"Ми живемо, щоб розвивати дар"
Сільвія Діес
Собонфу Соме - один із найслуханіших голосів африканської духовності. Це передає нам вчення древнього народу, який живе у спільноті.
Собонфу Соме помер 15 січня 2022-2023 року. Коли я брав у неї інтерв’ю в жовтні 2013 року, її тіло несло наслідки недоїдання, яке вона пережила в дитинстві в Буркіна-Фасо, африканській країні, де вона народилася. Але вона була впевнена, що не могла б вирости в багатшому місці, бо мудрість її народу плекає і наповнює душі його членів.
Не втрачаючи почуття гумору, яке характеризувало її, Собонфу Соме присвятила своє життя викладанню традицій та ритуалів свого племені Дагара, щоб допомогти вилікувати стосунки та покращити добробут людей .
Її ім'я означало "охоронець ритуалів", і, як передбачали мудреці її племені, коли вона була дитиною, вона стала однією з найбільш слуханих голосів африканської духовності, що означало для неї розкол життя між двома світами, який вони тлумачили життя зовсім інакше.
Вона намагалася побудувати міст між цими двома світоглядами, одночасно підтримуючи своїх людей організацією, щоб вони могли пити воду, чого на півдні Сахари дуже важко досягти через кліматичні зміни.
Собонфу Соме: "Ми всі єдині"
Під час своєї лекції перед його семінаром "Африканські вчення про кохання та дружбу", організованим Інститутом гештальтів Барселони, першим, що він сказав, було те, що "ми всі єдині". Це основа культури дагари, для якої влада особистості не може бути відокремлена від своєї спільноти, яка захищає його і дозволяє йому розвивати найкраще з себе.
Собонфу була жінкою, сповненою безтурботності та мудрості. Знання її дозволило мені відчути пульс міста, повного краси.
-Розкажіть, як живе племя Дагара в Буркіна-Фасо.
-Ми живемо в країні, де немає води чи кімнат, і де те, що є, ділиться. Все, що стосується вас, належить громаді, навіть дітям. Ви зростаєте, розуміючи, що у вас сотні батьків, сотні матерів і незліченні брати і сестри. Коли подружжя одружується, усі пари спільноти одружуються повторно, поновлюючи свої обітниці любові з нареченою і нареченим. Будь-які особисті стосунки мають духовний вимір, незалежно від того, як вони були встановлені чи визнана їх духовність. Проблеми теж не приватні, а вирішуються в межах громади.
-Навіть проблеми у стосунках?
-Природно. Якщо одного разу я погано прокинусь, хтось негайно прийде запитати мене, що зі мною. Якщо я розумний, я негайно розповім, що зі мною відбувається; інакше мені доведеться витримати парад людей, які знову і знову задають одне і те ж питання.
І це те, що коли хтось страждає на проблему, це пояснюється тим, що структура спільноти погана; ця людина - це просто голос, відповідальний за її прояв. Якщо хтось захворіє, хвороба також є корінням громади.
Серед дагарських та інших племен Буркіна-Фасо ніхто не каже: "У мене проблема". Якщо ви відчуваєте себе ув'язненим проблемою, ви не можете її вирішити, оскільки вам бракує необхідної відстані, щоб зрозуміти її походження та знайти рішення. Ви повинні залишити це громаді. Перший раз, коли я почув, як хтось сказав: "У мене проблема", я дуже злякався.
-Що б ви тоді сказали тим, хто відчуває, що у них є проблема, оскільки вони стикаються з особистою, економічною, трудовою кризою тощо?
- Проблема в тому, що коли криза настає, нашим пріоритетом є натиснути на неї, щоб вона пішла. Але для його вирішення бажано обійняти його, тоді це вже не ворог, якого потрібно перемогти. Тільки коли ти не боїшся, ти починаєш знаходити спосіб бути з нею.
Важливо охопити біль, який приносить криза, щоб зрозуміти, що так турбує цю людину, сім’ю чи громаду. Часто корисно запитати себе: яке благо від цього виклику? Що позитивного може бути з усього цього? Що переді мною відкривається, чого я досі не бачу?
Коли настає криза відносин, слід мати на увазі, що стосунки складають шлях, який дозволяє виразити нашу мету в житті. Інтимні стосунки не призначені для досягнення особистого щастя, а для того, щоб ми могли виконати свою життєву місію. Подібно до цього, особисті стосунки відновлюють священний контекст. У Буркіна-Фасо ми говоримо, що коли виникає проблема, предки заохочують працю цих людей, щоб вони могли відкрити свій дар.
"Ви повинні ділитися тим, що маєте, ніщо не може залишатися в стагнації. Здорові стосунки взаємні".
-Як тоді слід діяти у кризі відносин?
-Відносини - це благословення духу. Пара об’єднується, оскільки таким чином кожен зміцнює свій дар поруч з іншим, і разом вони можуть краще запропонувати його громаді. Ось чому громада так турбується, коли відчуває, що з вами не все в порядку зі своїм партнером. Вони по-своєму намагаються підтримувати ці стосунки в живих. Ось чому будь-які стосунки між Дагарою починаються з підтримки громади через ритуал, який благословляє її.
