"Сузір'я виявляють, як травми наших предків впливають на нас"

Іветт Моя-Анжелер

Лікар-натуропат Стефан Хауснер підходить до захворювання із сімейних сузір'їв.

Стефан Хауснер (Мюнхен, 1963) - натуропат, що розуміється в "системних сузір'ях". Хаснер подорожує по всьому світу, досліджуючи, як сімейна динаміка чи те, що сталося в інших поколіннях, можуть відігравати роль у розвитку хвороб та в процесі загоєння.

Навчений натуропатом, він спочатку цікавився традиційною китайською медициною та давньогрецькою медициною. Йому сподобалось, як вони обидва намагаються зрозуміти, що не так з тілом, і намагаються навести порядок, ввівши відповідний стимул.

У 1988 році він відкрив практику гомеопатії. П'ять років потому він відвідав конференцію Берта Хеллінгера і відразу ж пов'язав його з ідеєю, що розлад в сімейній системі може створити труднощі в повсякденному житті
і що робота так званих сімейних сузір'їв може це вивести на світло.

Застосовуючи його до хвороб та симптомів, Хауснер зосередив свою роботу на вирішенні проблем сімейного походження хворих людей , щоб це допомогло активізувати їх ресурси самовилікування.

Він розповідає про це у своїй книзі, навіть якщо це коштує мені життя (Ред. Алма Лепік ) . Хауснер дав нам це інтерв'ю в штаб-квартирі Інституту Гештальт.

Значення сімейних сузір'їв

-Для тих, хто нічого не знає про сімейні сузір'я, не могли б ви підсумувати, якими вони є?
-Це непросте запитання. Насправді я віддаю перевагу терміну системне сузір’я, оскільки, поза сім’єю, у сузір’ї є можливість показати систему стосунків.

Сузір’я виявляють, як травми наших предків виживають і впливають на нас у житті. Багато проблем можна зрозуміти, лише якщо розглядати їх у більш широкому, ніж особистий контекст. Завдяки сузір’ю у вас є можливість інсценувати важливі аспекти та зробити їх видимими.

У сімейних сузір'ях клієнт вибирає серед групи людей, що зібрали представника для себе, іншого для батька, іншого для матері, іншого для братів тощо, і розміщує їх у просторі кімнати Дивна річ, яку ніхто не зміг пояснити, полягає в тому, що представники починають відчувати те саме, що і справжні люди, яких вони представляють. Таким чином сузір'я виявляє контексти системних стосунків, про які людина не знала.

-Навіть якщо немає пояснення того, що відбувається, як ти трактуєш це?
-Я зробив сузір'я у понад тридцяти країнах на п'яти континентах, і подібна динаміка демонструється скрізь. Я думаю, це пов’язано з тим, що в глибині душі всі ми маємо однакові потреби. Але як інформація передається детально, я не знаю. І це не має значення. Тому що сузір’я - це одне, а досвід сузір’я - інше.

Сузір'я використовується як інструмент, але набагато більше працює над тим, як людина ставиться до цього.

На цьому сузір’я не закінчується належним чином, але робота триває пізніше. Сузір'я розкриває миттєвий контекст системи і відкриває погляд на речі, про які зазвичай не знають, але є важливими для відповіді на питання, яке задає кожен із них.

-Чи завжди є питання?
-Як я працюю, так. Основним явищем будь-якого сузір’я є сприйняття представниками: що вони почуваються так само, як справжні люди. Не будучи емоційно прив’язаними до них, вони можуть це вільно висловити.

Якір у житті

-Яким був досвід вашого першого сузір’я?
-Я провів консультацію з гомеопатії, і коли я повернувся з курсу Берта Хеллінгера, мені зателефонував пацієнт, який був дуже хворим. Він відчув самогубство, бо дружина покинула його на ніч і поїхала до Греції разом з іншим чоловіком та його сином.

Мій пацієнт вступив у життєво важливу кризу, яка йому не під силу. Він прийшов до мене в кабінет, і коли я запропонував йому гранули для гомеопатії, він запитав мене, чи дійсно я думаю, що це допоможе йому.

Я мусив визнати, що не вірив. Я запропонував сімейне сузір’я як експеримент.

Він був готовий на все. Він мобілізував кількох друзів, і тієї ж ночі ми зустрілись у моїй вітальні. У сузір'ї з’ясувалося, що його мати покінчила життя самогубством. Я знав, що він помер молодим, але не те, що він залишив свого батька, прожив кілька років в Італії і покінчив життя самогубством.

- І він не знав?
-Він робить. Але коли ця динаміка з’явилася, стало зрозуміло, що дружина мого клієнта не змогла залишитися з ним, оскільки він був тісно пов’язаний зі своєю матір’ю і схильний слідувати за нею. Ось чому він не був доступний на практичному рівні ні для своєї дружини, ні для сина. Це було передумовою того, чому дружина залишила його, і таким чином виявилася його схильність до самогубства.

