"Перший вираз моралі - це турбота про інших, починаючи з дітей"
Єва Мілле
Заслужений професор філософії в Каліфорнійському університеті, вона є піонером нейрофілософії та автором "Морального мозку".
Для філософа Патрісії Черчленд розуміння того, як працює мозок, є фундаментальним для розуміння того, як працює розум. З цієї причини вона стала одним із піонерів нейрофілософії. У своїй книзі «Моральний мозок» (Paidós) він досліджує витоки моралі та запитує, чому моральні цінності кореняться у звичній поведінці всіх ссавців.
Кінцевим результатом є провокаційна генеалогія моралі, в якій автор представляє окситоцин як важливий елемент його побудови, і де ставиться під сумнів пріоритет, відведений релігії, абсолютним нормам та чистому розуму. як основи моралі.
Інтерв’ю з Патрісією Черчленд
Як філософа цікавить нейронаука?
Я почав замислюватися над такими питаннями, як свідомість, наш спосіб прийняття рішень, як ми вчимося, пам’ятаємо … Діяльність, яка насправді є фізичним мозком. Тож я почав вивчати нейронауку, і коли я почав бачити, як поєднуються шматочки цієї головоломки, я зрозумів, що нейронаука є ключем до багатьох питань, які, як вважали, були філософськими.
Чи давала вам нейронаука відповіді, яких не мала філософія?
Так, хоча в деяких випадках він давав мені часткові відповіді, оскільки неврологія - це дуже молода наука.
Не могли б ви навести приклад?
Дуже важливе питання пов’язане з контролем. Це питання було зрозуміле як з юридичної, так і з психологічної та філософської точок зору, але лише нещодавно ми дізналися, яке значення має передня частина нашого мозку в цьому питанні. Оскільки іноді, коли ми приймаємо рішення, і ми дуже втомлені або голодні, ми маємо менше контролю, ніж якщо б добре поїли і проспали достатньо годин … Ми починаємо розуміти нейробіологічні шляхи, які важливі у питанні контролю, і ми виявляємо це, іноді, якщо ці шляхи зачіпаються, людина втрачає здатність придушувати імпульси або підтримувати мету.
Його книга має назву "Моральний мозок". Існує багато визначень моралі, яка ваша?
Я схильний сприймати це як частину широкого спектру соціальних проблем. В одній крайності є незначні проблеми, такі як манери чи етикет. Але в іншому є дуже серйозні проблеми: маніпуляції чи експлуатація, коли допомогти іншій людині, яка цього потребує, якщо війна справедлива, чи прийнятний податок чи ні …
Мораль в економіці - гаряча тема …
Так, і в ці важкі часи цікаво, що ми пам’ятаємо філософів 18 століття, таких як Девід Юм та Адам Сміт, які говорили, що мораль та економічні міркування часто перекриття. Для людей дуже важливо, як організована економіка, які заклади існують, і чи зможуть банкіри уникнути своєї відповідальності за ті жахливі вчинки, які вони зробили і які розв’язали кризу 2008 року.
Ми в особливо аморальні часи?
Ні, я не думаю. Я вважаю, що багато моральних проблем, з якими ми стикаємось сьогодні, дуже складні, тому що ми живемо у глобальному суспільстві, в якому багато інституцій, які часом дають різні відповіді. Багатьох людей дуже турбують високоморальні проблеми, такі як виживання планети та те, що станеться з нами, людьми.
Отже , незважаючи ні на що, ми досягли успіху … Так. Дуже часто люди фантазують про минуле ("коли я був молодим, люди більше дбали про інших"), але це не те, що свідчать нам дані. Що відбувається, так це те, що сьогодні соціальні проблеми реагують різними способами.
Існує зв’язок між мораллю та біологією, але чи не в питанні освіти?
Так, це теж. Але спочатку є те, що я називаю "платформою" в мозку, що дає можливість моралі бути можливою. Ця «платформа» спільна для всіх ссавців, які, замість того, щоб турбуватися лише про себе, починають піклуватися про інших. І перші, про кого ми піклуємося, - це наші нащадки, наше потомство, що знаменує великі зміни в мозкових ланцюгах та генетиці. Коли все це врегульовано, турбота поширюється на колег, друзів … Це одна з переваг життя в групі.
Окситоцин впливає на комунікабельність, і це в моралі, бо він штовхає нас бути разом: щоб уникнути несхвалення, ми вчимося жити разом.
Ця турбота, чи це буде перший рівень моралі?
Так, тому я називаю це "платформа". Але навчання також є важливим, і ссавці вчаться дуже швидко. Коли дитина народжується в соціальній групі, вона вчиться ладнати з іншими і тим, що необхідно, вигідно, доречно чи ні. Цей процес відбувається паралельно з процесом мозку, формуючи обізнаність: вам автоматично стає погано, якщо ви робите щось неправильно, або ви почуваєтесь добре, якщо у вас є бажання зробити щось неприємне. Соціалізація необхідна як для навчання, так і для моделювання мозку.
У своїй книзі він звертає увагу на роль окситоцину в побудові моралі.
Цей гормон, який також називають «гормоном любові», відіграє важливу роль, оскільки він відіграє непряму роль у комунікабельності: він викликає у нас бажання бути разом, він дозволяє людям розвивати довіру між ними. Ось як трапляються гарні речі: я не хочу отримувати несхвалення, і тому я вчусь жити разом і співпрацювати. Це також має основне значення для ролі жінки в захисті своїх дітей.
Більшість релігій привласнили мораль …
Деякі, звичайно. Існує тенденція ототожнювати мораль з релігією, і це не так, тому що до існування організованих релігій вже існувала мораль: збирачі мисливців мали правила поведінки щодо того, що є прийнятним, а що ні.
Моральний мозок
Мораль часто вважають якістю людини, але існують дуже складні соціальні особливості поведінки інших тварин, як це було доведено в лабораторіях.
Сьогодні ми маємо систему справедливості та норми моралі, але перші люди не думали так.
Завдяки нашій сьогоднішній дуже складній культурі існує набагато більший поділ між тваринами та людьми, ніж у перші дні еволюції.