Ми віримо, що кожна пара потребує здорової громади, яка зможе підтримати їх перед труднощами, інакше їхній світ з кожним днем буде трохи зменшуватися, що в підсумку може відчувати себе пригнобленим та вибухаючим.
Мама вважала мене божевільною, коли дізналася, що я живу одна в США зі своїм чоловіком. Для неї це було немислимо, оскільки в такому випадку жодна зовнішня енергія не підтримує і не зміцнює стосунки. Ми самі вирішуємо будь-які труднощі, які виникають, що дуже важко. Спільнота допомагає вам побачити те, що ви не розумієте щодо іншого, і є посередником між ними.
З іншого боку, пара криз служить для того, щоб ви могли оновити окуляри, якими ви дивитесь на цю людину. У моїй традиції конфлікт - це добре, тому що це барометр, щоб знати, чи стосунки все ще живі. Ми віримо, що контролюємо себе і свої стосунки, але на практиці це не так. На Заході я бачу багато любовних стосунків, у яких переважає прагнення до контролю та егоцентризм. Щоб відновити здоров'я цих стосунків, люди повинні розуміти, що в основі лежить дух, і забути про контроль і прихильність до "Я".
-Чи може бути корисним більше вдаватися до гумору, зіткнувшись із конфліктом?
-Звичайно. Якщо є конфлікт, це те, що ви бачите людину в старих окулярах. Стосунки - це подорож, а не призначення. Розумієте, є шістдесят племен, які спокійно живуть у моїй країні завдяки певному звичаю. Він полягає у втраті страху перед конфліктом, кажучи іншому протилежне тому, що ви хочете сказати.
Наприклад, коли двоє людей зустрічаються, вони вітаються один з одним, кажучи: "Яким потворним я тебе бачу!" Таким чином, напруга звільняється і радість виховується. Завдяки цій грі ви зберігаєте здатність приймати рішення і вчитеся сприймати конфлікт із жартівливістю та як щось звичне. Тому в Африці багато жартів.
-Я впевнений, що вам не раз задавали це питання: що таке дух?
-Це направляюче світло. Це життєва сила, яка є у всьому. Це те, що дозволяє вам прокидатися щодня і знати, що ви живі. У людей, які не відчувають любові до життя, дух може бути пошкоджений, а потім ця ситуація виправляється ритуалами.
-Як присутність духу досягає вас?
-Це залежить. Деякі духи відчувають запах, інші приходять до вас уві сні, інші у вигляді тварин, через дитину чи дитину, через жебрака, який просить у вас милостиню … Дух не має унікальної форми. Діти це дуже легко відчувають.
У моїй культурі діти повністю належать до духовного світу до п’яти років, тоді вони переступають поріг матеріального світу. Розмовляючи з ними, ми знаємо, де дух. Наприклад, коли дитина каже вам: «Мамо, дивись», ми звертаємо увагу, бо вони вчать нас це сприймати. Дух зцілює вас, йому стає погано, він може змусити вас почуватись добре чи погано, але завжди з певною метою. Коли ти помреш, дух повертається додому і возз’єднується зі своїми предками.
-Переконайтеся, що всі ми відчуваємо потребу прийняти щось більше. Що б ви сказали тому, хто не вірить у дух?
-Багато людей на Заході намагаються покрити цю потребу за допомогою наркотиків чи алкоголю, оскільки вони є ніби дверима зв’язку з духом. Але чим більше ви намагаєтесь, не досягнувши бажаного ефекту, тим менше ви можете його досягти і тим більше вам потрібно спробувати знову заповнити порожнечу, яку ви відчуваєте.
Хороший спосіб відчути дух - це зв’язатись з природою, з водою, зі своїми предками … Також любов і гнів - це способи зв’язку з духом. Багато жителів Заходу бачать лише матеріальну бідність мого народу і не бачать його духовного багатства. Але саме ця духовна єдність і простота життя допомагає нам вести здорове і щасливе життя.
Мої старші розглядають цю колекцію матеріальних предметів, яким присвячений Захід, як спосіб піти від духу. Коли це трапляється, дух може стукати у наші двері, але ми не відчиняємо їх, бо в цьому будинку навряд чи є місце для нього.
-Чи не могли б ви пояснити нам, яка функція ритуалу?
-Ритуал пов’язує нас із духом, а також з великою таємницею, з усім, чого ми не знаємо. Залежно від мети ритуалу, дух може мати форму підтримки, ласкаво просимо … Це трапляється так, навіть якщо ти не віриш у це. Віра не є необхідною для того, щоб вона мала силу, а те, що робить ритуал, - це мобілізувати вашу здатність відкритись тому, що має відбутися. Таким чином, це змушує вас здатися, дозволити щось статися, не втручаючись у процес. Йдеться про відмову від усвідомлення того, що у вас немає сили контролювати те, що відбувається в цей момент.