Коли він упізнав його і зміг поважати життя матері і, перш за все, рішення залишити життя, він відокремив свій життєвий шлях від шляху своєї матері. Раптом він міг зрозуміти свою дружину, зрозуміти, що вона їде, і він міг закріпитися в житті.

-Як ми можемо зупинити ці механізми, за допомогою яких ми відтворюємо тенденції своїх батьків чи предків?
-Що нас найбільше рухає, загалом, це перша любов дитини до батьків. Ми готові зробити все, щоб бути поруч із батьками. Ми слідуємо за ними сліпо до місця призначення, і ми почуваємось добре таким чином, тому що відчуваємо зв’язок з ними любов’ю. Але це сліпа любов.

Тому що дитина в цій любові не бачить своїх батьків і не бачить, що батьки не хочуть, щоб дитина зазнала невдач у тих самих справах, що і вони.

Важливою частиною сузір'я є створення контакту між дитиною та їх батьками, а також виявлення сліпої любові, яка веде до трагічних доль та хвороб. Бо якщо дитина визнає, що мати не могла робити нічого іншого, крім того, що, звичайно, вона не хотіла, щоб він пішов за нею, він поважає долю матері і може відпустити її і залишитися з собою: це була б любов, яку він вміє бачити, яку він несе до здоров'я.

-Що робить нас хворими і що зцілює - це те саме, любов, але зрозуміле по-різному?
-Таким чином. Сліпа любов може зробити нас хворими, а любов, яка вміє бачити, та, яка контактує з людиною, яка стоїть перед нами, - це та, яка дозволяє нам відмовитись від динаміки та зцілити себе.

-Які ще речі хворіють на нас? Або це завжди ця лояльність до батьків?
-Багато речей. Є довкілля, їжа … Наша система висуває багато вимог для досягнення балансу. Але в той же час за багатьма хворобами діють сімейні, системні контексти, які також мають свою роль.

Бажання дитини

-Чи сузір’я є підтримкою для інших ліків чи вони вже самі по собі корисні?
-Я завжди розглядаю хвороби як багатофакторну подію, а це означає, що існує фізична, емоційна та духовна складові, а також, можливо, також і сімейна складова. Там, де сімейний системний фактор сильніший, тим більший ефект справляє сузір’я. Але це не є заміною догляду за тілом, повноцінного харчування чи чогось іншого.

-Які обмеження мають сузір'я, наприклад для людей, які страждають на психічні захворювання?
-Робота з сузір’ями має велику проблему: все може бути сузір’ям, і щось завжди виходить. Вирішальне питання: чи допомагає сузір’я? Це кудись веде? І часто про це запитують недостатньо. У випадку психічних захворювань я працюю не стільки з клієнтом, скільки з його родичами, бо вони теж можуть сузір’я сімейної системи. І фони часто показують.

Але слід сказати, що наслідки психічних захворювань, здається, не такі сильні для клієнта. У будь-якому випадку, коли я працюю з родичами, я постійно переживаю те, що стосунки покращуються.

Нове розуміння

-Чи не могли б ви навести приклад?
-У сім'ях з психотичними дітьми раптом з'являється нове розуміння того, що дитина бере на себе для всієї сімейної системи, що вона робить для цієї системи. І це може дуже допомогти. Тому що трагічна доля часто виступає як відокремлювач від сімейної системи.

І якщо визнати, як це вкладається в більш серйозний контекст, тобто в долі батьків і навіть бабусь і дідусів, то розуміння один одного зростає. Хоча це не робить стільки ефекту для хворих, воно є лікувальним засобом для сімей.

-Що вас найбільше зворушує у тому, що ви бачите в сузір'ях?
-Що ще, і Берт Хеллінгер це вже сформулював, це те, що нас глибоко зворушує - це любов. І це ми усвідомлюємо, коли дивимось в очі іншій людині. Тож ми не можемо сказати про неї нічого поганого. І що мене зворушує, коли під час сузір’я визнають, що все, що роблять родичі, є не що інше, як вияв любові.

Створюючи це поле, в якому ви не дивитесь на характеристики людей, їх помилки, те, що вони зробили неправильно, але в якому можна пов’язати любов, яка стоїть за цим, тоді створюється поле в той, де відбувається зцілення.

-Це трапляється навіть з батьками чи предками, які вчинили жорстоко, вбивчо?
-Так теж. Хоча природно це складніше. Але справжні рішення відбуваються поза рівнем вини та звинувачення. Якщо клієнт здатний вийти за межі цього рівня, визнати, що докір і провина віддаляють його від життєвих сил, тоді створюється спокій, який ніхто раніше не міг собі уявити.

Звичайно, це не означає, що гнів, відчай та провину слід виключити. Але ви повинні знати, що реальні рішення завжди йдуть далі.

- Поза справедливістю?
-Це не судження про сім’ю чи зміна минулого, а швидше питання: яке ставлення я можу прийняти перед тим серйозним чи болісним, що сталося, щоб воно не було пов’язане зі тим, що відбувається зі мною зараз, і щоб це не обмежувало мене і майбутнє зумовлює мене?

