Свідомі подорожі, які змінюють ваше життя

Жорді Ярк

Іноді людина, яка повертається з подорожі, відрізняється від тієї, яка поїхала. Залишення звичного світу розширює наші перспективи та приносить новий життєвий досвід.

Ян Паділла-розбризкування

Ви бачили Нью-Йорк сотні разів у кінофільмах : вузькі вулички Чайнатауну в Манхатанні (зараз вони зазіхають на Маленьку Італію), жовті кабіни (старий Ford Crown Victoria все ще катається, хоча минулого року я бачив їх досить багато), навряд чи амортизація перетину вулиць з нерівним асфальтом на повній швидкості, мускулисті молоді чоловіки з оголеним тулубом у районі Бронкса (запевняю вас, що заблукати в цьому районі на заході сонця в орендованій машині, оскільки ваш навігатор зламався, стимулює ваш артеріальний тиск до рівня нічого не підозрюваного, як це трапилося зі мною, коли я натрапив на дивного юнака, що несе на плечах гігантську змію).

Одна справа побачити це на екрані або прочитати на цих сторінках, а інша річ - це жити і відчувати в порах шкіри .

Але в молодості я вважав, що це не має значення, що деталей, якими ділилися треті сторони, було достатньо для того, щоб душа ввібрала в себе нюанси світу і дізналася, чому їй довелося навчитися. Навіщо їздити до Ізраїлю, Індії, Ісландії чи США, якщо я вже бачу, що відбувається по телевізору чи в Інтернеті?

Якщо, крім того, навіть тоді він регулярно практикував медитацію, яка більша подорож, ніж інтер'єр? Порівняних подорожей назовні не було, то навіщо їхати?

Під час подорожі ви змінюєте вас всередині

Дорін Висоцький зараз 27 років, і вона повернулася після переїзду до Лаосу. Ця молода ізраїльтянка живе в Барселоні з 21 року. Він їздив до Єгипту, Таїланду та деяких країн Європи. Але в Лаосі він знайшов маленький скарб.

Вперше у своєму житті вона зіткнулася з дітьми, які жили без страху, вона, яка виросла на території, і час, коли приховане та явне насильство вторглося в надію палестинського та ізраїльського населення.

"Це було у Ванг В'єнге, чарівному маленькому селі біля невеликого озера, де діти підходять до вас без жодних підозр. Вони приїжджали зі мною догори-вниз, грали, співали. Неймовірно . І вони не були винятком. Це спосіб бути Я вірив, що цього в цьому світі не існує, і це зробило мене впевненішим ".

Деякі друзі кажуть їй, що вона навіть стала надмірно самовпевненою . Але вона запевняє, що з того часу вона живе спокійніше, менш напружено. "Це так, ніби я міг би прогнати свої страхи". Це те, що має робити подорож.

Є ті, хто вірить, що для того, щоб зіткнутися зі страхами, досить медитувати. Є фільм, який відображає цю маленьку дилему. У " Самсарі" режисера Пана Наліна головний герой (Тасі) провів три роки свого життя в медитативному трансі в печері Гімалаїв. Він вважав, що ця внутрішня подорож - це подорож великими літерами. Інші ченці в храмі також вірили, що вони вже були перед святим.

Але коли молодий лама повернувся до буденного життя в монастирі, він виявив, що його сексуальні потяги зникли . Він відчував речі, яких не відчував, коли виявив вигляд Пеми, прекрасної дівчини з сусіднього міста. Його внутрішня подорож, ізольована від світу, постраждала від зовнішньої подорожі, де інші стикаються з нами, відкриваючи двері для відчуттів, про які ми не знали, і пропонують можливість зіткнутися зі страхами та комплексами, як у випадку з Дорін.

Повернутися з подорожі вже іншою людиною

Пізнання інших світів може стати ініціативною подорожжю, в якій ви залишаєте слід, і це залишає слід на вас. Ось як це розуміє Дідак Санчес-Коста, молодий соціолог, який протягом кількох років об’їздив півсвіту (США, Канада, Латинська Америка, Європа, Марокко…).

Зрозуміло також, що подорожі - це ставлення, яке вас змінює. "Це як ініціативна подорож", - каже він. Подорожуючи, він почувався творцем власного життя, власних обставин.

Можливо, буде легше розірвати психологічну та психічну обумовленість, структуровану за допомогою сім’ї та оточення, коли хтось віддаляється від території, на якій виріс. Далеко від вашого центру, який формує вас, ви отримуєте новий погляд на себе . Це може бути навіть катарзичним і змінити вас, принаймні якимось чином.

"І ви можете зробити це краще з місця поза вашим суспільством. Поїздки в інші місця дозволяють вам краще зрозуміти своє власне суспільство та себе". Але найбільше його здивувало, що найсильніший вплив відбувається при поверненні. Каже, що ти не впізнаєш себе, ти інший. Ви вже не так боїтеся прийняти і навіть змінити свій спосіб мислення. Ви усвідомлюєте, що змінилися і зробили це в далекому місці.

