"Без розуміння читання ти не можеш займатися математикою"

Гема Сальгадо

Доріс Соммер є засновницею громадської організації Agentes Culturales, де вона протягом 35 років розробляла педагогічний протокол Pre-Textos у США та Латинській Америці. Цей протокол був класифікований ЮНЕСКО як "Освіта для миру".

Блюз Хьюго

Доріс Соммер створила педагогічний протокол «Претексти» з метою сприяння художній творчості через розуміння читання та, таким чином, сприяючи особистим цінностям та цінностям громадян.

Вона є професором Гарварду, проживає в Бостоні і чудово володіє іспанською мовою, що є плодом її стосунків із афро-карибськими сусідами в Брукліні протягом більшої частини її життя.

Цей протокол вона створила натхненно Театром пригноблених бразильським драматургом Аугусто Боалем у геніальних мистецьких діях для соціальної трансформації колумбійського філософа та політика Антанаса Мокуса та інших популярних ініціатив, таких як редакційні видання Cartoneras.

Вона була в Барселоні на запрошення EduCaixa, проводячи різноманітні семінари, один з яких був призначений для викладачів університетів, освітян, соціальних працівників, художників та терапевтів. Нам було приємно взяти у неї інтерв’ю.

-На чому базується цей педагогічний метод, попередні тексти, і на чому саме досягається його застосування?
-Перетексти - це простий педагогічний протокол, він має виконувати чотири фази: читати вголос текст, задавати запитання щодо прочитаного тексту, виконувати художню діяльність над цим текстом і розмірковувати над цією діяльністю та прочитаним. Усі в групі виконують однакову художню діяльність, щоб побачити, що кожен створив твір, і після виконання роботи ми робимо коло роздумів.

Це протокол поперечного перерізу, і я кваліфікую його як "педагогічну акупунктуру", оскільки він заснований на стимулюванні творчої автономії від розуміння довільного тексту при читанні.

У цьому контексті вчитель стає фасилітатором, який направляє читацьку групу на розробку нових ідей протягом кожного сеансу та художнього проекту. Не має значення, який текст ми використовуємо. Люди знають, який текст може їх зацікавити, а також знають, яке мистецтво вони хочуть розвивати для інтерпретації цього тексту. Це можуть бути літературні тексти, історія, медичні дослідження, астрофізика, соціальні науки …, а художнє вираження може бути театральним, музичним, пластичним, тілесним та з усіх сфер мистецтва.

-А з чого починається?
-Принцип простий, він починається від вказівки "Зробити цей текст". За цим вказівкою ми маємо натяк на інтелектуальні компетенції та одночасно розвиваємо творчі компетенції, коли інтерпретуємо і робимо щось креативне з текстом, а також втручаються соціально-емоційні системи, оскільки я емоційно беру участь у своєму творі мистецтва, і я бачу, що колеги в на уроці або в майстерні вони робили дуже різні речі з одним предметом. Отже, я в кінцевому підсумку цікавлюсь своїми товаришами по команді, замість того, щоб конкурувати з ними. І цікавлячись їхніми роботами, я також зрештою захоплююсь ними і розраховую на їхню участь, співпрацюючи в інших типах підходів. Таким чином, із зазначенням "Зробіть цей текст", нам вдалося увімкнути інтелектуальну, емоційну,творчі та соціальні.

-Чи застосовується цей протокол у школах, інститутах та університетах? З яких предметів?
-Так. Наприклад, ми навчаємо аспірантів у Гарварді, яким доводиться викладати та шукати методики для полегшення занять з літератури, науки, історії … Він також використовується в приватних та державних школах Бостона; У Мексиці ми збираємося розпочати навчальну програму в освітніх школах для підготовки вчителів.

У Колумбії ми працюємо за програмою сприяння миру; ми визнані ЮНЕСКО освітою заради миру … є кілька прикладів. У Парагваї ми збираємося провести семінар для суддів та адвокатів в рамках кампанії проти корупції, тому що коли ми всі в колі, коли ми всі чутливі та вразливі один до одного, і в кінцевому підсумку милуємось одними, важко обдурити.

