можна було терпіти. Як ми можемо застосувати ці знання предків до нашого сучасного суспільства?

Кінець гніту

Історія гноблення жінок тісно переплітається з історією гноблення людства в цілому.

Однак цей аналіз не завжди робився з часів феміністичних рухів, які зазнали складної еволюції за три століття своєї історії.

Таким чином, з етапу, позначеного боротьбою за рівний доступ до праці, освіти та політики - що принципово не суперечило системі - марксизм забезпечив економічний та політичний вимір, зосереджений на усвідомленні класу , хоча і повністю забувши гноблення в приватному житті.

Протягом шістдесятих та сімдесятих років ХХ століття так званий радикальний фемінізм пішов в іншу крайність, розглядаючи гетеросексуальність як соціальну конструкцію, що використовується як зброя панування.

Наприкінці сімдесятих років у багатьох авторів-феміністок відбувся поворот, які почали стверджувати, що патріархат пригнічує не лише жінок , а й чоловіків. Так, американський антрополог Гейл Рубін створив концепцію "статево-гендерної системи", щоб відрізнити статево-біологічну диференціацію від гендерних відмінностей, побудованих культурними механізмами.

Цей підхід змусить іспанського соціолога Марію Хесус Іск'єрдо говорити про "диктатуру ґендеризму", якій піддаються всі ми: жінки, чоловіки та всі можливості між ними та поза ними. Будівництво більш гуманного суспільства починається з жінок.

Потік життєвої сили

Природні процеси - менструація, вагітність, менопауза - дають жінкам зрозуміти їх зв’язок з природою , кругообіг Місяця, припливи та відливи; словом, вони сприяють усвідомленню взаємозалежності.

Американський лікар та психіатр Жан Шинода Болен пише: "Жіноча мудрість - це мудрість взаємозв'язку" , натякаючи на вирішальну роль, яку можуть відігравати жінки в боротьбі за більш гуманне майбутнє, майбутнє, в якому батьківство повністю від'єднане від її роль у патріархальній схемі та інтегрована в екологічне бачення, яке відновлює справжню сексуальність жінок, включаючи материнство, пологи, грудне вигодовування.

Інтеграція здорової та нестримної сексуальності з вихованням, яке відновлює інтимні стосунки матері з дітьми, дозволить вільно переносити життєву силу та можливість гармонійно зв’язати соціальну тканину та порушити ієрархічні організації.

Повернення емоцій - це, таким чином, революція , це повернення священного джерела енергії та втрачених знань, світла Іштар.