Давайте і діліться, щоб жити краще

Карлос Фреснеда. Журналіст, що спеціалізується на екології, автор "La vida simple".

У світі, який спантеличує нас і навіть залишає без ресурсів, з’являються нові форми відносин, співпраці та обміну, які підтверджують цінність життя у спільноті.

Давати та співпрацювати були дієсловами, забороненими нашою економічною системою, яка також протистояла поєднанню спільного використання та сприяння.

Однак щось змінилося внаслідок кризи . Щось, що співпало з глибшою трансформацією , яка походить здалеку і пов’язана з нашим способом вимірювання особистого самопочуття та нашим внеском у здоровішу та стійкішу планету .

Криза стала можливістю розпочати будувати інше майбутнє , відновлюючи найкращі цінності наших предків, такі як солідарність та співпраця . Слово акція перестало бути безликим клацанням на екранах, щоб стати монетою.

Інша економіка не тільки можлива, але вона пробиває собі шлях від місцевих жителів і переосмислює всі аспекти нашого життя: від роботи до здоров'я, через управління часом чи особисті стосунки.

Щось змінюється, і рішення обов’язково проходять трансформацію від особистого до соціального, і навпаки ; для більш активної участі кожного з них, щоб наші повсякденні дії сприяли зростанню альтернатив більш життєздатними та помітними: від економіки співпраці (ми перестаємо бути споживачами, щоб стати вкладниками) до економіки подарунків ( цінність безкоштовних речей ), проходячи через рух, що вимагає автентичного переходу до місцевих економік або кругової економіки , що пропонує «імітувати невпинний потік природи».

Задоволення дарувати

Північноамериканський філософ і математик Чарльз Ейзенштейн , автор книги "Сакроекономіка: гроші, подарунки та суспільство" ("Еволюціонував"), посилається на "священне" походження економіки порівняно з "нечистою" вірою, яка так глибоко вкорінена в нашому суспільстві: "На відміну від того, що Як вважають економісти, гроші походять не безпосередньо від обміну, а, скоріше, від економіки подарунків. У племінних культурах основною метою було спільне використання, а не змагання. Гроші народжуються в контексті «духу дару», як ритуалу, який координує людську діяльність на шляху до спільної мети ».

Ейзенштейн стверджує, що великою проблемою є нинішня грошова система, "яка пов'язує створення грошей з боргами та відсотками, і вимагає постійного зростання суспільства переможців та переможених".

Він прогнозує, що майбутнє відзначається такими країнами, як Іспанія, Греція чи Аргентина, де "монетарна економіка" давно перестала працювати . "Я говорю не про повну демонетизацію суспільства, а про співіснування національної валюти із соціальною, цифровою або додатковою валютами, з банками часу, з бартерними мережами та системами обміну в обов'язково переміщених економіках", - говорить він. .

Альтернативні валюти

У британському місті Бристоль , що місцевий фунт конкурує з британським фунтом і приймаються в більш ніж 500 установах в якості загальної форми угоди (і гарантій того, що ці гроші будуть завжди залишатися циркулюючими в місцевій економіці).

Поштовх до “взаємодоповнюючих” валют є одним із стовпів Перехідного руху , який вже діє в 43 країнах (включаючи Іспанію) і починає давати енергійний урожай економічних, енергетичних та соціальних змін.

З Тотнеса на півдні Англії нетривалий професор Пермакультури Роб Хопкінс продовжує просувати цей рух своїм ніжним способом: діють уряди, буде пізно. Якщо ми проявимо ініціативу поодинці, це буде замало. Але якщо ми будемо діяти в громадах, можливо, цього буде достатньо і вчасно ".

"Система, з якою ми працюємо, зайшла в глухий кут", - захищає Гопкінс. «І проблема в тому, що у нас немає дійсних альтернатив на столі. У Перехідному русі ми намагаємося створити їх з планами зменшення споживання енергії, кооперативів сонячної енергетики, міських сільськогосподарських проектів , підтримки місцевої економіки, додаткових валют … ”.

