Любіть, не боячись сторонніх
Бріжит Вазалло
Наше суспільство втратило поняття "ми" і надало подружжю роль неприступного притулку. Що відбувається, коли з’являються інші люди?
Ви в партії. Ви, ваш партнер і група людей, деякі друзі, інші ваші знайомі та інші друзі ваших друзів. Ви розмовляєте між собою, коментуєте, як живе життя, жартуєте, весело проводите час.
Ніч прогресує, і вечірка тут і там збирається невеликими групами . Ти залишаєшся на дивані з Енріке, який виявився другом Лоре, тієї з Марселя, ти її пам’ятаєш? І дивіться, який збіг обставин, що він також навчався на моєму факультеті, але через два роки, і звичайно, ми збігаємось у нескінченних просторах, і ми пам’ятали і …
Коли ви пояснюєте партнеру зустріч , їх вираз починає затьмарюватися. Він докладає зусиль, щоб посміхнутися і проявити інтерес, але протягом наступних кількох днів він похмурий і стурбований. Дискомфорт оселився і з’являється смуток, що проповзає крізь щілини.
Як будується страх?
Поява іншої людини становить загрозу нашій безпеці. Ми маємо намір побудувати захист із глиняних ніг, які тонуть під першими краплями дощу. Де ми навчились так боятися? Кіно, музика, література, телевізійні серіали та газети - всі вони безперервно надсилають нам повідомлення, що "інший" є загрозою. Вони вчать нас бути в обороні і, водночас, погрожувати, атакувати, протистояти і замінювати себе.
Це побудова зв’язків через страх втрати, в якій ми всі беремо участь. І саме побудова спільного через ворожнечу, як їх, так і нас, біноміального, побудованого на взаємному виключенні.
Цей спосіб розуміння людської взаємодії загалом та любовних стосунків зокрема базується на кількох стовпах, які поперечно перетинають усі наші простори: конкурентоспроможність та конфронтація, всі вони є частиною одного і того ж воїнського бачення та існування у світі. .
Від мене до нас
Вони кажуть, що в цій громаді , яка мешкає в районі Чіапас, в Мексиці, ніхто не зачиняє двері ключем, але що вони ледве замикають їх полицею, щоб тварини не заходили. Кажуть, коли сусід бачить двері, закриті таким чином, він не заходить. Він знає, що будинок порожній, а заходити, щоб заподіяти шкоду, безглуздо: заподіяння шкоди комусь із громади завдає шкоди собі.
У мові тожолабал немає слова I. Перша людина - це завжди "ми".
Ця широка ідея “ми” , як широкої спільноти, повністю зникла з нашого оточення. У нас не залишається ні часу, ні сил для культивування спільного життя за межами невеликих сімейних ядер, і в повсякденному вирі ми навряд чи маємо простори, де ми можемо ділитися життями, де ми можемо взаємодіяти без праці чи комерційного посередництва.
"Інший" - це небезпека для себе, оскільки він загрожує зонам комфорту, якими не можна ділитися.
Серед них пара - це притулок par excellence від недоброзичливців складного світу, де зникли розгалужені мережі взаємодопомоги. Це дорогоцінний товар, який розкішно рекламується як рішення всіх бід.
Зіткнувшись зі страхом втратити цей притулок, ми зближуємось і відкриваємо у своєму уявному просторі війни, де порівнюємо та протистоямо одне одному, будуючи ворожнечу, яка враховує лише наші страхи та невпевненість, підтверджуючи себе в бою: справді, я більш гарний , розумніший, привітніший. Я більше, мені краще. А інша людина, отже, менше, гірше. Один і той же ґрунт для всіх війн.
Чи можна перестати відчувати загрозу?
Як залишити конфронтацію позаду? Порівняння нас породжується з інстинкту змагання, все більшого і кращого та найгіршого, що не є ні стійким, ні корисним.
Людини - це не математично порівнянні плоскі полотна . Ми являємо собою скупчення багатогранних, відносних та змінних недосконалостей, сповнених вогнів і тіней, величі та біди, чудових моментів, низьких годин та моментів звичної, емоційної посередності.
