Спроектоване тіло: естетичні канони проти справжньої краси

Льоренч Гілера. Професор базової, еволюційної та педагогічної психології в UAB.

Намагання досягти "ідеального" тіла може завдати шкоди самооцінці. Ми можемо уникнути цього, згадуючи, наскільки суб’єктивна краса, і вимагаючи іншого погляду.

Незважаючи на бажання чи ілюзію деяких естетів, універсального канону краси не існує. Канони з універсальним покликанням зіткнулися і завжди будуть стикатися з неоднорідністю індивідуальних відмінностей людей та культурними мутаціями суспільств.

Як зазначає Умберто Еко: "Краса ніколи не була чимось унікальним і незмінним".

Для прикладу: кілька десятиліть тому факт, що жінка була вищою за 1,80 метра, сприймався як дефект у нашій країні. В даний час ця ж дівчина буде потенційним кандидатом на модель злітно-посадкової смуги.

Від чого залежить наше уявлення про красу?

Відчувати, що певне тіло прекрасне - це суб’єктивне сприйняття, яке залежить від трьох факторів, що обумовлюють: природного відбору, гормональної стимуляції та культурних стереотипів.

Взаємодія цих трьох факторів кондиціонування може привести нас до сприйняття людини , який привертає нас сильно , як найкрасивіша і найбажаніша в світі, хоча ми можемо залишити в спокої в цьому оцінка в залежності від того, який є домінуючим фактором у виборі.

Краса та природний відбір

Сприйняття тілесної краси насамперед залежить від біології ; з інстинкту збереження виду гравірованих у спадок в генах.

Соціальний психолог Джудіт Ланглуа з Техаського університету показала, що з перших місяців нашого життя нас приваблює симетрія обличчя наших співрозмовників.

Ми відкидаємо асиметрію, оскільки це може означати недоїдання, хвороби або дефекти генів . Ненсі Еткофф, еволюційний психолог з Гарвардської медичної школи, вважає, що нас в першу чергу рухає інстинктивний потяг до збереження хороших генів.

Еволюційна біологія показує, що екстремальні характеристики, як правило, зникають на користь середніх показників. Птахи із занадто довгими або занадто короткими крилами гинуть найчастіше в шторми. Ссавці, які народились занадто маленькими або занадто великими, рідше виживають.

"Наша надзвичайна чутливість до краси регулюється схемами мозку, сформованими природним відбором", - говорить Еткофф.

За словами цього вченого, нас приваблює м’яка і гладка шкіра, блискуче і міцне волосся, симетрія, вигини в жіночих стегнах, широка спина у чоловіків, оскільки ми визначаємо їх як ознаки здоров’я ". тому що протягом еволюції ті, хто помічав ці ознаки і поєднувався з їх носіями, мали більший репродуктивний успіх. І ми всі його нащадки ".

Краса та сексуальний потяг

Другим фактором, що обумовлює детектор краси, є сексуальний імпульс .

Біологічний мандат розмноження виду матеріалізується в гормонах різних ознак, які в період статевого дозрівання з більшою інтенсивністю виділяються в кров і стимулюють бажання копуляції .

Високий рівень гормонів змушує нас забути сучасні культурні канони та якості людини, і ми захоплюємося привабливістю.

Краса та суспільство: економічні інтереси та моральні цінності

Взаємодіючи з цими двома імпульсами, втручається третій компонент: культурний компонент, стереотипи, позначені цивілізацією та конкретним суспільством ; канони, прийняті (свідомо чи несвідомо) більшістю та заочно відхилені меншістю. Цінності, які вони нав'язують, можуть сильно відрізнятися залежно від кожної країни, часу та соціальної групи, але вони на службі правлячих класів.

На думку вченого-соціолога Карла Поланьї , в культурі немає нічого чужого для економіки , і канони краси не є винятком. Вони базуються на культі сексуальності , особливо на жіночій моделі, оскільки в капіталістичній системі стать сприймається як ознака влади , тобто засіб доступу до грошей, впливу та процвітання.

