"Шукати щастя - це те, що найбільше віддаляє нас від нього"
Сільвія Діес
Ті, хто вирішив наділити своє життя змістом, зрештою почуваються більш повноцінними, насолоджуються більшим психічним здоров’ям і спокоєм, ніж ті, хто лише підносить задоволення, уникаючи болю.
Ми взяли інтерв’ю у Емілі Есфахані Сміт, авторки книги «Мистецтво вирощування змістовного життя» (Ред. Урано). Ця невтомна шукачка з підліткового віку зібрала в цій книзі різні дослідження, які показують, як сенс у житті важливіший, ніж одержимість пошуками особистого щастя.
Написавши статтю під назвою "У житті є й інші речі, крім того, щоб бути щасливим", цей філософ, який регулярно бере участь у публікаціях, таких як New York Times або The Wall Street Journal, став відомим, захищаючи, що життя зі змістом краще знайти щастя.
«Людини - це істоти, які завжди шукають сенс речей і прагнуть вести осмислене життя. Віктор Франкл, переживши Голокост, сказав, що воля шукати сенс - це найпотужніша психологічна сила, яку ми маємо. Потрібно знати, що наше життя послужило чомусь і що ми цим користуємось, роблячи речі: роботу, якою пишаємось, створення сім’ї, відданість своїй громаді … Це діяльність, яка може нас не радувати постійно, але вони вирішальні, оскільки надають сенсу нашому життю, і, зрештою, саме це для нас найважливіше », - говорить Емілі.
Що допомагає нам надати більше значення для нашого життя?
З моїх досліджень та досліджень є чотири важливі опори для побудови змістовного життя. Перший - це почуття приналежності : тобто відчуття, що ти є частиною стосунків, що зв’язаний з іншими і ти є частиною спільноти, в якій ти почуваєшся як вдома, в якій ти почуваєшся цінованим і цінуєш тих, хто вони оточують вас.
Для більшості людей приналежність та зв’язки з друзями та родиною є найважливішою опорою для відчуття того, що вони ведуть осмислене життя. Це також вірно в моєму випадку. Мої стосунки - це те, що робить моє життя змістовним.
По-друге, відчуття того, що у вас є мета : відчуття, що у вас є щось, що варто здійснити, що у вас є мета або проект, що організовує ваше життя.
В- третіх це значення того досвіду , в якому ви відчуваєте , що ви підключені до чого - то потужнішим , ніж ви , і що виходить за вас, наприклад , як природа. Трансцендентність також є важливим джерелом значення для мене, оскільки вона нагадує мені, що світ дуже великий, і я - лише мала його частина.
І на четвертому місці розповідь, яка надає вашому життю сенсу: історії, які ми будуємо про причини, які змусили вас бути такими, якими ви є, і чому світ такий, яким він є.
Ден П. МакАдамс, професор психології особистості Гарвардського університету, вивчає історії, які люди розповідають про своє життя та те, що вони роблять. Таким чином він виявив, що люди, які інтерпретують своє життя як історії подолання, історії, в яких їхнє життя послужило виправлення помилки, як правило, більш здатні щось створювати і продукувати. Тобто вони схильні робити свій внесок, покращувати життя інших. Він також виявив, що осмислене життя пов’язане з інтерпретацією життя як історії самовдосконалення, особистісного зростання та любові.
Чому ви говорите, що шукати щастя - це найдальше від цього?
Справді, пошук щастя - це те, що найбільше віддаляє нас від нього. Існує багато досліджень, які показують, що визначити пріоритет щастя, прагнення до нього та нав’язливий пошук - те, до чого наша культура спонукає нас постійно робити - може зробити нас дуже нещасними.
І це те, що ця одержимість щастям змушує нас мати дуже високі сподівання щодо того, яким має бути наше життя, щоб бути щасливим, а також змушує нас вірити, що ми повинні бути щасливими постійно або більшу частину часу, що є дуже нереальним. Щастя - це емоція, яка зникає у міру появи.
Можливо, саме тому депресія є однією з найпоширеніших захворювань, що перебувають зараз. Як ми можемо перемогти депресію?
Для мене допомога людям вийти з розуму є ключовим. Багато депресивних людей потрапляють у пастку власних повторюваних негативних думок і роздумів: "Я жахливий, я невдаха, я ніколи нічим не стану тощо".
З іншого боку, коли вони віддаються світові, виконуючи завдання, яке якимось чином сприяє вдосконаленню чи допомозі громаді, або коли їм вдається зв’язатися з іншими, тоді це надзвичайно допомагає їм вийти з розуму, перевершити себе. Підключення до чогось, що перебуває поза ними, для них дуже цілюще.
Чому ви вважаєте, що почуття приналежності є тим, що надає найбільше значення нашому життю?
Оскільки люди є принципово соціальними істотами, і коли інші ставляться до нас так, ніби ми є для них важливою людиною, тоді це коли ми почуваємось так, коли ми відчуваємо, що маємо цінність. Справжнє почуття приналежності забезпечується любов'ю, яка залежить від вибору: мова йде про вибір бути повною мірою присутньою перед іншою людиною і цінувати її за те, ким вона є по суті.
Люди та громади, здатні бути по-справжньому присутніми для інших, оцінюючи їх такими, якими вони є, по суті, дають відчуття справжньої приналежності до інших. Однак деякі люди та громади дають іншим помилкове почуття приналежності, оцінюючи їх не за те, ким вони є, а за те, у що вони вірять, за те, що вони ненавидять, за те, що вони готові зробити, щоб захищати свої переконання.
Для мене це не справжнє почуття приналежності. Спільнота чи стосунки, що пропонують справжнє почуття приналежності, ніколи не вимагатимуть від людини зради своєї гідності як людини. Ми можемо пожертвувати, щоб підтримувати стосунки, але шануючи доброчесність один одного.
