Слова, від яких хворіє, історії, що зцілюють

Шейла Ізу

Подібно до того, як розповідаючий досвід налаштовує нашу ідентичність, соціальні дискурси впливають на те, як ми бачимо життя. Що, якби вони були джерелом наших проблем?

Є історії чи анекдоти з нашого життя, які ми завжди пам’ятаємо і які ми пояснюємо людям навколо нас - або навіть тим, кого ми щойно зустрічали - як тільки у нас є така можливість.

Завдяки тим версіям (історіям), які ми розповідаємо про себе та інших, люди осмислюють наше життя.

Сила історій

Це ідея, на якій базується наративна терапія , форма психотерапії, яка, зрештою, розуміє, що події, які ми обираємо зі свого життя, щоб пояснити собі чи іншим, формують нашу ідентичність.

Саме неймовірно справжні та колоритні терапевти Майкл Уайт (Австралія) та Девід Епстон (Нова Зеландія) створили цей підхід у 1980-х рр. Їх внески були настільки новими та прогресивними, що не минуло багато часу, поки він не став головним міжнародним відлунням.

Насправді сьогодні психологи, лікарі, соціальні працівники, юристи та різні професіонали з різних областей п’яти континентів застосовують принципи, розроблені в бестселері цих авторів: Наративні засоби для терапевтичних цілей (Редакція Paidós Ibérica).

Домінуючі соціальні дискурси мають велику владу над людьми

І теоретичні основи, і практики наративної терапії базуються на соціальному конструктивізмі, який вважає, що знання та ідентичність - це явище відношення , тобто те, що обидві речі будуються через взаємодію з іншими та в особлива культурна обстановка.

Відповідно до соціального конструкціонізму, дії, думки, почуття та поведінку людей можуть бути повністю зрозумілі лише за умови врахування відносин, які вони встановлюють із суспільством.

Іншими словами, соціальні дискурси безпосередньо впливають на те, як ми будуємо реальність. Отже, суспільство та особистість неподільні . Це, як би просто не здавалося, насправді має важливі наслідки для людини, особливо в цю капіталістичну епоху, коли безжальний індивідуалізм переважає понад усе.

Натхненний філософом Мішелем Фуко , який аналізував побудову суб'єктивності з точки зору соціального, Уайт та Епстон ​​приділяли особливу увагу домінуючим дискурсам суспільства, що здійснюють владу над індивідами.

Вони дійшли висновку, що домінуючі дискурси можуть мати значний вплив на історії, які люди створюють про них самих, обмежуючи їх, підпорядковуючи їм або навіть звинувачуючи в тому, що вони не відповідають вимогам соціальної діяльності. Це якраз один із отрут індивідуалізму: він наповнює нас очікуваннями та вимогами, ізолює і звинувачує у невдачі.

Дотримуючись цієї логіки, ці автори запропонували дуже цікавий спосіб зрозуміти проблеми, з якими стикаються люди : вони припустили, що вони не є продуктом внутрішньопсихічних проблем (що виникають у свідомості), а походять від гнітючих соціальних практик та домінуючих соціальних дискурсів. , неявно припускається і мало допитується, згідно з яким люди повинні жити своїм життям.

Тоді проблема полягала б у тому, що люди часто дотримуються соціальних сценаріїв, які в підсумку обмежують їхню ідентичність та добробут.

Крок за кроком: проаналізуйте повідомлення, які ми отримуємо, і те, як вони впливають на нас

Ми занурені в безліч історій. Ми поглинаємо їх з ранку до ночі, від народження до смерті. Сім'я, суспільство, ЗМІ, соціальні медіа … вони постійно засипають нас історіями.

Важливою опорою наративної терапії є перегляд і демонтаж домінуючої історії. Цей процес в рамках терапії називається "деконструюючим".

Ідея полягає в тому, що якимось чином людина може помістити ті знання, переконання та практики, які приходять до нас, і посилити проблему в дужках, і відвести відстань, щоб споглядати інші способи життя , більш відповідаючи своїм уподобанням. Таким чином, ця терапія намагається передати і дати можливість людині "переказати", "переписати" власне життя за допомогою терапевтичних бесід.

