Що спонукає нас до нав’язливих покупок?
Лора Гутман
Справжня потреба, яка ховається за споживчим імпульсом, є не що інше, як отримання захисту та турботи, яких ми не отримували в дитинстві.
Ми - суспільство, в якому ми всі усвідомлюємо, що отримуємо, що споживаємо , що включаємо і, перш за все, те , що , як ми вважаємо, є нашими “потребами”.
Сучасні та міські люди зазвичай мають за мету в житті досягти хорошої роботи та заробляти достатньо для підвищення нашого комфорту. Проблема полягає в тому, що, коли нам вдається придбати предмет, ми прагнемо ще одного подібного, більшого і красивішого. І так проходить життя. Чому це відбувається з нами?
Що нам насправді потрібно включити?
Я думаю, що це пов’язано з якістю материнства, яке ми отримали , і я маю на увазі не лише те, що наша справжня мати зробила з нами, але всі ситуації захисту, турботи та підтримки, які ми отримували - або не - під час нашого раннє дитинство.
Дитина - істота, що потребує потреби. за ним потрібно піклуватися, утримувати, годувати, торкатися, обіймати, кохати … немає здорової психічної структури без цього.
Більшість з нас не задовольняються своїми початковими потребами, оскільки патріархат, культура, мода чи думки, які циркулюють і які ми приймаємо, це встановлюють. А також через нездатність наших власних матерів пишно захищати нас, яких, у свою чергу, недостатньо виховували їх власні матері, які в свою чергу несуть важкі історії про самотність та безпорадність.
І так далі покоління за поколінням.
Потреби дітей, які не зникають
Іноді, поки ми немовлята або маленькі діти, ми вирішуємо адаптуватися; тобто ми робимо вигляд, що нам не потрібно те, що нам потрібно. І нам вдалося вижити.
Це означає, що ми відвели в якесь похмуре місце основні потреби, які не були задоволені. Але вони не зникають. Найглибший досвід, переміщений у несвідоме, - це продовжувати бути нужденним.
Ми також навчаємо себе завжди бути уважними до будь-якої потреби, яка може виникнути, щоб негайно її задовольнити . Це ключовий момент: безпосередність. Подібно до того, як дитина потребує грудей "зараз", вічно нужденна дитина або дорослий, що б їм не було, потребує її "зараз". Інакше біль буде нестерпною.
Коли ми немовлята, нам потрібна "мати". Якщо ми не отримуємо достатнього захисту та піклування, цей недолік відходить у наше несвідоме.
Це може допомогти нам думати, що наші батьки також є тими нужденними дітьми. Вони виховували нас, безсумнівно, з найкращими намірами і вважаючи, що роблять все правильно. Але несвідомо вони ставлять власні потреби перед потребами будь-якої іншої людини.
Таким чином, у дитинстві ми навчились задовольняти свої емоційні потреби - контакт, погляд дорослого, розуміння, діалог та супровід у відкритті зовнішнього світу - рухаючи їх до об’єктів, які ми могли б “включити”. Не маючи можливості включити “маму”, ми включили “замінників”. Відчайдушно.
Нежерливі покупки: колективна "патологія"
Відчай також є центральним питанням, і це полягає в тому, що середньої потреби в першочерговій потребі немає. Подібно до дитини, яка зневірюється за відсутності материнських грудей, кожна нужденна людина прагне отримати щось, щоб заспокоїти її.
Ця динаміка настільки часта, що сьогодні наше життя регулюється залежністю від відчайдушного споживання всього, що ми можемо придбати. Торгові центри стали обов’язковим місцем, захисною печерою, де ми почуваємось добре. Ми всі купуємо і купуємо. Це не має значення. Важливо те, що є хвилювання, яке заспокоює нас, живить, натирає шкіру солодким відчуттям благополуччя.
Відчайдушне споживання - це колективна поведінка, яка відображає нашу потребу в захисті, і торгові центри стали притулком.
Цей тип постійних покупок і той факт, що майже всі ми працюємо з однаковими параметрами, в кінцевому підсумку є чимось загальним. Тому виявити патологію індивідуальної поведінки дуже важко.