І що означає пережити трансцендентність, відчути, що є щось поза нами самими?
Трансцендентальні переживання - це ті особливі моменти, коли деякі відчувають, що вони піднімаються над суєтою, поривом та повсякденними обов'язками та з'єднуються з реальністю, вищою та важливішою за все це. Люди оцінюють цей досвід як надзвичайно значущий у своєму житті, оскільки вони значною мірою дають їм новий погляд на те, що справді важливо, а що ні.
Ці моменти змушують нас усвідомити, що наші проблеми дуже малі порівняно із Всесвітом, частиною якого ми є і до якого ми належимо. Це досвід, який також допомагає людям відчувати зв’язок із чимось набагато більшим, як Всесвіт.
У своїй книзі вона пояснює, що суфійська медитація допомогла їй осмислити своє життя.
Як я поясню, провести дитинство в суфійському центрі медитації було чудово. Після медитації суфі випивають чай і люблять занурювати кубик цукру в чай, кладуть його в рот, а потім випивають через цукор. Вони із захопленням співають віршів середньовічних мудреців-суфійців та святих.
Як і Румі: "Оскільки мене вирвали з дому з очерету, кожна моя нотатка розплакала багато сердець". Як Аттар, який пише про шукача: "Оскільки любов заговорила до вашої душі, відкиньте Я, той вир, де наше життя зазнало аварії".
Суфії, які медитували в нашому домі, належали до давньої традиції духовних шукачів. Саморефлексія та самопізнання відіграють визначальну роль у змістовному житті. Щоб створити історію свого життя, ви повинні поміркувати над досвідом, який визначатиме вас, і про те, як ви поділитесь ними з іншими, щоб вони також допомогли їм рости.
Щоб з’ясувати, що ви хочете зробити зі своїм життям і якою може бути ваша життєва мета, вам слід знати, хто ви є, і як найкраще допомогти оточуючим. У підлітковому віці саме цей пошук сенсу привів мене до філософії.
Питання про те, як жити зі значенням, було віссю, навколо якої оберталася ця дисципліна, і такі мислителі, як Арістотель або Ніцше, пропонували власні бачення того, що вони вважали необхідним для гарного життя. Але коли я потрапив до коледжу, незабаром зрозумів, що філософія давно відмовилася від цих пошуків.
Яким чином це змінилося?
Американське дослідження першокурсників відслідковувало цінності студентів коледжів із середини 1960-х рр. Наприкінці 1960-х пріоритетом для першокласників було "вироблення життєвої філософії, яка має сенс". Майже всі (86%) сказали, що це є "суттєвою" або "дуже важливою" метою їхнього життя. До 2000 року їх пріоритетом стало "досягнення дуже хорошого фінансового становища", тоді як лише 40% сказали, що їх основною метою є осмислене життя.
Звичайно, більшість студентів все ще сильно прагнуть знайти сенс. Але цей пошук вже не є головним рушієм вашої освіти.
Чи можуть культури допомогти людям бути здоровішими?
Так, якщо вони розвивають культури, які допомагають надати наше життя сенсу. Головною політикою, яку вони повинні розробляти, є повага до гідності кожного людського життя. Існує багато культур, які надають значення нашому життю, які є злими, оскільки вони не покладаються на повагу до людського життя, як, наприклад, у випадку ІДІЛ, які не поважають недоторканість кожного життя. Однак культури, які надають життю позитивного сенсу, можуть допомогти людям рости та вести здоровіший спосіб життя.
Життя прекрасне, і навколо нас є джерела значень, до яких ми можемо отримати доступ. Люди, які показали себе найбільш стійкими до лиха, - це ті, хто побудував своє життя на стовпах, що надають йому сенсу. Франкл писав: «Факт бути людиною завжди вказує і спрямований на когось або когось, крім себе. Або виконати щось, що приносить сенс, або пов’язати з іншою людиною. Чим більше він забуває про себе - віддаючись справі служити чи любій людині - тим більше він людина ».
У своїй книзі він пояснює, що, незважаючи на той факт, що в нашому нинішньому суспільстві індустрія щастя продовжує зростати, як суспільство ми нещасніші як ніколи.
«Починаючи з 1960 року в США, люди з депресією різко зросли, і між 1988 і 2008 роками використання антидепресантів зросло на 40%. За даними Всесвітньої організації охорони здоров’я, рівень світових самогубств зріс до 60% після Другої світової війни. У 2022-2023 році Шигехіро Ойші з Університету Вірджинії та Ед Дієнер з Галлапа вивчали 140 000 людей із 132 різних країн, запитуючи, чи задоволені вони своїм життям і чи відчувають вони, що вони мають важливу мету або сенс.
Їхні висновки здивували: люди в багатіших районах, таких як Скандинавія, були щасливішими, ніж у бідніших регіонах, таких як Африка на південь від Сахари. Але коли справа доходила до значення, багаті райони, такі як Франція та Гонконг, були одними з найнижчих рівнів значення, тоді як бідні країни, такі як Того та Нігер, були серед тих, що мали найвищий рівень, хоча люди які жили там, були найнещаснішими у світі.
Одним із найбільш тривожних даних був рівень самогубств. Виявилося, що у багатих країн рівень самогубств був значно вищий, ніж у бідніших. Наприклад, рівень самогубств у Японії, де дохід на душу населення становив 34000 доларів, був удвічі більший, ніж у Сьєрра-Леоне, де дохід на душу населення становив 400 доларів. Ойші та Дієнер запропонували в якості пояснення, що змінна, яка зробила різницю, має сенс. Країни з найнижчими почуттями, такі як Японія, також мали найвищий рівень самогубств ".
