Сталий авторитет: виховання на прикладі
Клаудія Труццолі
Комплекс неповноцінності та інфантильний ідеал всемогутності можуть обмежити розвиток. Сімейною та соціальною альтернативою авторитарній освіті є стійкий авторитет.
Психіка формується з перших вражень, отриманих у спілкуванні з іншими людьми. У дитинстві ми дізнаємось, що таке любов, але образа також поселяється в нас, коли лікування, яке ми отримуємо, принижує гідність.
Наслідки авторитарної освіти
Приниження та невпевненість, відсутність афективної підтримки - це зародки саморозвитку, які можуть призвести до самодеструктивної поведінки або до асоціальної поведінки різного ступеня тяжкості ; а в інших випадках - при деградації авторитету до авторитаризму.
Освіта, яка унеможливлює і досягає принизливих крайностей, підтримувана ідеологією, яка підкреслює, що лист з кров’ю входить, може породити різні типи психічної реакції.
- Одним з них є подання та ідеалізація персонажів, що представляють силу, яка покірний живе як абсолютний. Вони підтримують самодержавних лідерів, які підтримують деспотичні уряди, марно сподіваючись розвинути свої сили, або ж вони є зневаженими істотами, які мають серйозні труднощі для самостійного розвитку.
- Ще однією можливою психічною реакцією на принижене дитинство є ототожнення з агресором , перетворення людини, який зазнав страшного поводження, на персонажа, який завдає удару у відповідь, який принижує та зневажає інших, коли це можливо . Це історія багатьох лідерів автократичних режимів, яких їх народи розглядали як рятувальних героїв, особливо тому, що вони представляють неможливий ідеальний Я, типовий для фантазій дитячої всемогутності , які не мають меж, коли йдеться про амбіції влади та влади. .
Коли когось спокушає персонаж, який образно втілює фігуру цього типу, він проектує можливість бути всемогутнім - амбіцією, до якої дитяче Я ніколи не перестає прагнути.
Лідери мас знають, як добре використати цю фантазію і пропонують своїм відданим послідовникам ілюзію приналежності до соціального тіла, що збільшує їх психічний вимір. Для виправдання дій, породжених авторитаризмом , не потрібні ніякі раціональні аргументи, оскільки він не ґрунтується на силі розуму, а його причиною є та сама сила, нав'язування, що ілюструється фразою, такою ж загальною, як: «це так тому що я так сказав ” . Фраза, яка змушує підкорятися чи повстати перед будь-яким проявом авторитету , що є ще одним із негативних наслідків, які може спричинити авторитаризм.
Приклад на прикладі: Символічний Батько
Сталий авторитет відрізняється від авторитаризму так само, як уявний батько відрізняється від символічного батька.
- Уявний батько передає помилкове враження, що є володарем усіх знань, усієї влади , ні з чим, ні з ким, щоб змусити його позбавити його бажань, який робить закон своєї довільної волі для інших, але не для себе те саме.
- З іншого боку, символічний батько - це батько, підпорядкований тому самому закону, який намагається змусити інших поважати , який діє з відповідальністю, що відповідає його функції.
Це батько, який заслуговує на повагу своїх дітей, правитель, який заслуговує на повагу своїх виборців, тому що він діє, визнаючи власні межі і навчає своїм прикладом , встановлюючи межі, які допомагають зростати, оскільки вони сприяють автономії та розвитку виховуваний таким чином предмет. Необхідна залежність, яка вказує на подальшу незалежність.
Батько-символік заслуговує на повагу своїх дітей, оскільки він визнає власні межі та дає приклад.
Влада, яка є стійкою та поважається іншими, виховується з любов’ю та розумом, знаючи, як встановити обмеження, і відмовляючись насолоджуватися ситуацією влади перед найнестійкішими , будучи в змозі підтримувати силу, засновану на необхідності застосовувати її, коли це необхідно. , а не для задоволення егоїстичного бажання, яке прагне підтвердити себе підпорядкуванням інших.
Якщо людська жадоба влади не приборкана, вона може перерости з жахливими наслідками для сімейного та суспільного життя, породивши людей, яким ніколи не вистачає в їх кумулятивному прагненні багатства, щоб підтримати свій показний образ влади та наблизитися до таким шляхом
до ілюзорного ідеального Я дитячої всемогутності.
Як ми можемо здійснювати стійкий авторитет?
Необхідно вивчити межі, які кожен із нас має, без сенсу приниження, щоб не впасти в такі промахи. Але це навчання повинно бути посилене та збалансоване з визнанням та заохоченням, що надаються нашим здібностям, щоб сформувати впевненість людини у навчанні.
Цього найлегше досягти, коли ті, хто виконує завдання виховання - спочатку в сім’ї, а згодом у школі - це люди, які відрізняють поважний авторитет від авторитаризму. Вони шукають заохочення та мотивації більше, ніж підпорядкування; розуміння обставин, що ставлять під загрозу зниження мотивації, та пошук рішень, а не покарання тих, хто їх не виконує.
Сталий авторитет - це не відсутність лімітів або несплата боргу, який укладається під час порушення норм або обов'язків. Діти дуже добре розрізняють, коли їх карають розумно, оскільки коли покарання є довільним, це породжує багато сум’яття та тривоги.
Стійкий авторитет робить акцент на відповідальності кожного з них і повинен знати, як його просувати , підтримувати і змусити тих, хто не хоче, щоб це якось платило. Наявність батьків чи особливої фігури, як це може бути у випадку неповної сім'ї, з позицією стійкого авторитету, є найкращим середовищем для здорового психічного розвитку, що забезпечує автономність та творчість.
Це ніколи не стане можливим за допомогою сліпого послуху та беззаперечного підпорядкування будь-якій деспотичній фігурі, яка вимагає цих установок, оскільки вони зводять нанівець критичне мислення і служать лише підтримці сили тих суб'єктів, яким потрібно компенсувати свою відсутність психічної сили проявом сили. зовнішній.
Не має значення, є вони гуру секти, лідерами масових рухів чи амбіційними політиками, що відрізняє їх від сфери, в якій вони рухаються, і те, що робить їх подібними, це обман іміджу себе, який вони хочуть продати, щоб мати у своєму житті. сила волі тих, хто їх обожнює.