Ви не робите ритуал, бо вам так хочеться: мусить бути чітко визначена мета. Ви робите це, щоб щось сталося, і це повинно бути дуже чітко, інакше духи заплутаються.
"Інтимні стосунки - це не досягнення особистого щастя, а можливість виконувати свою життєву місію".
- Ви вважаєте, що на Заході у нас мало ритуалів?
-Я б сказав, що найбільші ритуали, які існують на Заході, відбуваються сьогодні на футбольному полі; там люди справді живі і чекають, що може статися. Єдиний раз, коли ти бачиш, як багато людей вібрує одночасно, це коли їх команда виходить на стадіон. Там я бачу дух ритуалу. З іншого боку, на похоронах те, що роблять багато жителів Заходу, - це якомога швидший виїзд, оскільки вони не хочуть нічого знати про смерть.
У моїй країні вся громада з'являється на похоронах, і кожен робить те, що розповідає історію, яку знає про цю людину, коли вона була жива. Кожен розміщує знання про цю людину. І ви повинні поставити цю історію. Ви повинні покласти його туди, живим. Коли моя бабуся померла, коли вони виконали цю частину постановки того, у чому вона знімалася протягом усього життя, я виявив багато речей, про які я не знав про неї.
Хтось такий старий, як моя бабуся, вдавав, що бореться з нею. Я не міг уявити, що моя бабуся дуже добре вміла рукопашний бій, я до того часу не знав. Таким чином ви віддаєте шану людині, яка помирає, і все, що вони робили в цьому житті, стає більш живим.
-Це дуже гарненько. Але в їхній культурі здається, ніби немає місця для індивідуальної відповідальності.
-Егоцентризм - це ілюзія того, що ти - центр Всесвіту і робиш щось, а насправді ти майже нічого не робиш. Справжня відповідальність полягає у поверненні отриманого. Ви не можете залишити це в собі. Ви повертаєте його тому, хто дав його вам, або комусь, кому це потрібно. Ви повинні поділитися тим, що маєте, ніщо не може застрягти. Здорові стосунки визначаються взаємністю, а також тим, що ваш подарунок у розпалі, а не прихований і не працює. Це ваша відповідальність.
-Як людина може розпізнати, яким є її дар чи місія в житті?
-У моїй культурі сказано, що протягом усього життя ви зустрінете правильних людей, які допоможуть вам згадати, що ваш подарунок. Ми вирішили жити з людьми, які м’яко ведуть нас до цього, але той, хто вас найбільше кинув виклик чи ускладнив, може бути тим, хто найкраще заохотив вас визнати ваш дар. Ми любимо проблему, коли двері відкривають нам наш дар, оскільки наша життєва місія веде нас через звивисту річку.
У дитинстві вони сказали мені, що мій подарунок навчає, і я відмовився його прийняти. Мені було шість років, і я вже дуже любив історії. Я багато чув, але не міг зрозуміти, що ці історії були частиною того, що я мав викладати. Коли з кимось щось траплялося, я розповідав їм історію … І тоді вони говорили собі: "Скільки ти мене навчив!" Тож я б розсердився: "Ні, ні. Це просто історія, я нічого не вчу".
Втекти від свого дару неможливо, тому що життя ставить вас у кут, поки ви не приймете і не визнаєте його. Але на Заході громада часто не знає, як розпізнати дар людей або сприяти їхньому розвитку, і, отже, набагато складніше текти, оскільки визнаний дар легше носити.
"Протягом усього життя ви зустрінете правильних людей, які допоможуть вам згадати, що ваш подарунок".
-Як ми можемо допомогти дітям знайти свій подарунок?
-Найголовніше - пам’ятати, що дитина не народилася, щоб заповнити нашим сміттям. Ця дитина приходить у цей світ повними подарунків, і необхідно переконатися, що вона досягла незрілості, щоб вона могла їх показати. Передати нашу шкоду нашим дітям - страшна застава для них.
Ви знаєте, що ви на правильному шляху, бо почуваєтесь дуже легким. Ви не завжди виконуєте свій подарунок, коли хочете або хочете, але коли ви його виносите, почуваєтесь комфортно. І це ознака. Ви також можете виявити це за допомогою ворожінь, ритуалів, енергії, що виникає від імені людини, а також через тип проблем, які страждає людина, або тип людей, які приваблюють або оточують його.
Наприклад, переважна більшість людей, які сьогодні захищають права дітей, зазнали зловживань і використовують ті болі та біль, щоб виявити свій дар та допомогти дітям. Якщо ми розуміємо, що наші найбільші збитки в певному сенсі є нашими найбільшими дарами, ми можемо дотримуватися думки, що позбавлення, які ми відчуваємо в наших родинах, не є випадковими.
Книги Собонфу Соме:
- Отримання Духа. Африканські ритуали привітання на все життя.
- Африканські вчення про кохання та дружбу.
