"Ми всі унікальні та надзвичайні істоти"

Сільвія Діес

Інтерв’ю зі Свамі Рамешварананда Гірі, вчителем йоги Веданта та президентом Фонду Пхі. Це показує нам, як відкрити себе за допомогою медитативної практики.

Він почав медитувати, коли йому було 5 років, і в 47 років він каже, що мовчання - це більше, ніж слова. Однак мудрість його щодня досягає багатьох сердець. Свамі Рамешварананда Гірі (Фелікс Бальбоа, Більбао, 1968) присвятив своє життя пізнанню себе, взявши шлях мовчання.

Поруч з матір’ю, у віці семи років він вступив до школи хатха-йоги, де пройшов навчання з різних фізичних та психічних дисциплін. У віці 25 років він прийняв обітниці свамі (що на санскриті означає "власник себе") в рамках ордена Адвайти Веданта Саннясіна.

В даний час він очолює Фонд Phi , який просуває такі проекти, як Університет свідомості або Школа йоги Веданта та медитація у Валенсії.

Пробудження за допомогою медитації

-Хто такий Свамі Рамешварананда Гірі?
-Я пам’ятаю той день, коли мені довелося вдруге зустрітися зі своїм учителем в Індії. Я дуже переживав. Коли я прибув, я застав його гуляти з одним зі своїх учнів, і він не впізнав мене.

Я почав пояснювати, хто він, даючи йому дані та інші дані. Він відпустив мене більше 20 хвилин, і після мого довгого виступу він все ще не пам’ятав мене. Я продовжив ще трохи своїх пояснень, поки він не сказав своєму ученикові: "Дивись, інший, хто не знає, хто він".

Він хотів, щоб я зрозумів, що я вже не той, яким я думав.

-Це поширена помилка?
-Проблема полягає в тому, що ми віримо, що маємо безперервне Я, але воно не є ні суцільним, ні твердим, і ми хочемо збільшити це тверде і безперервне Я, марно борючись проти своєї минущості.

Але ми всі унікальні і надзвичайні істоти. Якби ми пов’язали з цим глибину, ми б не впали у відсутність самооцінки, не впали б у депресію. Я думаю, що ми вражені набутими знаннями і що ми зосереджуємось на зовнішніх речах, приділяючи дуже мало уваги тому, що відбувається всередині.

Ми не усвідомлюємо важливості нашої присутності у світі. Ми завжди прагнемо доповнити себе чимось або кимось, до кого можна вписатися. Потрібно дослідити шлях свободи та «безкорисливості».

Вийдіть на крок поза его

-Що таке "безкорисливість"?
-Словник не містить цього слова. На противагу егоїзму ми говоримо про альтруїзм та щедрість. Але творення добра не нейтралізує все зло, що знаходиться всередині.

Однак ті, хто щиро і глибоко застосовує себе до вирішення всього, що не працює в них самих, залишають лише добро як відповідь.

Багато людей кажуть мені: "Я хочу миру". Ну, забери «я» і «хочу», і ти матимеш спокій. Йдеться про те, щоб бути безстрашним, вирішуючи все, що у вас погано працює. Наскільки ви вирішуєте все, що у вас погано працює, у вас є природний стан відкритості по відношенню до кожного, хто підходить, і ви більше не боїтеся, і вас не тягне почуття провини, залежності, потреб чи опортунізму .

"Багато людей говорять мені:" Я хочу миру ". Ну, забери" Я "і" Я хочу ", і ти матимеш мир".

У вас є вибір діяти чи не діяти. Висловлюватись чи не висловлюватися.

Відсутність «егоїзму» означає не живі істоти, ніби вони вам належать, а тримати руку відкритою.

Его привласнює кожну мить, кожну емоцію, кожну думку … це було б щось на зразок того, хто чітко сприйняв рух цих великих метеликів у Бразилії і вирішив поділитися цим досвідом з усіма, хто живе в Європі. Він полює на метелика, прибиває його до пробки, кладе у вітрину і приносить сюди.

Для мене інтелект - це здатність перетворити кожну мить свого життя на щасливу мить. А це означає «не робити», зупинятися і культивувати мовчазний розум.

-Що означає "не робити"? Я думаю: "добре, але … що ти повинен робити"?
-Це означає робити, але без дії з боку его. Дія народжується з вас самих. Це як розуміння різниці між знаннями та мудрістю.