Письменниця Наомі Вольф засуджує нав’язування ЗМІ недосяжної моделі жінок як зброї домінування чоловіків над жінками . Опитування показують, що значний відсоток жінок незадоволений своїм образом тіла і що невеликий, але значний відсоток готовий вжити рішучих заходів, навіть якщо це впливає на їхнє здоров'я.

Соціолог Жан Бодріяр стверджує, що капіталізм перетворив красу на важливу вартість продажу . Ряд галузей промисловості (мода, фармацевтика, хірургія, спортзали …) використовували засоби масової інформації для нав'язування ентелехії досконалих тіл з метою економічної експлуатації людей: вони "перевизначили" тіло як ідеальну сутність, в якій люди хочуть невблаганно «вкладати гроші» зі свого самозакоханості.

У сучасному суспільстві тіло і те, як ми одягаємось і прикрашаємо його, стали вітриною нашого способу життя та нашого соціального статусу.

У антропологи вважають , що людина діяла на його тілі , як на предмет дизайну від палеоліту; справити враження на своїх ворогів і відбити своїх хижаків; залучити протилежну стать; щоб відзначити відмінності між рівними: лотосні стопи китайських жінок, розширення вух масаї, талія оси з середини 19 століття …

Але під владою аудіовізуальних засобів масової інформації люди передусім мають свій імідж . Як каже Мерседес Сальгадо , директор Барселонської школи мистецтв та техніки моди: “Нові технології набувають гіпнотичної сили, посилюючи сенсорний компонент зображення та знеболюючи інші органи чуття. (…) Тіло стало центром роботи на основі фізичних вправ, дієти, макіяжу та косметичної хірургії. Тіло, яке потрібно переглядати, перетворювати, маніпулювати ним ”.

Як уникнути розчарування перед неможливими фізичними нормами?

У промисловості показує красу нам деякі штучні моделі , які стають «природними», побудованим з дієтами і жертвопринесеннями, фотографічної ретушшю і скальпелем. Тіла, які малюють нас ідеалами, відзначають чуттєвість і сексуальність, але вони не страждають, не відчувають, не мають фізіологічних потреб , не пахнуть, не виділяють, не хворіють і, звичайно, не старіють …

Щоб наблизитися до поточного ідеалу, люди , які знають про свою привабливості акту з тим, що вони мають в межах їх досяжності: макіяж, перукарські, татуювання, пірсинг, плаття і аксесуари, дієти, креми, таблетки, гормони, гімнастика, спортивні, пластична хірургія … Це тіло втрутилося штучно, тіло конструкції.

Щоб досягти встановленого ідеалу, тіло карають і зневажають, поки воно не потрапляє в такі хвороби, як анорексія, булімія або депресія.

В Іспанії сім з кожних тисяч жителів вдаються до косметичної хірургії . У порядку уподобання улюбленими втручаннями є: ін’єкції ботокса, ліпосакція, збільшення грудей, повік, абдомінопластика та ринопластика.

Тіла, які з’являються у більшості рекламних роликів та практично у всіх фільмах, належать меншості людей, сформованих відповідно до сучасних канонів краси. Ми їх рідко зустрінемо у повсякденному житті. Відповідь на сучасні стандарти є недосяжною метою для переважної більшості реальних тіл , невдача, яка викликає розчарування та розчарування та безпосередньо атакує самооцінку.

Як ми можемо протистояти розчаруванню та руйнуванню медіа-імперії нереальної краси? Відповідь однозначна: займаюся педагогікою на понятті краси.

Відновлення значення справжньої краси , яке базується на суб’єктивному та особистому сприйнятті , на інстинктивному статевому потязі, а також на потязі до особистості та якостях буття, що викликає наше бажання любити і бути коханим.

Краса - це як колір: це не є внутрішньою якістю предметів. Він знаходиться в погляді сприймаючого і, отже, залежить від світла, яким висвітлюється погляд. Якщо ми висвітлюємо любов’ю, краса гарантована.

Давайте поводитись зі своїм тілом як з предметами, які заслуговують на те, щоб про них піклувались та прикрашали, але не дозволяймо іншим поводитися з нами як з об’єктами . Давайте змінимо "Я люблю тебе, тому що я бачу твою красу" на "Я бачу твою красу, тому що я люблю тебе".