Щоб розірвати цей емоційний стан постійної пильності, необхідно зміцнити довіру до зв’язку, і також є великим полегшенням визнати себе і знати, що ми недосконалі, а також неповні. Усунення попиту на щоденний героїзм, зобов’язання бути усім і дозволяючи собі потрапляти в нестачу, потребуючи інших, - це спосіб змінити реляційну парадигму від самого кореня.
Знаючи, що ми неповні без множинності, зникає страх перед різницею та іншим. Страх перетворюється на допитливість, довіру, тугу до знань, до обміну точками зору, досвіду, ідей та способу життя.
Кожен має щось внести до нас, якщо ми слухаємо та відвідуємо з цікавістю, щедрістю.
Страх бути поглиненим в цьому обміні неможливо , хоча наближення до іншого завжди є перетворюючим досвідом: перехресне забруднення - обраний у житті спосіб відтворення та руху далі.
Виключення, закриття, неприйняття вичерпує можливості життя, зменшує нас і топить нас у світі та середовищі, яке стає дедалі меншим, рідкісним та наляканим.
Перегляньте наше сприйняття та сприйняття всього світу
Культурне порівняння з точки зору кращого чи гіршого, передових і відсталих цивілізацій, непримирених друзів і ворогів базується на тому ж страху перед забрудненням, заміщенням, виходом із зони комфорту та необхідністю зіткнутися з реальністю що набагато складніше.
Між чорним і білим, добрим і поганим , їхнім і нашим, їхнім і нами існує незліченна кількість місць зустрічей, спільного або спільного досвіду, союзів, схрещувань, можливих і необхідних зв’язків та дружніх стосунків. . І є нескінченні вчення.
Прихід когось нового в наше життя, особистого чи колективного, когось іншого, вчить нас, хто ми є, і чому ми є такими, якими ми є, підкреслює наші недоліки та надає можливості переглянути себе, переосмислити себе, розширити наш кругозір та наші можливості.
Постановка оборони або нападу як єдина можлива стратегія веде нас до катастрофи. Апріорі-загроза не існує, якщо ми не даємо їй існування.
Життєво важливі питання, що розряджають страх:
Постановка оборони перед людиною або людською групою, якої ми не знаємо, може базуватися лише на упередженнях, стереотипах та необгрунтованих страхах. Наш страшний розум потрапляє в ланцюжок ідей без реальної основи, які віддаляють нас, саме від реальності. Які питання ми можемо задати собі, щоб розрядити конфронтацію?
Що? Що, на мою думку, я знаю? Що я не знаю?
Інше - це негативна конструкція на уявному позитиві, що ми є собою. Ми будуємо припущення, уявляємо приховані наміри і збираємо цілу теорію змови, яка породжує сценарій, коли ми представляємо свої страхи без достовірних підстав, вважаючи їх реальними.
Нам зручно запитувати себе про те, що ми знаємо і чого ми не знаємо про іншу людину, ставити під сумнів наші припущення та демонтувати катастрофічні прогнози драматичного майбутнього, яке ще не сталося і яке, можливо, залежатиме від сучасності, яку ми будуємо.
Що трапилось? Що станеться?
А також від чого це залежить, якщо це станеться? Поверніться до сьогодення, зробіть це конкретним. У логіці протистояння A неминуче веде до B, а це веде до C. Неможливо втекти. Але життя та люди сповнені сюрпризів, поворотів та поворотів. І наш спосіб перебування в сьогоденні також змінює рівняння.
Поворот динаміки , відмова від конфронтації та заміна її співпрацею також створює можливе і різне майбутнє. Загроза - це симптом.
Чого я боюся?
В основі справи - страх. Розуміння того, що нас лякає в конкретній ситуації, дає нам ключ до її демонтажу.
Діти закривають очі , щоб той факт , що лякає їх зникнути. Але реальність все ще є. Закриття дверей і породження ворожнечі не вирішує проблему, вона погіршує ситуацію та закликає. Смій запитати іншого, іншого, хто вона, що вона хоче, що їй потрібно, це також відкриває нам двері бути, хотіти і потребувати.