Знання рухаються і пристосовуються, тоді як мудрість одна і статична. Вони вводять нам багато інформації, але ми не дозволяємо тому, що ми несемо в собі, виражатися.

Не виключено, що вісімнадцятирічний хлопець, навіть уже навчаючись у коледжі, ніколи не звертався до питання, що робити з гнівом, що робити з його тривогою … можливо, ніхто не може сказати йому, бо ні його вчителі не знають, що робити з його гнів.

В освіті не дозволяється вирішувати основні питання людського досвіду. Ми живемо у високотехнологічному та організованому суспільстві, але більш цивілізовані, більш нечутливі. Ми шукаємо рівноваги, але це не зовні, як би ми не старались; мешкає всередині нас.

"В освіті не дозволяється вирішувати основні питання людського досвіду".

-Чи є у нас суспільство, яке хворіє на его?
-Те, що відбувається сьогодні, це те, що розмова про егоїзм - це майже розмова про щось позитивне. Ви захищаєте своє!

Також щастя у значенні: "Думай тільки про себе" завдало великої шкоди, тому що воно змушує нас шукати штучного та зовнішнього щастя.

Зрозумійте, як розум працює для виявлення Правих

-Ви почали духовні практики, коли вам було 5 років. Чи важливо було б запровадити їх у навчанні дітей?
-Я не знаю. Можливо, я цього вимагав. Побачити мою матір у дуже суворій медитації, мати поруч із тією іконою рівноваги, яка представляла наявність людини абсолютно відданої, зосередженої та доступної, допомогло мені. Дисциплінована людина у внутрішньому розумінні випромінює багато рівноваги та гармонії, і це дуже позитивно вплинуло на мене.

Я дуже нервував і помітив, що це мені добре. Його оточували дорослі, які працювали не задля вдосконалення, а для того, щоб пізнати себе. І це викликало у мене ту саму тугу, бо те, що вони, здавалося, пережили, було видимо цікавим.

У тринадцять років я зустрів свого першого духовного керівника, отця Очоа, єзуїта, який показав мені, як інтенсивність перетворюється на глибину.

Я зрозумів, що медитація не прагне нічого отримати, вона не має цілей, а полягає у виявленні власної плутанини, яку тягне, власної параної. Розуміючи, як працює ваш розум, виставляючи його до простих меж, щоб побачити, наскільки його реакція, розуміючи, наскільки це ваш друг і наскільки ваш ворог. І повільно визначте, що саме вам підходить, з великої літери, і зробіть це своїм. Визначте, що є неправильним, і усуньте це ніжно, а іноді і твердо.

"Я зрозумів, що медитувати означає виявляти, що у вас є простори, готові вам допомогти".

-Як духовна людина, стикаючись з повсякденними труднощами, чи відчуваєте ви імпотенцію, розчарування, труднощі у стосунках …?
-Ми всі переживаємо одне і те ж, але з іншою перспективою. Подушка, прилипла до обличчя, лише робить її темною. На певній відстані це дозволяє нам контекстуалізувати все по-іншому, і на відстані речі, здається, втрачають обсяг.

Це питання перспективи того, що відбувається, і не стільки того, що не відчуваєш. Ви відчуваєте, але не переживаєте речей особисто. Вони не тягнуть вас вниз.

Іноді ми уявляємо людину, яка досягла ступеня пробудження, людиною, яка плаває в повітрі, але я вважаю, що немає ніг, які б торкалися землі більше, ніж у неспавшої людини. Це означає, що перспектива, з якої ви аналізуєте проблему, не є особистою.

"Немає ніг, які б торкалися землі більше, ніж у неспаних людей".

Ми є свідками життя

-А перед лицем хвороби, втрати, смерті?
-Це не особисто. Мовчазний розум не маркує, тому він переживає момент безпосередньо, як представляється.

Я не маю на увазі, що ти не можеш відчувати суму, але ти не прив’язуєшся до цього. Правильне слово було б "відірваним", що не означає "відсутнім".

Одного разу я був у Японії, відвідуючи надзвичайну істоту, і з’явилася отруйна змія. У той момент, коли здавалося, що вона вкусить людину, яка нас супроводжувала, змія втупилася в неї і повільно рухалася так, що ця людина, яку збирались укусити, стрибнула зверху і знищила їй хвіст.

Змія без агресивності продовжувала свій шлях, ймовірно, щоб померти. Той, хто зазнав нещастя, сказав: "Це мене майже вкусило, і я помер". Духовна людина відповіла: "Можливості не існує".

