"Кожна людина має можливість жити без страждань і повернути собі любов"

Сільвія Дієз

Його книга "Детоксифікує ваше серце. Медитації для зцілення емоційних травм" - посібник, повний корисних інструментів для розвитку співчуття.

Успішна журналістка, вона потрапила в пастку наркотиків та алкоголю, гніву та страху, поки не виявила в медитації спосіб звільнення від своєї фізичної та емоційної залежності.

«Моя нездатність говорити про моє сексуальне, фізичне та емоційне насильство спричинило відкладення токсичних, невиражених емоцій. Я став жертвою свого минулого. Для мене медитація була тим, що відкривало все, що я намагався тримати подалі від очей. Медитативна практика уважності - усвідомлення в кожну мить - була схожа на те, щоб телескоп був спрямований на моє серце. У світлі такої уваги до себе я не могла приховати того факту, що моє серце було сповнене гніву, і я не могла продовжувати інтелектуалізувати або знеболювати свою подорож по життю », - пише Валері Мейсон-Джон у« Детоксифікуйте ваше серце ». Медитації для зцілення емоційних травм (Ред. Кайрош).

Тренер з управління гнівом , ми зустріли її в La Casa del Tíbet в Барселоні, де вона провела семінар ("Уважність і порочне коло залежностей. Звільни ланцюги своїх страждань"), щоб усвідомити існуючі залежності. у своєму житті і допоможемо звільнитися від них.

Інтерв’ю з Валері Мейсон-Джон

Ми всі певною мірою залежні від чогось, будь то речовина, емоція, стосунки, їжа, робота …?
Я бачу залежність постійно. Для деяких людей залежність, якою вони страждають, є питанням життя і смерті, а от інші люди страждають залежностями, які призводять до повільнішої смерті. Одне з визначень наркоманії - відчувати тугу за чимось і те, що в цьому бажанні є елемент втрати контролю, компульсивності та потреби в цьому, незважаючи на наслідки. Я можу сказати собі: «Ні, ні. Я нічого з цього не страждаю ”. У цьому і криється. Карл Харт, професор нейронауки та психології з Колумбійського університету, пояснює, що наша звикаюча поведінка часто тісно пов'язана з нашою переконливою потребою бути постійно щасливими. Люди, які хочуть бути постійно щасливими, породжують для себе багато страждань, оскільки, коли вони не досягають цього ідеалу щастя, вони почуваються дуже нещасними.

Чи рятуємось від болю як наркомани?
Людям властиво тікати від досвіду. Ми навіть заходимо так далеко, щоб уникати та саботувати приємні враження. Ми розважаємось і кажемо: «Цього недостатньо, недостатньо. Мені потрібно більше". Наче ви насолоджуєтеся чудовою їжею і думаєте про те, що буде далі, або вас засмучує останній укус. Зберігати щастя та задоволення для деяких людей надзвичайно важко. Їм важко контактувати з приємним у більшості випадків через те, що вони пережили в дитинстві. Якщо ви зазнали зловживань, як це було в моєму випадку, відомо, що коли тіло доторкається певним чином, воно автоматично виділяє дофамін. Тож якщо хтось зазнав цього приємного відчуття під час знущань,Відтепер він може присвятити себе униканню будь-яких приємних відчуттів, оскільки переживання буде надто болючим, а також пробудить пережитий біль. Інші, яких вони постійно уникають, - це неприємні переживання та емоції. Вони не хочуть контактувати з болем. Інші не можуть переносити нейтральний досвід. Діти в цьому спеціалісти. Вони кажуть: "Мені нудно", звинувачуючи дорослих у їхній нудьзі. Вони хочуть уникнути того нейтрального досвіду, коли нічого конкретного не відбувається. З деякими людьми у зрілому віці відбувається так, що коли вони перебувають у стосунках, у яких нічого не відбувається, вони в кінцевому підсумку викликають бійку.Інші не можуть переносити нейтральний досвід. Діти в цьому спеціалісти. Вони кажуть: "Мені нудно", звинувачуючи їх нудьгу у дорослих. Вони хочуть уникнути того нейтрального досвіду, коли нічого конкретного не відбувається. З деякими людьми у зрілому віці відбувається так, що коли вони перебувають у стосунках, в яких нічого не відбувається, вони в кінцевому підсумку викликають бійку.Інші не можуть переносити нейтральний досвід. Діти в цьому спеціалісти. Вони кажуть: "Мені нудно", звинувачуючи їх нудьгу у дорослих. Вони хочуть уникнути того нейтрального досвіду, коли нічого конкретного не відбувається. З деякими людьми у зрілому віці відбувається так, що коли вони перебувають у стосунках, в яких нічого не відбувається, вони в кінцевому підсумку викликають бійку.

