"Історії доставляють нам задоволення та велику здатність до адаптації"
Сільвія Дієз
Він є одним з найбільших експертів з неврології в нашій країні. Вивчіть функціонування нашого мозку та те, як він модифікується відповідно до нашого досвіду.
Слухати це все одно, що заново відкрити себе. Його знання, засновані на останніх відкриттях у галузі неврології, породжують новий вимір людської істоти, який дозволяє глибоко зрозуміти, як розвивався наш мозок, та внесок історій та соціальних відносин у цей процес для забезпечення життя.
Оскар Віларроя - лікар та директор дослідницького відділу когнітивної неврології (URNC) та завідувач кафедри "Соціальний мозок" факультету психіатрії Автономного університету Барселони. Він опублікував кілька книг, таких як «Розчинення розуму» («Тускет») та «Ми - це ті, хто говорить собі». Як історії будують світ, в якому ми живемо (Аріель), що пояснює важливість історій у розвитку нашого мозку та їх визначальну роль у забезпеченні нашого виживання як виду.
Інтерв’ю з Оскаром Віларроєю
-Чи проходить наша ідентичність те, що ми розповідаємо собі про себе та про світ?
-Так, але це залежить не лише від однієї історії, а від багатьох. Люди є по суті історіями розповіді, і нам потрібно пояснювати те, що відбувається навколо, за допомогою історій. Нам потрібні пояснення всього, від найменших речей до найбільших. Це відповідає потребі в тому, що ми маємо шукати причину того, що відбувається навколо нас. Це добре видно у дітей у ранньому віці, коли вони не перестають запитувати: «Чому? І чому це? " Ця характеристика є унікальною і винятковою для людей. У шимпанзе цієї потреби немає.
Вони навіть не питають "чому?" їм також не потрібно пояснювати такі речі, як ми, за допомогою історій. Але ця потреба була визначальною для нашої еволюції, оскільки ми побудували реальність, засновану на історіях, і це наш спосіб розуміння світу та нас самих.
-Чи мова полегшує людині такий спосіб пояснення та вирізання реальності, щоб сприймати її на основі історій?
-Моя гіпотеза полягає в тому, що історії не починалися з мови. Як вид ми живемо на цій планеті більше двохсот тисяч років і спочатку у нас не було мови. Мова розвивалася пізніше, потроху, і це було до необхідності пояснювати світ за допомогою історій. Наш мозок покликаний пояснювати речі навіть не розмовляючи. Насправді бувають події, які не вимагають пояснення мови. Якщо я кидаю цей предмет і він ламається, коли він падає на землю, мені не потрібні слова, щоб зрозуміти, що сталося, коли його кинули. Історія того, що сталося, може бути створена в моєму мозку без потреби слів. Але справді, з мовою появи історії починають ставати все більш досконалими, а також можуть зберігатися та передаватися іншим.
Мова сприяла створенню історій, хоча це не походження їх. Походження лежить у роботі людського мозку, яка завжди потребує причини.
-А чи є причина пояснити цю людську потребу?
-Він розігрується з різними гіпотезами, щоб пояснити цю потребу. Один з них полягає в тому, що ми надзвичайно соціальний вид, набагато більше, ніж будь-який інший, і набагато більше, ніж наші двоюрідні брати - горили або шимпанзе. Існують історичні дані про еволюцію людей, які підтверджують, що, як говорить Біблія, наш вид був "вигнаний з раю". Шість мільйонів років тому в Африці відбулася жорстока зміна клімату, яка витіснила наших предків із пишних джунглів - раю - де шимпанзе та горили жили поряд із нашими двоюрідними братами. Ці джунглі висохли і в підсумку стали саваною, де було набагато важче уберегтися від хижаків. Будучи змушений оселитися на кордонах цього "раю" і жити в більш небезпечній зоні,Оскільки їхній зір залишався, і вони більше не могли лазити по деревах, щоб забезпечити своє виживання, їм потрібно було набагато більше довіряти своїм товаришам, створювати альянси та створювати групи.
Отже, для того, щоб це стало можливим, важливо було добре зрозуміти одне одного, здогадатися, чи обманює нас інший, чи готовий співпрацювати тощо. Ось чому ми ставали все більш соціально витонченими істотами. Для розвитку цього реляційного інтелекту наш мозок еволюціонував, і таким чином було полегшено вивчення ролей кожного з членів групи, розшифровуючи наміри, значення погляду … Щоб дізнатися все це, більшості дітей потрібні роки.
-А як діти все це засвоюють?
- Через символічну гру. Вони роблять вигляд, що вони той чи інший персонаж у групі або що вони перебувають у тій чи іншій ситуації. Символічна гра створює історії, що трапились, а також не сталося. Але за допомогою цих ігор дитина розробляє розповідну лабораторію, яка дозволяє їй вивчити ролі кожного в суспільстві, в якому вона росте. Але не лише історія важлива в дитинстві, але і в зрілому віці ми продовжуємо вчитися через історії, які ми розповідаємо собі і які вони нам розповідають.