-Я погано розумію.
-Люди запитують мене: чи можемо ми змінити сценарій фільму? Ніхто не дбає повернути собі статус глядача.

Існує стан свідка, відірваного від усього нашого. Свідок ніколи не народився і ніколи не помре.

Ми говоримо про досягнення цього стану, але це наш власний. Тому мені важко пояснити, як досягти чогось, що ми вже є. Усі запитують у мене одне і те ж, коли насправді процес полягає в тому, щоб позбутися зайвого.

Головне - бути свідком, глядачем, який може навіть переодягатися.

Учень Матері Терези з Калкули запитав її: "Мамо, чого мені не вистачає, щоб бути духовним?" і вона відповіла: "Швидше, що залишилось від дочки, що залишилося".

Щоб рости, вам потрібен час і відданість

- Не могли б ви розповісти мені про етапи процесу трансформації, оскільки я зобов’язався сісти?
-Припустимо, ми - насіння дерева. Він має всю інформацію, щоб бути деревом, але для зростання потрібен належний контекст.

Коли ви його садите, спочатку все вибухає, відростають коріння і виходять грудочки, які нічого не люблять. Сочевиця має коріння, але ви не бачите, щоб щось вийшло на поверхню. Люди кажуть: "Я не бачу прогресу".

Вам потрібно почекати, запастися терпінням і дозволити своєму потенціалу знайти свій простір. Під час процесу є речі, які роблять нас щасливими, а інші турбують.

Люди починають медитувати в надії знайти хвилину спокою і стикаються з нудьгою, зі своїм власним роздратуванням і з роздратуванням свого оточення. І супроводжувати все це непросто.

Прихильність - це те, що насправді важливо. Сядьте і продовжуйте. Запевняю вас, що якщо ви зможете регулярно сидіти п’ять чи десять хвилин вранці та п’ять чи десять хвилин вдень, якщо це можливо завжди одночасно, на другий рік ця звичка змінить ваше серце та ваше життя.

"Зобов'язання - це те, що насправді важливо. Сідайте і продовжуйте".

Ми переживаємо себе як окремі, тверді та суцільні сутності, але ми не є ні твердими, ні суцільними. І є різниця між неспанням і тим, що не є.

Пробуджена істота не уявляє себе твердою і безперервною сутністю, отже, існує не перелом, а свідомість єдності. Він не йде до того, що його оточує, оскільки він не відокремлений від цієї єдності.

Але цього досвіду неможливо зрозуміти з умови розлуки.

-Навіть так … що таке мовчазний розум?
-Подивіться, питання таке: "Що я буду робити з тим часом, який у мене залишився?"

Я вирішив пізнати себе. Я хотів знайти відповіді, які не ґрунтувались на знаннях, оскільки це призводить нас до нових питань, на які ніколи не дають відповіді.

Важко зрозуміти, що мовчання нас об’єднує і що слова розділяють, тому що ми віримо, що слова нас зближують. Однак той факт, що дві людини здатні поділитися своїми тишинами в любові, може надзвичайно об'єднати.

Якщо хтось глибоко працює, щоб перетворити все, що не працює в ньому самому, проявляється зв’язок, що походить від цього відчуття відкритості. Очевидно, що мистецтво не робити не захоплюється в одну мить.

-Отримати сотні електронних листів з проханням про допомогу.
-Я відвідаю спочатку самогубства. Ніхто не може врятувати життя іншого, якщо хтось твердо вирішив його забрати.

Кожен повинен поважати власний рух. Ми не повинні дозволяти нікому встановлювати владу над тим, що відбувається в нас.

Але ви можете сказати правду і бути доступними. Поясніть йому, куди привів мене досвід, що я теж страждав, що я також знаю, що таке смерть. Скажіть йому, що він ще має час робити те, що має рішення.

Перше, що вони відчувають, що їм нема чого боятися, бо ви не засуджуєте. Коли ви не засуджуєте, ви залишаєте іншого, щоб він почувався вільно бути собою і заново відкривати себе як когось нового. Це з дітьми працює дуже добре, з терпінням.

Сімейні проблеми завжди однакові: ви думаєте, що знаєте іншого з твердим уявленням про те, якими вони є, але кожна людина змінюється щомиті.

- Ваш проект Фонду Фі, чи пов’язаний він з іншим способом життя?
-Люди кажуть мені: "Який новий проект!" Це просто питання повернення до коріння. Я не прикидаюся реформатором, далеко не так, а застосовую здоровий глузд.