Інтенсивність породжує звикання.
Ми завжди рухаємось на маятнику, який переходить від туги до відрази і від відрази до туги. Це спосіб, яким ми повинні постійно уникати того, що відчуваємо. Наприкінці робочого дня ми зазвичай відчуваємо невелике падіння енергії. Що робить більшість людей? Випийте келих вина, або куріть, або їжте … Все з наміром не відчувати цього почуття порожнечі.

Яке рішення?
Справжня свобода полягає в тому, щоб не робити, що робити неймовірно важко, оскільки в нашій культурі ми завжди повинні щось робити. Але свобода - це нічого не робити і утримувати те, що ти відчуваєш. Як Практикуючись на практиці, коли хочеш бути хорошим у футболі або хочеш добре працювати. Це співчутлива практика.

"Справжня свобода полягає в тому, щоб не робити".

"Стражданням є кінець", - говорить він на першій сторінці своєї книги. Невже це так?
Ці вчення не мої, вони походять від засновника уважності, Сіддхарти Гаутами, відомого як Будда. Його вчення випливають з його особистого досвіду, оскільки ці розуміння знаходяться всередині кожного з нас і з’являться, коли ми знайдемо час, щоб зупинитися. Якщо ми зупинимось, то побачимо, що насправді є спосіб зупинити страждання. Наше тіло старіє, хворіє і вмирає. Це реально. Але люди, яким важко керувати змінами та сприймати їх, створюють додаткові та непотрібні страждання. Кожна людина має можливість жити, не страждаючи, незалежно від умов життя. Є люди, які користуються кращими умовами життя, ніж інші, це правда, але це також правда, що люди, які мають більше, не завжди є найщасливішими, і вони не знають, як насолоджуватися цим.

Чи є одним із коренів страждання ототожнення з думками, припускаючи, що те, що ми вважаємо справжнім?
Так, я вчу, що думки - це не факти. Якщо ми дійсно сприймаємо те, що ми думаємо, як справжнє і справжнє, ми стаємо своїми думками і діємо за тим, що створив наш розум. Реальність така, що розум виробляє думки, і хоча він може заспокоїтись, він буде продовжувати це робити. Практика полягає в тому, щоб думати без мислителя. Я кажу, що думки приходять нам у голову, але нам не потрібно з ними ототожнюватися чи будувати з них історію, а потім вважати, що це правда. Моє завдання - допомогти людям відкрити нову мову навколо почуттів, думок та подій. Тому що люди часто стверджують, що «почуваються покинутими». Або вони також кажуть: "Я відчуваю себе засудженим" або "Я відчуваю, що вони залишають мене осторонь.Але насправді це не почуття, а інтерпретація того, що сталося. Ми стикаємось з історією, яку ми розповіли собі, і, повіривши в неї, ми породжуємо страждання.

А що робити із сенсаціями?
З увагою ми говоримо про три тони відчуття: приємні, неприємні або нейтральні відчуття. Якщо йду вулицею, то натрапляю на кондитерську, зір і очі стикаються з тістечками, і в тілі з’являються відчуття. Можливо, у мене починається слиновиділення, може, руки починають пітніти, відчуття з’являються в животі … І це трапляється в будь-якій ситуації. У нас є шість почуттів - тому що розум - це також почуття - і як тільки ці датчики щось контактують, з’являються відчуття, іноді більш тонким чином, а інколи - більш рішучим. І залежно від того, наскільки ці відчуття - приємні, неприємні чи нейтральні - нам приходять в голову думки, а потім емоції, і нарешті ми діємо від усього цього.

"Для деяких людей підтримка щастя та задоволення надзвичайно важка".

Ми реагуємо на ту внутрішню балаканину, яка часто сповнена думками, які критикують нас самих …
Так, звісно. І ми сприймаємо те, що ми думаємо про себе, як довічне ув’язнення: «Щось зі мною не так». "Я не люблю". "Я не хороший". "Я дурний" … Нам доведеться визначити походження всієї цієї балаканини та визначити, звідки береться цей голос. Вони, як правило, є внутрішніми повідомленнями з дитинства, іноді це голос одного з наших батьків, інколи вчителя, брата, однокласника … І це важкий тягар, який ми тягнемо роками, і ми повинні залишити позаду любимо себе. Іноді нас також навчають спотвореної версії любові, коли, наприклад, нам кажуть такі речі, як: "Я вдарив тебе, тому що люблю". Але кожен має можливість повернути любов до себе.

