"Психоделіки допомагають при раку та залежностях"

Гема Сальгадо

Вільям Річардс використовує псилоцибін для полегшення страждань у пацієнтів; містичні переживання, які він викликає, надають іншому сенсу життя.

Вільям Річардс відчував наслідки психоделіки зі своїми пацієнтами вже більше 25 років , особливо в області раку та наркоманії, і результати дивують.

Багато з них зазнали містичного зв'язку під впливом псилоцибіну (галюциногенної сполуки).

Інтерв’ю з Вільямом Річардсом

-Як ви виявили, що психоделічні речовини були воротами до різних вимірів реальності?
-Я зіткнувся з цими знаннями в 1963 році, коли навчався у Німеччині.

Я брав участь в експерименті з псилоцибіном в університетській клініці, в той час, коли це було законно і навіть не розглядалося як суперечливе. На мій подив, під час цього досвіду я мав трансцендентальний містичний досвід, а решта моєї професійної кар’єри - шлях до кращого розуміння того, що сталося, та застосування його до психотерапії.

-Псилоцибін сприяє містичним переживанням та особистим змінам …
-Такі речовини, як псилоцибін та ЛСД, можуть каталізувати, рухати та прискорювати психотерапевтичний процес та виробляти трансцендентний досвід, хоча і не завжди.

Для багатьох людей це вимагає впевненості в тому, хто її дає, багато сміливості, а також адекватна доза речовини, і щоб це була чиста, незамінна речовина.

-Куди вони ведуть?
-Звичайно існує глибоке переконання, що всередині людини існує духовна місія.

Що найвища природа реальності складається з краси, порядку та любові. Як говорив на початку минулого століття філософ і психолог Вільям Джеймс, ці переживання були не лише емоційними; вони також залучали знання, яке він називав ноетичним, інтуїтивне пізнання природи реальності.

-А які ще речі є?
-Наприклад, що всі люди мають внутрішню цінність і що ми взаємопов’язані на певному рівні, ніби утворюємо ідеально пов’язану мережу.

Це створює основу для особистої етики. Наприклад, поважати життя, права людини …

Заохочуйте до зміни ставлення

-Яким чином ви бачили, як змінюється життя цих людей?
-У контексті, в якому ми працюємо, в більшості випадків людина приймає речовину лише один раз, але пам'ять про цей досвід настільки глибока, що зберігається з часом.

А також ці переживання можуть бути викликані іншими способами, не тільки речовинами, вони можуть відбуватися спонтанно. Є жінки, які їх також мають під час пологів. Під час медитації ви можете увійти в цю область. Тоді досвід стає внутрішнім ресурсом, доступним протягом усього життя.

-Ви використовували псилоцибін з невиліковно хворими на рак хворими …
-Один із дослідницьких проектів, який ми проводили в Університеті Джона Хопкінса з псилоцибіном з 1999 року, спрямований на невиліковно хворих на рак.

Мета полягає не лише в тому, щоб полегшити емоційні муки та гострий фізичний біль, що супроводжують це захворювання, але також запропонувати цим пацієнтам можливість отримати доступ до містичних станів та змінити своє ставлення до смерті.

Коли ці люди мають досвід таких характеристик, рівень тиску і тривоги, спричинених знанням того, що вони скоро помруть, значно знижується. Вони знову відкриті особисто.

Це також допомагає їм бути більш присутніми щодня. Власний досвід часто змушує їх втрачати страх перед смертю.

-Залежності також лікуються …
-Так, тому що переживання, які відбуваються під час цих переживань, змінюють уявлення людини про себе.

Людина, що страждає на наркоманію, має проблеми з самооцінкою, не відчуває себе настільки слабкою або настільки залежною від залежності, але завдяки цьому досвіду він знаходить внутрішні ресурси, яких до того часу він не визнавав і за допомогою яких може боротися із залежністю.

-Це стане лікуванням?
- На даний момент це розслідується. В університеті Джона Хопкінса вони зосереджуються на нікотиновій залежності.

Вони провели пілотне дослідження з дуже багатообіцяючими результатами: між 60-80% людей, залежних від нікотину, кинули палити після трьох сеансів використання псилоцибіну. Раніше була певна психотерапія, а потім трохи інтеграції.

Основою самого лікування було два місяці, а потім вони проводили подальші співбесіди, і через шість місяців від 60 до 80% все ще не палили. Це набагато важливіший результат, ніж той, який досягається за допомогою будь-якої іншої техніки. Ось чому в Нью-Йорку були відкриті інші напрямки досліджень з алкоголіками та більше дослідження з нікотином.

Псилоцибін - природна ентеогенна сполука, присутня приблизно в 200 видах грибів. Псилоцибін витягується фармакологічно і використовується в експериментальних методах лікування.

Це зменшує тривожність у пацієнтів із термінальним раком і покращує симптоми серйозних розладів, таких як нав'язливий стан.

Псилоцибін здатний зменшити сильний біль при скупченні головного болю та запобігти або віддалити напади.

