Біль робить нас людьми

Ісус Гарсія Бланка

Ми всі відчуваємо різні типи болю протягом усього нашого існування, і саме тому ми можемо зрозуміти страждання інших. Ця емпатія пов’язує нас з іншими та заохочує до прихильності та солідарності.

Біль - це невизначений досвід.

Окрім патофізіологічних параметрів, нейромедіаторів, ноцицепторів, альгогенних речовин та іншої академічної термінології, територія болю абсолютно особиста і не піддається передачі : ми можемо отримати уявлення лише про те, що страждає інша людина, тому що ми пам'ятаємо власний досвід страждання.

Саме той суб’єктивний характер, який робить біль незмінним як досвід, показує нам, наскільки він є нерозривною частиною того, що живе: ми не можемо жити без болю, оскільки життя передбачає, перш за все, почуття , тобто розумне спілкування з тим, що нас оточує .

Тоді ми могли б сказати інакше: чи можна відчувати лише те, що ми вважаємо приємним?

Чи можна вибрати з меню те, що ми хочемо відчувати - щастя, тепло, веселощі … - і уникнути неприємних, болючих, болісних почуттів? Те, що ми знаємо про людську тварину, говорить нам ні.

Ціною, яку потрібно заплатити за блокування негативних, гірких чи неприємних емоцій, є блокування всіх емоцій , оскільки всі вони йдуть одним і тим же шляхом , складний маршрут якого ми знаємо лише невелику частину, ту, яка є найбільш помітною, та, яку ми можемо фізично контролювати та описувати. на фізіологічному та біохімічному рівні.

Це правда, що ми можемо втручатися на цих рівнях за допомогою ліків або електротерапії , і що це втручання може бути провіденціальним, коли біль перевищує певні межі. Але ми не можемо забути, що якщо ми переріжемо всі дороги, якщо ми закриємо двері, що з'єднують нас зі світом, емоції перестануть надходити.

Життєва функція болю

Є принаймні три причини, чому біль - до тих пір, поки вона тримається в допустимих межах - не тільки невіддільна від життя, але й виконує важливі функції для її підтримки.

• По-перше, біль є частиною механізмів захисту та зцілення : це фізичний сигнал тривоги, який допомагає нам запобігти або виявити нещасні випадки та нездужання, і який може навіть сигналізувати нам - якщо ми навчимося розшифровувати їхню мову - глибшими розладами.

• По-друге, почуття схожі на шторми, які нас потрясають і в яких переплітаються всілякі відчуття, навіть протилежні. І в той шторм, в ті емоційні потрясіння, саме подвійності дозволяють нам розрізнити світло в темряві, силу в слабкості, дію в пасивності, насолоду від болю. Це подвійне бачення, яке даосизм синтезує в поняттях інь та ян як протилежні та доповнюючі сили , вчить нас, що кожна річ потребує своєї протилежності, щоб існувати, і що протилежності водночас взаємозалежні, оскільки кожна містить насіння іншого.
• По-третє, є більш тонкий біль, глобально важливіший, який ми могли б назвати соціальним болем : це емоція, яка пов'язує нас з іншими , допомагає нам відчувати страждання інших і поводиться як соціальна тривога, яка попереджає нас про несправедливість, колективні страждання, небезпеки для громади, катастрофи для людства.

Поділ болю інших - це вже спосіб полегшити іншого. Але, крім того, ця емпатія спонукає нас допомагати, співпрацювати, брати участь у колективних справах та соціальній боротьбі.

У світі, де повно диспропорцій та несправедливості, може бути спокусливо знеболити себе від цього соціального болю. Важливо зазначити, що ми називаємо це ставлення бездіяльністю , тобто люди не страждають від громади.

Тому біль є частиною емоційних зв’язків, завдяки яким ми усвідомлюємо свою участь у павутині життя і надаємо їй глибшого значення.