Значення безкорисливого дарування та щедрості
Даніель Бонет (лікар, який спеціалізується на природній терапії та гомеопатії)
Від першого подиху до останнього, людське життя - це коштовність невимовної краси. Цінуючи це, легко відірватися від того, що ми робимо, отримуємо та пропонуємо.
Артем Мальцев-несплеш
Ми часто живемо замкнуті в собі. Причини зрозумілі: щоденні обов'язки, які займають більшу частину нашого часу, необхідність у більшій чи меншій мірі захиститися від можливої зовнішньої агресії - фізичної чи психологічної -, страх перед тим, що може принести нам майбутнє …
Немає нічого поганого в тому, щоб бути розважливим або пильним, коли це необхідно. Проблема починається тоді, коли ці психологічні механізми стають автоматичними та звичними , що обмежує наші можливості для свободи та насолоди.
Наприклад: Скільки часу минуло з того часу, як ви дивились на небо, повільне проходження хмар чи несподіваний політ птаха? Не могли б ви згадати обличчя того, хто подає вам фрукти на ринку? Ви цінуєте дрібниці, що полегшують життя, замість того, щоб скаржитися на якийсь дискомфорт? Чи є у вас хвилини щастя, навіть якщо ви не знаєте, чому?
Відповідь на ці запитання може свідчити про ступінь психічної усадки, яку ми можемо мати. Усвідомлення - це вже спосіб розірвати той ланцюг автоматизмів, які остаточно пригнічують нас. Людина прагне, маючи більший чи менший стан, врятуватися від ситуації, коли бачить речі чорно-білими, коли те, що він любить, - це різноманітність кольорів. І він відчуває потребу вийти з себе і віддатися чомусь, що його наповнює, бо він просто відчуває внутрішню порожнечу.
По суті, ми маємо на увазі "екзистенційний гнів" у різних його формах.
Основною причиною є відсутність впевненості у житті або можливість здатися йому. І це тому, що особисте Я або его обмежує наше бачення реальності, це відчужує нас - робить чужими - до багатства існування.
Радість дарування
Якщо ми спостерігаємо за маленькими дітьми, ми бачимо, що вони мають велику здатність до об’єктивності (просто подивіться на їх малюнки) і водночас надзвичайну суб’єктивність: все повинно обертатися навколо їхньої особи . Ось чому завдання батьків і вчителів - усвідомити їх не лише про свої емоції, а й про почуття інших .
Ділитися своїми іграшками з іншими дітьми, радіти чи сумувати за те, що відбувається з іншими, є здоровими прикладами того, як важливо брати до уваги інших. І навіть відкрити радість дарування. Усі релігії оберігають егоцентризм і надають великодушності, особистій та колективній.
У буддизмі вважається, що наявність у серці якості метти (щедрості, доброзичливості та корисності) разом із медитацією є основою психічної чистоти. І ми позбавляємося від егоїзму через Dana (подарунок, пропозиція).
За словами тайського ченця Аджана Чаха: "Коли люди егоїстичні, вони не щасливі. Егоїзм приносить відчуття невдоволення".
І він наводить приклад: якщо ми голодні і маємо кілька яблук, і в цей момент приходить друг, хоча нашою першою реакцією може бути запропонувати йому маленьке, що ми робимо, це даємо йому найбільше, з яким ми в кінцевому підсумку почуватимемось краще, ніж якби нас би захопив перший імпульс .
Давати і отримувати щось натомість - закон, на якому базується більшість людських стосунків. Ми працюємо задля відплати, і коли робимо послугу, ми мовчки сподіваємось, що колись інша людина зможе її повернути. Це справедливо, але бувають ситуації, коли хтось робить добро, не очікуючи нічого натомість, або навіть жертвує своїм життям заради інших. Ці події, героїчні чи повсякденні, висвітлюють благородство людської душі .
Уникайте егоцентризму
Спроба визначити або локалізувати его є складним завданням . Причина в тому, що воно не має реального, а віртуального існування: воно існує, але в той же час воно ілюзорне. Це можна порівняти з ментальною лінзою, яка обмежує реальність, щоб ми могли діяти певним чином, але проблема полягає в тому, що ми приймаємо це як своє справжнє Я.
Це працює особливо на коротких відстанях і коли можливо скористатися ситуацією. Очевидно, що це основа егоїзму . Але його присутність послаблюється як у випадку чистої зовнішності, так і чистої інтер’єрності. Отже, ми відчуваємо дещо звільнення від його ваги, просто споглядаючи красу природи або коли певний рівень душевного спокою досягається за допомогою медитації.