Містичні переживання

-LSD, псилоцибін … Яка найкраща речовина для містичного досвіду?
-Ці речовини є універсальними ключами, щоб відкрити двері до тих самих сфер свідомості або до станів свідомості містичних або трансцендентних переживань.

Однією з переваг псилоцибіну є тривалість досвіду близько шести годин, тоді як при ЛСД це вісім годин, якщо не більше. Крім того, з псилоцибіном пік ефекту досягається раніше, саме там виробляються найбільш продуктивні враження для психотерапії, тоді як при ЛСД ефект повільніший.

Ще однією перевагою псилоцибіну є те, що він більше 2000 років використовується іншими культурами у своїх ритуалах, і це значною мірою підтверджує його цінність та безпеку речовини на фізичному та фізіологічному рівні.

-А як щодо аяхуаски?
-Він дуже схожий на псилоцибін і дуже корисний, оскільки він також містить ДМТ (диметилтриптамін), але за допомогою аяхуаски дослідження зазвичай не проводяться, оскільки це рослина … і для отримання дозволів вам потрібно, щоб це була лише молекула.

-Марія Сабіна, популярна цілителька корінних народів, яка вилікувала грибами псилоцибе, сказала, що гриби говорять з нами, з'єднують нас із усім і вчать нас діяти справедливо … -
Так, і в ритуалах з пейотом у Мексиці, і в ритуалах з аяуаска по всьому басейну Амазонки в різних корінних громадах та в інших групах, які використовують гриби, існує думка, що існує вчитель, внутрішній керівник, який навчає нас цим речовинам.

У такому контексті, коли вони приймають ці речовини групами, вони роблять це не для того, щоб піднятись або отримати задоволення, а для того, щоб шукати відповіді, що іноді передбачає складні моменти під час досвіду.

Досвід штовхає вас до межі рівня особистого чи духовного розвитку, якого ви досягли, і з цього моменту здається, що він навчить вас, чому вчитися далі.

-Чи є погані поїздки?
-Можуть бути випадки паніки, параної і сплутаності з цими речовинами, але вони дуже малоймовірні в контрольованому медичному контексті, як той, над яким я працював.

Існує цілий ряд дуже потужних змінних, які роблять різницю: взяття речовини, що переслідує мету або мету, що передбачало б підготовку людини, та контекст, в якому вона створена, та інтеграція.

Існує ціле мистецтво орієнтуватися у цих сферах внутрішнього світу свідомості, якому можна навчитися, готуючись до сеансів, що відбуваються.

-Ваш колега Стен Гроф у своїй книзі "Космічна гра" (Kairós, 1999) каже, що Всесвіт пронизаний душею і що, коли індивідуальна психіка досягає свого максимального потенціалу, вона володіє тією самою ідентичністю, що і універсальний творчий принцип. Ви поділяєте це бачення?
-Повністю згоден. Насправді проведене нами дослідження підтверджує цю ідею.

Тейяр де Шарден, який був палеонтологом, сказав, що ми духовні істоти, що живуть людським досвідом. Адміністрування психоделіків починає підтверджувати цю перспективу.

-Як ви є психотерапевтом, студентом сакрального богослов'я та дослідником психоделічних речовин, яке ваше поняття про Бога?
-Нещодавно я написав книгу "Священні знання", де збираю різні категорії чи типи досвіду, які можна отримати з психоделіками та їх актуальність не лише для медицини, але й для освіти та релігії.

Будь-яка людина може мати ці містичні переживання у двох основних типологіях, які з’являються при вивченні порівняних релігій: містичний досвід у сенсі особистого зв’язку з божеством, як у випадку з християнством чи іудаїзмом, або досвід містичний в індуїстському розумінні (атман-брахман), де людина з'єднується з цілим, але сам є частиною цього цілого.

Справа не в тому, щоб сперечатися, який із цих переживань є більш реальним, а в тому, що можна пережити обидва.

-Яка ваша думка щодо нашої сьогодення, де велика технологічна еволюція співіснує з великими соціальними та кліматичними дисбалансами?
- Я сподіваюся, що відповідальне вживання психоделічних речовин може дещо збалансувати дисбаланс між технологічним прогресом та емоційною та духовною частиною, і перешкодити нам рухатися до самознищення.

Я хочу додати, що ці інструменти є дуже потужними і є еквівалентом телескопа для астрономії або мікроскопа для біології, коли мова йде про розвиток психології та вивчення свідомості, і вони є надзвичайно цінними інструментами для вивчення розуму людина і совість; для вивчення містичного та релігійного досвіду.

Вільям Річардс - психолог кафедри психіатрії Медичної школи університету Джона Гопкінса (США). Навчався у Абрагама Маслоу, одного з основоположників гуманістичної психології, і має кілька ступенів магістра з сакральної теології.

У період з 1967 по 1977 рік він проводив психотерапію психоделіками. З 1999 року він брав участь у дослідженнях псилоцибіну з невиліковно хворими пацієнтами та людьми із залежностями.