Неоліберальна поліаморія: дай мені ще одну креветку
Поліаморія асоціюється із споживанням та безпосередністю, але поліаморні стосунки будуються на повільному вогні. Якщо ні, то ми говоримо про моногамію.
Шановні розумові розуми,
Я думав, що збирався сказати вам цього тижня, коли отримав повідомлення, що Ольза цитувала мене у своєму блозі, і я повинен сказати вам, що я дуже люблю Ользу, особливо зі статті «Чи може феміцид працювати психіатром ? " Я рекомендую вам прочитати зараз (а потім повернутися читати мене, якщо я не почуваюся самотнім).
До чого ми йшли: що Ольза цитує мене цього тижня і дивується, чи в часи поліаморії все-таки є сенс будувати стосунки на повільному вогні .
О мій друже Ольза, іди сюди, я тобі скажу. На мій погляд, і я кажу вам після 20 років поліамурних відносин, цю поліаморію можна будувати лише на повільному вогні , це єдиний спосіб бути справді поліамурним і бути справді стійким і довговічним.
Інша, що ви маєте на увазі, - це послідовні моногамії, які як такі накладаються на час, поки одна із сторін не скаже достатньо, або тому, що вони вже вирішили, з ким вони хочуть бути, або тому, що вони більше не можуть тримати трикутник . Безперечно, є люди, які називають цю поліаморію, але я думаю, що ми повинні додати до неї прізвище, на даний момент: це неоліберальна поліаморія . Але не всяка поліаморія є, і не все робиться від неоліберальних практик чи до них.
У мене є приклад, який мені дуже подобається : ті безкоштовні буфети, де ви бачите величезну кількість їжі на тарілках і столах, речі наполовину погризли і просто кинули, щоб їх замінили інші, і ви розумієте, що ніхто не зможе їсти всю цю їжу, і якщо ви це зробите, у вас буде нетравлення космічних вимірів. Але оскільки їжа є в наявності, вона створює відчуття, що ми можемо її лише споживати . Існує навіть думка, що це вільно, що є очевидною фігнею, бо якщо ти не можеш уникнути її з'їсти, ти скажеш мені, що це за свобода чи свобода.
Загалом, з любов’ю та поліаморією з нами відбувається те саме: ми вийшли з-під контролю, бо раптом це можливо . Оце Так! І тоді ми повинні споживати все, все, все. Тому що це можливо, і ми не знаємо, як з цією можливістю впоратися.
Ми ніколи не говоримо, що це також можна не робити. Більше того, ми не розуміємо, що споживча лихоманка прихильностей є моногамною, а не поліаморною.
Чому? Ну, адже саме моногамія навчила нас цього, поки у вас не з’явиться партнер, коли вам подобається хтось, ви повинні бути з цією людиною, адже бажання має в чомусь матеріалізуватися, і нерозділене кохання - це не радість, а нещастя. Уявіть: те, що любити когось, розглядається як нещастя, саме по собі є нещастям.
В моногамії бажання є початком чогось , воно ніколи не є самим собою. І я додаю тут, що культура зґвалтування, до речі, на цьому опирається.
В цілому, це стосується поліаморії, якщо моногамні основи не переглядаються до останніх наслідків, ми продовжуємо з тією ж схемою: мені подобається хтось, я йду за цим кимось, ходить він чи ні, хороший час чи ні. історія є стійкою чи ні та ін. І ось ми йдемо: більшість поліамурних історій у підсумку є такими, послідовними моногаміями з часом, що перекривається, поки хтось не випадає з рівняння.
Що, якби бажання було чимось прекрасним саме по собі? Що, якби нам не доводилося робити безлад кожен раз, коли ми хотіли? Що, якби це можна було спростити, і ми могли б сказати комусь «привіт, я хочу тебе», а інша людина могла відповісти нам «о, як приємно!» І все, без бажання, яке не є ні пропозицією, ні очікуванням, ні чимось більше і не меншим за бажання? Ви можете собі уявити такий світ? Ну, це поліамурний світ, який деякі з нас уявляють. Мало, але ми там.
І так, як ти кажеш, я теж дуже втомився, партнере. Я втомився бути полем експериментів , ставити своє тіло як поліаморійну автошколу і залишати мене в жолобі вм'ятим і побитим кожні два на три.
Тож я також заявляю про повільність . Я вимагаю роздумів, вимагаю турботи, і я вчуся, уявіть, у 44 роки, як 44 підошви, встановлювати межі, які роблять мені користь.
І ось, тепер, коли я це кажу, наступного тижня я розповім вам про нарцис, що тепер я це згадав і у мене вже немає місця.
Щасливого тижня, Розуми, і великого поцілунку, Ібоне!