Три напрямки
У житті бувають ситуації капітуляції, в яких обмеження его зменшуються і навіть перевищуються. В закохуванні виникає певна забудькуватість, і, здається, важливим є злиття, фізичне та емоційне, з коханою людиною.
Відданість батьків своїм дітям є ознакою чіткої відстороненості . Багато людей, особливо в цей час економічної кризи, віддають свій час і гроші, щоб допомогти стільки людей, які потребують. І у всіх цих випадках, як визнають ці самі люди, вони отримують набагато більше, ніж дають .
Але є багато інших способів здатися чомусь, що виходить за рамки вас самих. Той, хто вирішить зайнятися серйозною науковою роботою чи спортом, повинен старатися і робити все можливе.
Тоді які межі та якості присвяти, щоб вона була благородною та гідною підтримки? Це непросто, і хтось може сказати, що моральні критерії відносні. Можливо, філософська концепція давньої Індії (Самкья та Веданта), яка завжди підтримує принципи універсального характеру, може допомогти нам у цьому .
Існують, по суті, три якості (гуни) або напрямки як у зовнішній природі, так і в нашому інтер’єрі:
- саттва (вертикальність), що відповідає гармонії, чистоті, світності; раджас (горизонтальність), що передбачає пристрасть, бойовість
- tamas (спуск), пов’язаний із темрявою, розгубленістю.
Ці якості обов’язково співіснують залежно від моменту, але ідеальним є те, що переважає гармоніка чи саттніка . Це мудрість. Можливо, вино може служити прикладом: якщо трохи випити, ми почуваємось втішеними, добрими і навіть маємо посмішку (саттвічний стан); якщо ми випиваємо неодноразово, тон голосу підвищується, робляться більше жестів і можуть починатися суперечки (стан раджасіка); якщо ви п'єте надмірно, результатом є сонливість, сплутаність свідомості, що ускладнює координацію мови та рухів (тамасичний стан).
Символіка лотоса
У Стародавньому Єгипті, а також в індуїзмі та буддизмі , образ лотоса викликає духовні вчення. Його коріння тримаються в темряві грязі, яка символізує земне або матеріальне .
Її стебло росте через воду , яка стає прозорішою, коли вона піднімається, поки не виходить на рівень повітря (водна та повітряна передбачають певну рухливість щодо закріплення в мулі вниз). У верхній частині з’являється квіткова брунька, яка, як посудина, відкривається сонячним променям (світловий принцип), показуючи свою красу.
Отже, це подання трьох рівнів реальності : матерії, життя та духу . Також від переходу від темряви до світла, від нижчого Я до загальнолюдського духу.
Відкритість і світність
Можна коротко сказати, що наслідок вчинку буде позитивним, коли він корисний як для себе, так і для інших, і негативним, якщо він завдає шкоди людині, яка його робить, і на кого вона спрямована.
Відповідно до закону карми, ми не можемо відмовитися від дій та їх наслідків. Але можна використовувати наш інтелект і волю, щоб вибрати найбільш підходящий у кожній ситуації.
Як можна прочитати в « Бхагавад Гіті» : «Коли дія виконується без егоїзму, зі спокійним розумом, без ненависті чи жадібності, без бажання винагороди, тоді дія є чистою». Це було б ідеалом поведінки, яка дозволяє уникнути затуманення та страждань. Ми можемо застосовувати таке ставлення до капітуляції та психологічну відкритість у різних ситуаціях .
Наприклад, перед лицем смерті, до зустрічі якої зручно йти «як річка, що повертається до моря», не боячись і відчуваючи спокій у серці. Ми можемо робити вправи кожну ніч перед тим, як заснути , також спокійно і уявляючи, що піднімаємось туди, де панують світло і краса.
Також стосунки з іншими дозволяють практикувати щедрість , яка є формою безкорисливого дарування. Що допомагає нам зрозуміти, що за очевидною розлукою з рештою людства та природи б’ється єдине універсальне серце. Що інші, навіть якщо вони здаються поза межами, також є частиною нашого існування. Ну, як сказав Томас Мертон , монах-трапіст і письменник: "Любов - це наша доля".
Три способи відкритись для інших
- Вдячність: Кожну мить дня можна розглядати як запрошення або можливість прийняти те, що зберегло життя, і віддатися йому. відкрити руки та серце, щоб запропонувати, навіть якщо це лише подяка, - це вже великий крок
- Припускаючи, що ми вразливі: це також дозволяє нам відчувати крихкість інших живих істот. Це спонукає нас прослідкувати свої кроки або щиро попросити прощення, коли наші дії їх могли образити.
- Щедрість: Коли відбувається безкорислива доставка, природна егоцентричність значно послаблюється. І одним з головних його антидотів є щедрість.