-Чи можна його використовувати також для математики та фізики?
-Також. Однією з головних проблем, через яку діти не вміють розв’язувати математичні задачі, які є не просто операціями, є те, що вони не розуміють твердження. У чому питання, які дані? Цей спосіб ідентифікації інформації може бути здійснений лише у тому випадку, якщо у вас є розуміння читання, без розуміння читання ви не можете займатися математикою, оскільки математика - це вирішення проблем.

Деякий час тому ми працювали над проектом астрофізики з текстом про траєкторії руху екіпажів, що прямують на Марс.

Я нічого не розумів, я був там як фасилітатор, а не як науковець. Коли я запитав групу хлопців цього класу, які були з узбережжя Колумбії, узбережжя Тихого океану: "Що ми будемо робити з цим текстом?", Молодий чоловік сказав: "Ну, оскільки існує три траєкторії, чому б і ні ми їх танцюємо? " Ми попросили вченого допомогти у створенні хореографії, і врешті-решт ми закінчили танцювати траєкторії.

Ще одного дня ми провели більше інтелектуальної практики з текстом, і в підсумку ми багато чого зрозуміли, навіть я, який не мав ідеї. Ми перетворюємо текст на сировину, щоб зробити мистецтво. Уявіть, що на уроці математики чи фізики танцюють, музикують, малюють … Встановлена ​​вражаюча згуртованість, оскільки людина не змагається зі своїм партнером. Ти вчишся, граючи.

-На конференції він сказав, що почав розробляти НУО в Гарварді, оскільки бачив песимізм в університеті. Ви можете мені це пояснити?
-Ну, під час навчання студентом я міг помітити, що гуманітарні та соціальні науки, як правило, песимістичні. Ми схильні говорити, що світ неправий, що нічого робити, що ті, хто приймає рішення, завжди роблять неправильно. Подивіться на тиск капіталізму тут, там соціалізму … багато критики, і критика без пропозицій є безвідповідальною. У мене вдома є плакат із великим словом протест, але над складом "тести" - протесту - я поставив склад "тому", щоб перетворити протест на пропозицію.

Без цього накладання протест проводиться недобросовісно, ​​оскільки ми отримуємо бали в академічній кар'єрі за критику, і, не роблячи нічого, ми продовжуємо отримувати користь від нежиттєвих ситуацій та речей, які змушують інших страждати. Отже, Agentes Culturales - це ініціатива, яка присвячена застосуванню того, що ми дізналися з гуманітарних наук та мистецтв, для втручання та створення змін. Або, принаймні, запустити можливість змін за допомогою різних знань: як змінити низький рівень грамотності, що, очевидно, впливає на рівень бідності, здоров'я, злочинності … І як я вчитель мови та Література, мій спосіб впливати на всі ці соціальні виклики - це грамотність.

-Передтексти були впроваджені в Гарварді, ви там почали їх використовувати?
-Перетексти народилися в Лімі, Перу, де я провів невеликий курс культурних агентів, де ми виділили великих політичних лідерів, які також є художниками. Я вважаю, що лідерство вимагає мистецтва, оскільки саме мистецтво - це зміни, і якщо ти нічого не змінюєш, ти не є лідером, ти є послідовником, тоді великі підприємці, чудові лідери, медичні дослідники, в будь-чому, також є художниками.

Мистецтво просто означає штучність, яка викликає сюрприз і зупиняє людей і змушує їх мислити і діяти позитивно.

Тож попередні тексти почалися в Лімі, коли я читала курс з культурних агентів, і серед художників із соціальною місією брали участь двоє молодих людей, дві жінки, які створили видавництво Саріта Картонера. Cartonero означає збирач сміття, продавця картону. Вони зробили мені коментар, який змінив моє життя.

-Що вони сказали вам, що так надихало?
-У Буенос-Айресі, де люди почали говорити про видавців картону, з економічною кризою 2001 року нових книг не було, а поет і художник відкрили занедбаний магазин і почали купувати вживаний картон у виробників картону та включати їх до редакції Видавець купив картон, прикрасив кожну обкладинку sui generis і попросив неопублікований матеріал у найкращих письменників країни, щоб опублікувати його за дуже низькою ціною на вулиці та за вищою ціною в Інтернеті.

Тож картонеро та художники-учасники пережили кризу цілком гідно. Ці дві молоді жінки з Саріта Картонера прийшли до семінару і сказали нам, що перед ними був більший виклик, ніж у Буенос-Айресі. Який був? Що діти не люблять читати … Отже, видавництво може випускати дешеві та красиві книги, але без клієнтів воно не може вижити, з чим вони виростили: "ми також повинні виробляти читачів, а не лише читати".