-Чи є дані про те, як важливі історії для нашого виживання?
- Як я вже згадував у книзі, було проведено дослідження на деяких племенах Філіппін, які були збирачами та мисливцями, щоб побачити, хто з тих самих представників має кращі показники розмноження. Було виявлено, що члени племені, які розповідали історії, які найбільше подобалися іншим, - це ті, хто мав найбільше нащадків. Історія має адаптивну функцію, а також створює перформанс.
Нам потрібно бути соціальними істотами, і з цієї причини нам потрібні історії.
Діти люблять слухати історії та казки, повторювати та практикувати їх, символічно грати, а ми, дорослі, зачіпаємо серіали, фільми та романи. Історії доставляють нам задоволення, а також велику здатність до адаптації. Історії сповнені переваг. Надзвичайно важливо розповідати історії та історії в дитинстві, оскільки вони є головним інструментом, яким діти повинні навчитися бути дорослими та навчитися тим ситуаціям, які вони можуть жити пізніше.
-А чи мистецтво також виконує цю функцію виживання?
-Також. Мистецтво є побічним продуктом цього інструменту - історії -, що було для нас важливим для виживання. Що потрібно, щоб створити гарну історію? Умійте уявляти. А фантазія вимагає творчості. Тому, чим ми креативніші, чим більше історій ми можемо створити, тим більше ми дізнаємось і тим більше будемо навченими на все життя. Спочатку наука була мистецтвом: наші предки малювали картину на стінах печери, намагаючись пояснити їх реальність і те, що їх оточувало.
-Наука - це також історія до певної міри.
-З частково так. Ми вже не раз бачили, як змінюються наукові парадигми, але чим більше розвинена наука, тим більше ресурсів та інструментів їй вдається подалі від історії. Звичайно, в будь-якому випадку, в той момент, коли наука починає поширювати це вже стає історією.
-Чи багато міфів у нашій цивілізації?
-Люди люблять заповнювати ті прогалини, в яких ми не можемо знайти пояснення історією, тобто міфом. Тож їх багато. Ми також повинні відчувати, що існує трансцендентність, що є люди, які зробили дуже важливі справи і які захищають нас. Релігії виконують таку функцію: своїми історіями вони заповнюють прогалини в тих "чому", на які ми не можемо відповісти інакше.
-Чи пояснює успіх соціальних мереж той факт, що ми маємо соціальний мозок?
-Ясно. Як я вже говорив на початку, ми - надсоціальні істоти. Шимпанзе доглядають себе, дряпають одне одного та дегельмінтизують - це те, що ми робимо в соціальних мережах: словесний догляд. Ми чухаємо спини і говоримо один одному приємні речі.
-Але у мережах також трапляються сильні сутички.
-Так. У соціальних мережах ми знаходимо найбільш позитивний і найбільш негативний вимір людини. Ми - тілесний вид, і протягом двохсот тисяч років ми спілкувались, бачачи і торкаючись одне одного, чого не відбувається зараз. Таким чином, без цього безпосереднього контакту добре перебільшується і погане теж. Коли ми перебуваємо перед кимось, навіть якщо ми хочемо його образити, ми стримуємось.
У той час як у мережах ви можете сказати все іншому, оскільки відбувається своєрідний розкол особистості. Коли ви зустрічаєте ненависника особисто, він зазвичай сором’язливий. З іншого боку, в мережах він поводиться як чудовисько.
-Чи є історії, які живлять найнебезпечніші емоції, такі як страх і ненависть, особливо в соціальних мережах?
-Фейкові новини та цей тип шкідливих продуктів, що циркулюють у мережах, схожі на троянського коня, який підкрадається, щоб пробудити такі емоції, як гнів та страх, які змушують нас знизити охорону, скасувати наш критичний дух і легко мобілізувати нас.
Гнів і страх - це два дуже хороші інструменти для маніпулювання та створення ідеології.
Критичне мислення - це єдине, що може захистити нас від цього. Як і у наркоманії, щоб це не спрацювало, перше, що ми хочемо вірити, що ми не праві, і бути відкритими, щоб змінити свою думку. Інша річ, яка може допомогти нам не потрапити в ці маніпуляції, - це не довіряти спрощеним висловлюванням, які стверджують, що існують швидкі рішення. Потрібно бути обережним, оцінювати, звідки береться інформація, і протиставляти її.
-А як захистити найменших від соціальних мереж?