За добро загальне

Що, якби економіка працювала на благо всіх? Що, якби цінності економічного світу одразу ж узгоджувались із прагненнями суспільства? Що, якби хлібом і маслом були співпраця, довіра та солідарність ?

Крістіан Фельбер намагався відповісти на ці запитання ще з моменту запуску "Економіки загального блага" (Deusto). Ідея виникла в самому серці “багатої” Європи (Австрія) і поширилася на понад тридцять країн, з особливою присутністю в Іспанії та Латинській Америці.

"Дев'ять з десяти громадян хочуть іншого економічного порядку", - говорить Фелбер.

"Ми прагнемо максимізувати соціальний добробут . Як? Ми починаємо з системи ринкової економіки з деякими елементами „економіки подарунків”. Наш головний інструмент - це баланси для загального блага, які доповнюють фінансові, які служать для вимірювання та руху до більшого соціального внеску від економічної діяльності ».

Циркулярна економіка

Виробляйте, використовуйте та викидайте . Старе рівняння «лінійної» економіки, те саме, що підживлювало споживче суспільство, падає під власною вагою.

Ми вступаємо в еру «кругової» економіки, яка виходить далеко за межі прав трьох Р ( зменшити, повторно використовувати та переробити ) і прагне наслідувати динаміку природи, де немає поняття відходів, і все є рухається невпинним потоком.

"Нічого не втрачено, все трансформується". Саме цей принцип надихає британку Еллен Мак-Артур, яка після того, як обійшла весь світ на вітрильнику і досягла сольного рекорду вітрильного спорту, вирішила здійснити сушу з фундаментом, який носить її ім’я: «На човні я навчився користуватися ресурсів на максимум, і коли я повернувся, я як ніколи усвідомлював, що ми не можемо продовжувати функціонувати так у довгостроковій перспективі ».

Довгі сотні великих корпорацій, від Renault до Ikea, підписалися на нову модель виробництва, розподілу та споживання.

« Циркулярна система служить перш за все для створення цінності , і це щось непереборне для компаній. Уявіть собі мобільний телефон, в якому 100% матеріалів було багаторазовим. Ми не тільки створили б більш стійкі та екологічно чисті потоки , але ми б також стимулювали економіку та створювали безпрограшну ситуацію для всіх ».

Економіка співпраці

Рейчел Ботсман і Ру Руджерс написали фантастичну книгу "Моє твоє" у 2009 році, яку вони хотіли озаглавити "Підйом економіки, що ділиться спільно". Видавець чинив опір, оскільки люди не знали, що таке економіка спільного використання, і сумнівалися, що такий "підйом" відбудеться.

П'ять років потому економіка спільного користування кардинально змінює правила гри , коли такі гіганти, як Airbnb (забезпечує проживання з господарями) та Uber (що з'єднує пасажирів з водіями), ростуть на повній швидкості, а десятки стартапів розбиваються на такі різноманітні сектори, як туризм, мобільність, харчування або фінанси.

"Криза стала великим прискорювачем економіки співпраці", - говорить Боцман.

«Він виріс у всьому світі і набагато швидше, ніж думали раніше. Технологія робить все більш активним. Доступ та використання витісняють право власності . Переміщення влади від центру до периферії відбувається за незамінної допомоги мереж ».

Культурні та соціальні зміни рухаються дуже швидко завдяки новим технологіям. Ми рухаємось до відкритої моделі співпраці, в якій ми не лише ділимося будинком чи автомобілем, але також робочим простором, знаннями або найціннішою ідеєю.

"Ми переходимо від суспільства гіперспоживання до суспільства внеску ", - попереджає філософ Бернард Стіглер . "Звичайні форми обміну поступляться принципу взаємності у світі, де буде дедалі більше" однорангових "заходів і менше посередників".

Для мільйонів молодих людей все це може здатися досить хитким. Але Антонін Леонар , також Француз , співзасновник організації OuiShare , пропонує своїм колегам покоління зробити крок вперед: "Ми живемо в дуже складні часи, але нам пощастило, що все ще потрібно створити ".