Подбайте про майбутнє

-Говорячи про майбутнє, чи можемо ми зробити щось для того, щоб майбутні покоління росли здоровішими?
-Особисто через сузір'я ви можете побачити, як розташовані діти в сімейній системі: чи є вони там, де вони можуть розвиватися? У більш загальному контексті, я думаю, було б важливо, щоб знання, які ми отримали завдяки цій роботі, могли бути передані до школи.

Дітям було б цікаво дізнатися з самого початку, що завжди є щось, що розділяє батьків, адже це дві людини.

Бажання дітей, щоб батьки стали однією людиною, досяжне лише у них самих. І це те, що ми постійно живемо у сузір’ях: як діти прагнуть подолати сили, які роз’єднують їх батьків та об’єднують. У школі можна було б навчити, що є лише одне місце, де батьки можуть бути об’єднаними, і це в їхніх серцях, незалежно від стосунків між батьками.

-Іноді в родині трапляється щось серйозне. Як з цим можна поводитися так, щоб воно якомога менше впливало на майбутні покоління?

-У сузір'ях спостерігається, що сила в системі пов'язана з виключеними людьми або з подіями, які були виключені. Виключення є реакцією на травму, оскільки на той час ресурсів не було, щоб інтегрувати те серйозне, що відбувалося. Ось чому трапляються виключення. І наш досвід полягає в тому, що виключений вміст відбувається в наступних поколіннях: повторення серйозних доль відбувається там, де інтеграція не досягнута. Але тепер із безпечного місця ми маємо можливість подивитися на те, що було важко, і звідти ми можемо зв’язатися з тим, що сталося. Те, що інтегровано, - це мир і більше не діє.

Кінець війни

-Чи все ще впливає на нас те, що сталося в громадянській війні в Іспанії?
-Невирішений вміст все ще активний у нас. І іноді травма настільки сильна, що для її інтеграції недостатньо одного життя, вона проходить через покоління.

Онуки покоління війни, здається, страждають більше, ніж діти. Я вважаю, що конфлікти завжди такі ж активні, але онуки знаходяться далі від того, що сталося, і їх організм є більш гнучким, щоб ця енергія могла проявлятися більш потужним чином, ніж у попередньому поколінні, в якому вони зазнали більшого утиску і тишу не можна було порушити.

-Незважаючи на те, що не пережило війни, чи продовжує сьогоднішнє суспільство приховувати багато речей, які вплинуть на наступні покоління?
- Найбільше сьогодні мене турбує те, що ми все менше здатні налагодити контакт з іншими людьми, навіть у межах власної родини. Наші діти потребують невеликих вказівок, щоб мати можливість орієнтуватися в особистому спілкуванні.

Оскільки, щоб любов не була сліпою, щоб вона бачила, необхідна здатність до контакту, навіть коли емоції дуже сильні. Саме тут ми повинні розвиватися, і це те, що ми втрачаємо.

-Ви вже виявляєте це в сімейних сузір'ях?
-Молоді люди, які приходять у сузір'я, - це саме ті, хто не боїться контактів. Потенціал небезпеки більший у тих, кого подолав контакт, а тому тікають в інші світи.

-Тоді, щоб сузір’я допомогло, чи потрібно бути внутрішньо підготовленими?
-Найголовніше для успішного процесу - це готовність клієнта взяти відповідальність за себе, своє життя та свою поточну ситуацію. Тим, хто не має такої можливості, потрібна підтримка або попередня робота. Я працював у клініках і там виявляю, що хвора людина ставить себе на свою роль хворого і чекає, що інші щось зроблять за них.

І щоб сузір’я було успішним, потрібно взяти на себе відповідальність, подбати про своє ставлення до життя і бути готовим працювати над цим ставленням.

Шукати в поганому місці

- Проблеми, які ми маємо на роботі чи з партнерами тощо. Чи часто ви реагуєте на ці невирішені проблеми з батьками?
-Можливо, є найважливіша причина. Несвідомо, те, чого нам не вистачає батькам, ми намагаємось знайти в інших місцях. Якщо ми будемо шукати це в парі, у нас буде проблема з подружжям. Якщо ми будемо шукати це у свого начальника, у нас буде проблема на роботі. Передумова така: ми всі щось отримали від батьків, і всім нам чогось не вистачає від батьків. І те, чого нам не вистачає, ми намагаємось цим пережити і шукати в контексті, де не можемо знайти.

-Чи нам потрібно страждати, щоб зрозуміти?
-Іноді, на жаль, так. Берт Хеллінгер сказав, що реальні зміни відбуваються лише на межі.

-Але завжди є час? Або хвороба іноді надто запущена?
-Може бути пізно. Але я переконаний, що все можливо. Іноді я бачив, як тіло реорганізовується за хвилини чи секунди, і довготривалі дискомфорти раптово зникають. Отже, все можливо, але не все можливо для всіх. Потрібні додаткові дослідження.