-Насамперед, ви повинні допомогти їм виробити критичний дух, але те, що каже психолог Джером Брунер, для мене дуже важливо. Він каже, що двісті тисяч років тому люди сформували дуже маленькі групи, і в цих групах діти та підлітки завжди вчились у безпосередньому контакті з дорослими, які супроводжували їх у процесі їх зростання та дозрівання. Навіть у перехідних ритуалах, які проводились підлітками, їх супроводжували дорослі, які піддавали їх ризику, але дорослі завжди контролювали та контролювали.
У сучасному світі підлітки зазнають ризикованих ситуацій поряд з молодими людьми, які, як і він, не усвідомлюють ризиків, яким вони піддаються. Нам слід повернутися до такого прямого контакту з нашими дітьми, які ростуть поряд із незнайомцями, тому що ми бачимо їх лише деякий час вночі та на вихідних.
-Одним із ваших найбільш інноваційних досліджень є те, що мозок жінок змінюється з материнством. Не могли б ви пояснити мені, з чого складається ця адаптація?
-Ми взяли жінок, які хотіли завагітніти і зробили МРТ до вагітності та іншу після пологів. І коли ми порівняли їх із резонансами їхніх партнерів (у даному випадку чоловіків), ми побачили, що на фізичному рівні в мозку цих жінок, які були матерями, спостерігаються дуже значні зміни. Було велике скорочення сірої речовини в різних областях мозку, що спочатку нас дуже лякало. Через два роки, повторюючи резонанси, зміни збереглися.
Потім, проаналізувавши ці модифікації більш докладно, ми зрозуміли, що зміни були точно такими ж, як і ті, що відбуваються в мозку підлітка, який має набагато більше нейронів і сірої речовини на початку підліткового віку, ніж в кінці цього але коли підлітковий вік закінчується, він стає більш розумною істотою. Ці зміни називаються синаптичною обрізкою або адаптивними змінами.
Таким чином, після пологів мозок цих жінок також зазнав синаптичної обрізки, і ми за допомогою резонансів зрозуміли, що ті області, в яких ми відчули зміни та зменшення, були саме тими, що активувалися, коли мати дивилася в обличчя вашого сина чи дочки. Існувала структурна відповідність функціональній. Крім того, чим краща якість зв'язку між матір'ю та дитиною, тим більше змін мозку відбувалося в цих областях. Іншими словами, у материнстві відбувається фізична перебудова мозку, щоб він краще адаптувався до проблем батьківства. Сфери, пов’язані із соціальним пізнанням, модифіковані, області, які дозволяють нам краще зрозуміти іншу. Це логічно, тому що коли у вас є дитина,Ви повинні розуміти, що йому потрібно, щоб йому допомогти, а також краще, ніж будь-коли, знати, хто може загрожувати вам, а хто союзником.
Ще раз, речі, пов’язані із соціальними знаннями в мозку, перебудовуються.
-Чи соціальні істоти також є етичними істотами?
-Так. Ми моральний вид, тому що ми соціальний вид. Як соціальні істоти нам потрібно регулювати поведінку за етичними та моральними стандартами. Ми бачили ділянки мозку, які активізуються несправедливістю, і такі самі, як коли ми відчуваємо огиду на фізичному рівні. Несправедливість викликає у нас огиду, і це адаптивна реакція на захист тих, кого ви вважаєте своїм. Він виконує соціальну функцію захисту племені.
Тіло, розум і щастя
МРТ революціонізував нейронауку, дозволивши спостереження мозку в повному обсязі та перевіривши, які ділянки мозку активуються, коли ми щось робимо, коли говоримо чи відчуваємо. В значній мірі, завдяки нейронауці, подвійність духу і тіла була практично спростована.
«Я захищаю, що мозок не є ізольованим органом, але наші когнітивні, розумові та емоційні можливості тісно пов’язані з тілом. І не тільки до тіла, але й до оточення та історії кожної людини. У тварин ми перевірили важливість контексту та взаємодії. Мозок не працює незалежно від того, що його оточує, як і тіло .
«Неврологія також показала, що несвідомі процеси становлять 99,999% мозку. І ми не маємо доступу до цих процесів, оскільки вони використовують незрозумілий для нас код. Єдине, що приходить до нас - це кінцевий продукт, ніби ми були перед чорною скринькою ".
"У кожного з нас є своя особливість - будь то через нашу генетику, історію тощо - і між цією свідомістю - або оповідачем про себе - і цими несвідомими процесами існує артикуляція.
Показано, що ті люди, чия совість адекватно формулюється до того, що є їх особливостями, є щасливішими. Якщо у вас є вдача, яка веде до того, щоб бути інтровертом, ставши рок-зіркою, ви будете страждати. Якщо ви екстраверт, замикання в лабораторії не буде для вас добре.
Тому ми повинні навчитися слухати своє несвідоме , навіть якщо ми цього не розуміємо, і вести з ним діалог, щоб виявити, що ми маємо, навчитися жити з ними та використовувати їх якнайкраще ».