І я, як вчитель літератури, подивився на них і сказав: « Як ми можемо виробити читачів? » Вони мені відповіли: «Пані, це не дуже складно: треба ставитись до книги як до сировини, а не як до священного предмета». І це коментар, який змінив моє життя. Звідси виник Претекстос, педагогіка, яка розглядає текст як вихідну сировину, а не як священний текст.

-Читання вголос - ще одна популярна практика, яка надихнула її …
Також. У Карибському басейні виробники тютюну не хотіли нудьгувати, і вони доручили професійному читачеві читати їм протягом усього ранку, а читач мав хороший голос, був радіоведучим, актором … а самі робітники підбирали книгу, яку хотіли почути. Ніби це була аудіокнига, але з перевагою слухати всіх разом, бо згодом вони це прокоментують.

Це був семінар багато разів для неписьменних людей, які слухали, але в підсумку всі вони багато чому навчились.

Якщо ви знаєте тютюнову марку Romeo y Julieta, Montecristo чи Hemingway, тютюновикам сподобалася філософія, література … то Pre-text - це кошик для переробки прекрасних популярних практик, які вже існували з давніх часів, і я додав один або ще два, я додав вправу, щоб "бити навколо куща".

Всі вчителі у моєму житті та у вимученому житті студентів світу сказали нам не битись навколо куща. І тоді вони дивуються, чому ми не читаємо, чому нам не цікаво … Тож ми пропонуємо людям обійти кущ, шукати текст, пов’язаний з текстом, який ми всі разом читаємо, таким чином, ми працюємо над цим своїм обуренням. вказівка ​​не бити навколо куща.

-Перехід від естетики або пластики до роботи над розумом та критикою є справді революційним для сучасних освітніх систем, де переважають наукові або спеціалізовані як корисні чи продуктивні … Чи стикаєтесь ви з великим спротивом, коли піднімаєте з відповідальними освіти цієї пропозиції?
-Буває багато спротивів, і жарт полягає в тому, що суб'єкти техніки та науки шукають навичок 21 століття, таких як: творчість, критичне мислення, співпраця та спілкування. Хто погано пише, той не формулює проблеми, над якою треба працювати; Ті, хто погано читає, не розуміють проблеми, тому вони шукають ці навички, вони надзвичайно важливі.

- Представляючи наші драми та наші пристрасті з боку мистецтва та критики тексту, ми можемо зробити нас більш вільними, самокритичними та співчутливими та заспокоїти его, яке сьогодні псує світ. Тому ЮНЕСКО дало назву претекстам «Освіта заради миру»?
-Так Так. Видно різницю між військовою хореографією, коли діти сидять рядами, та хореографією в колі. Діти, батьки яких мають ресурси, щоб відправити їх у приватні школи, можуть опинитися в Монтессорі, Вальдорфі, Реджо-Емілії …

Усі ці варіанти, які зараз є елітними, розпочалися ще в нетрях. Зараз вони коштують чималих грошей.

І там діти працюють з проектами, вони сидять у групах, є коло, є посередники, фасилітатори та неурядові органи. Це освіта майбутнього, але тепер вона зводиться до багатих кварталів, еліти. Те, що мають на меті попередні тексти, - це перегнати весь той досвідчений шлях у художній протокол, доступний кожному.

-Що може зробити цей освітній метод у глобалізованому і поверхневому світі, заснованому на технологіях (молодь занадто підключена до мобільних телефонів) …
- Відкрийте спектр, нехай учитель не буде одностороннім голосом, який говорить: ви повинні робити все це, Швидше, це слід розширити, щоб існувало критичне мислення, де ми в кінцевому підсумку збагачуємось завдяки різним отриманим вкладам і є більш компетентними, ніж конкурентоспроможними, більш співпрацюючими.

Якщо хтось починає задавати питання тексту, ми вже почали розвивати критичну здатність і смак до читання. Хтось не тільки отримує інформацію, хтось піддає її вивченню, але це стосується інформації, а не про дитину. Попередні тексти - це запрошення дозволити дітям регулювати себе та дізнаватися про інші способи навчання.