Іграшки без статі для збереження вашого психічного здоров’я
Рамон Солер
Вивчення гендерних ролей через упередженість їхніх ігор та іграшок може в кінцевому підсумку вплинути на психічне, фізичне та емоційне здоров'я наших дітей. Нехай ваша дочка чи син вибирають свій одяг та іграшки з повною свободою та відповідно до їхніх смаків та уподобань, а не відповідно до ролей, нав'язаних патріархальною культурою.
Щоб вирости, пізнаючи себе, з високою самооцінкою та оцінюючи себе як співвідповідальну людину, з рівними правами, обов'язками, можливостями та значенням, нашим істотам потрібно грати, досліджувати, винаходити, створювати, маніпулювати та емоційно брати участь у всіх видах іграшок: і ляльок, і кульок. Як конструкції, так і кухні, символічні ігри, засновані на навчанні спілкуванню, мові, емоціям та турботі, а також наукові, творчі, ігрові, будівельні та рухливі ігри.
Якщо ми даємо дівчатам лише один тип іграшок, таких як ляльки або предмети принцеси, на додаток до обмеження їхньої фізичної автономії, ми залишаємо їм підсвідоме послання про те, що функція як дівчат, так і жінок - доглядати, обслуговувати, демонструвати і підкорятися вимогам інших.
З іншого боку, якщо ми купуємо дітям лише конструкції, екшн-ігри, кораблі, машини, експерименти, окрім сприяння логіко-математичному навчанню, неявно йдеться про те, що вони рухаються, активні, розумні, що вони служать створювати, боротися, підкоряти тих, хто їм служить (дівчат-ерго та жінок).
Позитивні референти і без стереотипів
Сучасна патріархальна культура виховує наших дочок і синів за упередженням, яке з дитинства змушує їх думати про нерівність. Ми можемо вирватися з цієї згубної парадигми, піднявши їх справедливо. Частиною змін є позбавлення іграшок від гендерної інтерпретації.
Усі іграшки виконують одну (або кілька) освітніх функцій. Наприклад, ляльки символічно представляють соціальну функцію турботи, співпереживання, укриття, прикріплення. Під час побудови та складання ігор ставлять математичні та фізичні логічні завдання.
- Без кліше. Щоб побудувати свою жіночність чи маскулінність так, як вони це справді відчувають, без нав'язувань та упереджень, іграшки не повинні мати сексистських стереотипів: поза гіперсексуалізованими ляльками та гіпермускулярними партизанськими ляльками. Те, що їхні дорослі моделі посилань на свої символічні ігри не є нереальними людьми, побудованими на основі патріархальних канонів, які об'єктивують жінок та підносять мачо і жорстокого чоловіка.
- Не рожевий, не блакитний. Вже кілька років ми спостерігаємо агресивну ескалацію гендерного маркетингу, спрямованого на дітей. Дівчаткам потрібно носити рожевий колір, а їх іграшки теж рожеві, навіть світові кулі! Вони повинні бути такого кольору, тоді як хлопчики стримані в блакитному кольорі. Відірвіться від цього нав'язування! Нехай ваша дочка чи син вибирають свій одяг та іграшки з повною свободою та відповідно до їхніх смаків та уподобань, а не сексистських настанов, які встановлюють для нас магазини, торгові марки та суспільні норми.
- Конструкції та кухні. Хлопчикам і дівчаткам потрібно, знаходити та розвивати свої дари, таланти та якості, експериментувати з усіма видами поважних іграшок. Навчитися піклуватися про своє тіло, готувати, ремонтувати, будувати, висловлювати емоції тощо - завдання всіх людей.
Подаруйте різноманітні іграшки, кожна з них запропонує інший тип навчання.
- Референти. Протягом тисячоліть патріархат приховував жіночі роботи поза домом. Однак було багато тих, хто, протистоячи суспільству, яке їх дискримінувало, зумів подолати перешкоди і стати вченими, художниками, будівельниками, музикантами, лікарями, філософами, письменниками тощо. Розкажіть своїм найменшим про цих піонерів, даруйте книги про їх досягнення та таланти, пропонуйте їм позитивні рекомендації, як жіночі, так і чоловічі. Поділіться та дайте їм широке бачення можливостей, які вони мають поза гендером.
Чому несексистські іграшки допомагають вашому психічному здоров’ю
Семирічний Хуан із задоволенням штовхав свого Дарта Вейдера в дитячій колясці, яку йому позичила кузина Ана. Вона почувалась добре і насолоджувалась турботою про свою ляльку з ніжністю та співпереживанням. Однак, як тільки батько побачив, як він штовхав візок по вулиці, він почав знущатися з хлопчика трохи жорстоко і потворно з його поведінки, кажучи йому, що ця іграшка для дівчаток. Хоча йому це дуже подобалось, Хуан більше ніколи не грав у коляску свого кузена.
Слова батька Хуана та тиск, який робили сім'я та соціальна культура на дитину, штовхнули дитину на придушення своїх бажань та потреб.
Хуан, який народився без упереджень, хотів і повинен був грати з усіма видами іграшок, щоб повноцінно розвиватися, але суспільство заважало йому. Малюк, будучи хлопчиком, міг грати лише з «дитячими іграшками», як диктують неявні патріархальні норми. Ми стикаємось із прихованою програмою патріархального суспільства, вивченням ґендерних ролей через упередженість їхніх ігор та іграшок. Невдале навчання, надзвичайно шкідливе, яке спонукає виховувати та виховувати хлопців та дівчат у нерівності, несправедливості та підкоренні цим заповідям.
Наша робота, як від материнства, так і від відповідальності та усвідомленого батьківства, є основною, якщо ми маємо намір не обтяжувати (або не вимагати, щоб інші обтяжували) своїх створінь усіма цими важкими ланцюгами підпорядкування та репресій. Ланцюги, які підкоряють себе не лише словами, культурою, звичаями та звичаями, але й діють на несвідомому рівні через втрату емоційного здоров’я (та слабкості та бездіяльності, що з цього випливають) .
Низька самооцінка, депресія, тривожність, соматичні хвороби, фобії тощо починаються з насильницького та нерівномірного патріархального виховання та освіти, заснованого на відключенні людей від своїх бажань та потреб через репресії (страх, біль, терор ) та контролю (покарання, винагороди, маніпуляції, ієрархія …). Звільняючи їх від гнітючої патріархальної культури, ми пропонуємо їм, крім того, що пропонуємо незалежність та незалежність, психічне, фізичне та емоційне здоров’я.Ми досягнемо цього, якщо вони виростуть, знаючи, хто вони, хто вони, що їм потрібно і як наполегливо і співчутливо спілкуватися з іншими. Ці навчання, частково, відбуватимуться через слова та дії, як свідомі, так і несвідомі, оточуючих дорослих, а також через їхні ігри та іграшки.