"Я покинув Барселону як атеїст, і повернувся, визнавши, що існують інші реальності, що є трансцендентні речі, що перевищують нашу здатність зрозуміти . Як Нео у фільмі" Матриця ", я проковтнув червону пігулку замість синьої, що означає втрату ваша попередня особа, ваше попереднє життя і все, що я знав раніше, і я не міг повернутися назад ".

Нове розширення свідомості. Виникають нові страхи. Один повертається зміненим. Ви помічаєте це самі, але інші це також помічають, і вони дають вам знати про це. Ви менше своєї території і більше всіх . А з тим, що падає, здається, що все частіше виникає потреба в інших видах. Можливо, це дух часу.

Духовний туризм

І духовний туризм не перестає зростати. Дуже вражаючим є випадок Бразилії , столиці Бразилії, відкритої в 1960 році. Це місто сьогодні є об'єктом всесвітньої спадщини. Понад дві тисячі груп, обрамлених концепцією нових релігій, визначають його як Містичне місто або столицю Третього тисячоліття .

Настільки, що найвідвідуванішим храмом у місті є храм Доброї Волі , екуменічний храм. Поруч, в 230 км від столиці, знаходиться невелике містечко Альто-Параїсо , де деякі гуру знаходять серцеву чакру планети (передбачається, що Земля має сім чакр, які відповідають семи людським організмам, але вони не досягають домовитись, де ці сім). ç

У будь-якому випадку в цьому регіоні концентрується велика кількість окремих містичних шукачів, які приїжджають з усього світу. Чи подорож туди чи де-небудь, що вважається священним, насправді їх змінить? Це залежить.

За словами шести мільйонів паломників, які щороку в'їжджають до Мекки (в Саудівській Аравії), щоб відвідати місто, де народився Мухаммед , так. Для мусульман паломництво має великі чесноти та благословення, і вони гарантують, що той, хто його здійснює, повертається чистим, чистим. Євреї теж не перестають їздити.

Ферран Бел, який очолював Червону де Іспанію Камінос де Сефарад, зазначає, що все більше і більше єврейських туристів відвідують міста з єврейськими кварталами . В Іспанії їх 23. Я не знаю, чи для них це також буде ініціативна подорож, але пошук обіцяної землі та їх від'їзд з Єгипту кілька тисяч років тому, перетнувши пустелю і Червоне море, все ще вважається символом етапи духовного прогресу.

Щось подібне трапляється з християнством та Каміно де Сантьяго , яке закінчується не Сантьяго де Компостела, а Фіністерре, на думку найбільш неспокійних. Хоча ми дійшли до Фіністерре (кінець Землі), не настільки ясно, що це кінець подорожі.

Подорожуючи, ви дізнаєтесь, і ваша точка зору змінюється

Принаймні для мене Фіністер не був закінченням подорожі, тому що я перейшов на інший бік Атлантики, де відвідав Нью-Йорк, один із символів дикого капіталізму нашої західної культури, і я також повернувся зміненим. Оскільки я також повернувся зміненим, коли відвідав Ізраїль, одну з найбільш знакових областей народження нашої західної культури .

Дивний парадокс, що, будучи сином Заходу, який народився в Барселоні, я змінив своє бачення поглядів і звичаїв, занурившись в обидві сфери світу. У Нью-Йорку мені було незручно виявити, що це здавалося не настільки поганим, що його мешканці мали право мати зброю на захист своїх власностей, я, який вважаю себе завзятим захисником пацифізму.

Це мені стало відомо особливо, коли я блукав вулицями Таппана , маленького містечка з ледве семи тисячами мешканців, одного з феодальних угідь масонства, за кілька миль на північ від Нью-Йорка. Безпека дихалася, коли прогулювались між їх будинками, розкиданими серед лісів та зелених полів. Майже ніхто не наважується зайти в чуже майно . Коли я розповідаю про цей досвід у Барселоні, є друзі, які запевняють, що я вже не такий пацифіст.

Вони також бачать мене зміненим, коли я пояснюю інтимний досвід своєї поїздки до Ізраїлю. Там я хотів побачити кібуц Метцера на кордоні із Західним берегом. Це невелика громада, яка стала еталоном для доброго співіснування ізраїльтян та палестинців . Там я дізнався про інші страхи, породжені релігійним фанатизмом , які більшість ізраїльтян та палестинців, з якими я розмовляв, заперечують.

Мешканці обіцяної землі хочуть жити в тиші та спокої, за винятком кількох, котрі лише здаються здатними поважати силу сили. Тож я думаю, що нормально вживати певних запобіжних заходів, щоб спробувати захистити навколишній світ. Трохи страшно дивитись на себе з цієї точки зору.

Після гастролей у Нью-Йорку та Ізраїлі, чи я тепер менш пацифіст? Як інтегрувати цей досвід? Мій вчитель айкідо пояснює, що насправді можна бути добрим лише тоді, коли, маючи здатність знищувати, ти вирішиш цього не робити , на відміну від тих, хто цього не робить, бо не може.

Можливо, ця очевидна суперечність належить до сфери завоювання вільної волі. Не знаю, під час моєї наступної поїздки мені, можливо, доведеться поїхати до Японії, колиски айкідо, але, можливо, вони навіть не впізнають мене, коли я повернуся