Одним з найбільш шкідливих токсинів є гнів. Але іноді ми навіть не усвідомлюємо, що це відчуваємо?
Зазвичай люди з більш високим рівнем тестостерону в організмі мають більшу схильність і легкість екстерналізувати гнів, тоді як люди з вищим рівнем естрогену інтерналізуються і заподіюють собі шкоду. Ось чому самопошкодження або порушення харчування частіше зустрічаються у жінок, ніж у чоловіків. Я роками страждав від дуже серйозного розладу харчування. Я ставився до себе величезним насильством. Але справді, у всіх нас є гнів, навіть якщо ми цього не усвідомлюємо. Злитися не означає завжди кричати, мовчання може приховати багато гніву та агресивності. Багато людей, коли на них впадає лють, вживають алкоголь, вживають наркотики, їдять або споживають порнографію. Перше, що потрібно усвідомити, що цей гнів є, і тоді нам доведеться подивитися, що ми з ним робимо.

І що з цим робити?
Щоб спрацювати злість, ми повинні повернутися додому, тобто повернутися до тіла. Я часто даю приклад: я їду, і раптом повз мене проїжджає машина. Тоді я гуджу, і кричу на водія, як божевільний. Якби замість цього ми могли зрозуміти, що коли ця машина перетнула нас, у нашому тілі виникла дуже неприємна енергія, якби ми могли б взяти під увагу це почуття, яке виникло, тому що ми могли бути поранені, ми могли б загинути або втратити нашого сина; тоді ми вступили б у контакт з тією енергією, яка вторглася в наше тіло, і ми взяли б хвилину, щоб заспокоїтися, і це те, що нам насправді потрібно.
Ще один приклад, який я часто використовую: коли ми не можемо знайти ключі від будинку, ми часто звинувачуємо когось у цьому. Навіть ті, хто живе поодинці, в останньому візиті звинувачують у своїй втраті. Що трапляється, так це те, що в організмі створюється дуже неприємне відчуття, і звинувачення когось - це відволікання, щоб не контактувати з цим відчуттям. Але справжня робота - повернутися до тіла, повернутися «додому». І я використовую метафору будинку, бо коли вдома нікого немає, світло вимикається. Ви повинні навчитися населяти тіло, щоб відкрити світло. Цього вчить уважність.

Які з багатьох практичних пропозицій, зібраних у вашій книзі, рекомендують нашим читачам повернутися «додому»?
Однією з практик, яка може допомогти, є практика "Прихильність": "Візуалізуйте свою фотографію, яка вам подобається. Погляньте подумки, не судячи. Подивіться на себе з теплотою і добротою. Дайте собі метафоричне або буквальне обійми. Спирайтеся на руки. Уявіть себе крихітною дитиною і уявіть, що ви тримаєте її та дивитесь на неї з любов’ю. Уявіть собі вагу цього маленького хлопчика на руках. Зверніть увагу на себе. Втисніть цю дитину у свою істоту і дайте собі метафоричні обійми. Розвивайте більше співчуття у своєму житті, дивлячись на себе, з усіма своїми болями та труднощами, ніжним поглядом. Зверніть увагу, якщо прихильність до себе приємна, неприємна, нейтральна або поєднання всіх трьох. Дотримуйтесь будь-чого, що з’явиться, наскільки це можливо, без оцінки та створення фільмів. Досить того, що ти делікатно сперся на сенсацію ».

Otra práctica recomendable es la práctica de desarrollar la bondad hacia ti mismo: “Cierra los ojos y conéctate con tu asiento. Asegúrate de que estás bien apoyado y de que tus pies se asientan firmemente en el suelo. Hazte consciente de que la respiración permea tu cuerpo. Imagínala como un difusor disolviendo las toxinas de tu corazón. Al cabo de un minuto intenta visualizarte a ti mismo, o bien obsérvate en un lugar hermoso que te guste. O pronuncia en silencio tu nombre. Recuerda respirar. Al cabo de otro minuto dite a ti mismo: “Que sea feliz”, luego respira y sé consciente de cómo te sientes. Luego di: “Que esté bien”, luego respira y sé consciente de cómo te hace sentir. Luego di: “Que sea amable hacia mi sufrimiento”, luego respira. Permítete sentarte serenamente con todo lo que surja. Al cabo de unos minutos di: “Que cultive más bondad en mi corazón. Que cultive más paz en mi corazón. Que continué desarrollándome y creciendo”. Continúa recitando esas frases, dejando un minuto o dos entre cada una, permaneciendo conectado contigo mismo todo el tiempo. Transcurridos diez minutos, pon fin a la práctica”.
Para muchas personas esta práctica resultará muy difícil. Para mí también lo fue, me costó porque tenía una mala relación conmigo misma. Es lo que esta práctica revela y lo que se debe trabajar.