Ми всі відчуваємо, особливо коли ходимо по магазинах, щоб підняти собі настрій, що існує взаємозв'язок між споживанням та емоціями. Усі ці колективні способи поведінки відображають необхідність "ненажерливо включати" все, що потрібно для виживання, і є витісненнями основних потреб , які не були задоволені.
Зараз ці нужденні діти стали дорослими, якими ми є: ми продовжуємо уважно ставитися до будь-якого задоволення своїх прихованих потреб. Неважливо, що вони належать до нашого дитинства, оскільки для нашої психічної структури вони все ще є пріоритетом, як коли ми були дітьми.
Ми повністю усвідомлюємо, що нам потрібно: ми віримо, що мова йде про гроші, соціальний розвиток, хорошу роботу, будинок, відпустку, одяг, музику чи електроніку. Але це не про це. Ми сироти «мами», але не знаємо. І не знати, що це велика проблема , тому що ми перекладаємо свої передбачувані “потреби” в сторону об’єктів, які, як ми вважаємо, є життєво важливими.
Як ми можемо усвідомити, що це переміщена поведінка?
Споживання - це спільна і невидима поведінка. Але чи неправильно купувати те, що нам потрібно? Очевидно, що є багато важливих речей.
Підказка полягає в тому, щоб перевірити, чи зможемо ми коли-небудь "вибрати" не купувати , чи зменшувати кількість предметів, чи зможемо ми "вибрати" те, що насправді хочемо чи потребуємо, без адреналіну, який, як передбачається, купується .
Часто об'єкт обирає нас. Коли це трапляється, акт покупки стає наркотиком . Так, об'єкт "бажає", і ми залишаємося на милі бажання того "іншого". Це здається неправдоподібним, але так це працює.
Щоб вийти зі споживчого виху, ми повинні знову взяти на себе відповідальність за свої дії і свідомо вибрати лише те, що нам насправді потрібно.
Давайте зробимо тест: спробуємо визначити, посеред вир шопінгу, чи ми ті, хто хоче, чи об’єкт керує нашою дією. Можливо, ми усвідомлюємо, що піддані і загублені по відношенню до себе, так само, як і в дитинстві ми підпорядковувались бажанням старших, коли ніхто не враховував, що з нами сталося.
Як і інші залежності, нав’язливі покупки дають нам безпеку , тобто вони дають нам “маму”. І зіткнувшись зі стресовими ситуаціями , наприклад, на світських зборах, де ми нікого не знаємо, на трудовій нараді, можливості роботи чи навчання … словом, "нової" ситуації і поза режимом дня, ми знаходимо притулок у заздалегідь нав’язливий шопінг, щоб витримати стрес, подібно до того, як дитина знаходить притулок на руках матері, коли їй потрібно зайти в інше місце.
Більше обіймів і менше кредитної картки
З цим похмурим світоглядом … яку емоційну здатність ми маємо присвятити вихованню дитини з справжніми потребами? Дуже мало, очевидно. Якою здатністю ми маємо бути альтруїстами, присвячувати себе партнерам, родині чи друзям, ставлячи потреби інших на перше місце? мало Ми все ще голодні, щоб заповнити свій емоційний голод.
Тепер, якщо ми зацікавлені вийти зі споживчих ланцюгів , ми зобов’язані передусім усвідомлювати свої інвалідність та основні вади з усвідомленням, розумінням власної історії життя , а не набиванням нових предметів.
Тоді, можливо, ми можемо компенсувати та бути уважними до того, що потрібно іншим, хто потребує чогось іншого, ніж ми. І якщо нам здається нестерпним реагувати на потреби іншого, ми повинні просити про допомогу не для того, щоб інші заспокоїлись, а для того, щоб заспокоїти себе перед нашою всепоглинаючою потребою.
Чим більше захисту ми надаємо своїм маленьким дітям, тим менша потреба у них буде, коли вони старші, щоб захистити себе в компульсивних діях.
Залежне вживання відображає незадоволені потреби дитини. Скільки грошей і страждань ми б заощадили, якби наша мати просто довше носила нас на руках і уважно ставилася до наших справжніх претензій.
І як легко прокласти шлях нашим дітям сьогодні , як легко їх слухати і піднімати, розуміючи, що просто завдяки цьому вони стануть здоровими та впевненими в собі чоловіками та жінками.