Але, як ці розмови, які дозволяють нам «переписувати» життя ? Давайте подивимось кілька ключів.

Таким чином, читається основний девіз наративної терапії: "Людина не проблема, проблема є проблема, людина є людина".

Перше, до чого прагне ця терапевтична практика, - це щоб людина зрозуміла, що її проблема не визначає її, оскільки суспільство спонукало її повірити. Щоб зрозуміти це, перше, що він пропонує, - зробити лінгвістичне відокремлення між негативними (проблемними) мітками , які йому приписують у соціальному плані, та його особистою особистістю.

Наприклад, не однаково сказати, що хтось в депресії, ніж уявити, що соціальні вимоги до успіху впливають на добробут людини. Існує велика різниця між двома перспективами.

Цей процес в рамках наративної терапії відомий як "екстерналізація проблеми" . Аутсорсинг проблеми дуже сильно впливає на те, як ця людина буде ставитися до самої проблеми та до свого майбутнього.

Подивимось приклад:

• Хоча депресія - яка є внутрішньою позицією - залишає мало місця для змін, "боротьба з депресією" підвищує ступінь свободи людини (депресія зовні).
• Прикметник депресивний визначає та класифікує людину, тоді як іменник депресія дозволяє нам переосмислити проблему , екстерналізувати її.
• Пізніше щодо іменника можуть бути сформульовані нескінченні метафори , наприклад: "відповідати вимогам суспільства" або "стискати депресію" тощо.

На жаль, західне суспільство заохочує перший тип описів у своєму домінуючому дискурсі. Наративна терапія, навпаки, сприяє альтернативним наративам, які дають контроль людині , і ось, ось ось другий із найважливіших аспектів цієї моделі, повертає протагонізм людині. Вони надають вам можливості.

Людина, яка бере під контроль сценарій, який керує його життям, відчуває більший добробут.

Дійсно, "переуповноваження" особи як актора її власного життя, її рішень та сценарію оповіді його особистої історії є одним із найбільших викликів для того, щоб розмова справді стала терапевтичною.

Побудова нашого власного життєвого сценарію

Щоб наративна терапія працювала, вона повинна досягти щонайменше двох цілей: мінімізувати вплив домінуючих соціальних дискурсів, а, з іншого боку, збагатити особисті наративи, що просувають образ компетентності та розширення можливостей і наближають людину до її бажане майбутнє.

Уподобаний майбутній термін важливий при наративній терапії. Це стосується того факту, що воно орієнтоване і керується значеннями та уподобаннями людей. Таким чином, терапевтичний діалог - це «спільно побудований» процес, який дозволяє узгоджувати значення та співпрацю між експертами.

Під час курсу терапії терапевти намагаються виявити етапи та винятки в житті людей, які не були помічені і які суперечать домінуючим дискурсам, що підтримують проблему. Тому помітити та оцінити досвід, який зробили невидимим, є ключовим у цій справі.

Він прагне зробити видимими історії, пов’язані із цінностями, намірами, цілями та сподіваннями людини на її життя.

Питання для руху вперед

Це не просто аутсорсинг проблеми , і це не легко повторно авторизувати людина. Це повинно бути постійним і терплячим процесом, оскільки терапевт має лише один інструмент: слова.

Для того, щоб людина, яка приходить на консультацію, могла завершити цей процес, вони вдаються, зокрема, до питань . Запитання використовуються не як ресурс для отримання інформації, а як засіб для створення досвіду в тій мірі, що вони відкривають двері для входу в нові історії, які визначають бажане майбутнє. Історії, які допомагають нам розробляти сценарії на майбутнє відповідно до наших принципів, цінностей, побажань та намірів.

Справа не в навчанні. Йдеться про допомогу знищити вкорінені ідеї та міфи, деконструюючи припущення, які ми неявно сприймали як істинні, та будуючи бажані розповіді про те, ким ми є, ким ми були, і особливо ким хочемо бути.