Навчитися жити ніколи не закінчується
Доктор Даніель Бонет
З першого подиху ми просуваємось одним із найкрасивіших і найскладніших шляхів, які пропонує життя на Землі: мистецтво бути людиною. Шлях, з якого так само легко вийти, як і знову ввійти.
Ласка матері, блакить моря, смак вишні, погляд собаки, дощ за вікнами, аромат жасмину, сніг на горі, тиха ніч, сміх дитини, сльози на прощання … Маленькі скарби в погляді та пам’яті, інвентар прекрасних моментів серед імли часу.
Ми всі переживаємо ситуації, приємні чи ні, але це ставить нас під питання про сенс нашого життя. Оскільки незалежно від віку, раси чи статевої різниці, люди по суті однакові, ми сміємось і плачемо про подібні речі.
Активність новонародженого обмежується прийомом їжі та сном. Ніби це рослина, вона росте як фізично, так і емоційно, в резонансі зі світлом і повітрям, що на психологічному рівні є емоціями та думками. До тих пір, поки протягом років не буде досягнутий більший ступінь розуміння того, що означає жити.
Постійне навчання в житті
Дізнатися про життя - це те, що ніколи не закінчується, оскільки може бути незліченна кількість переживань.
Хоча ми з’являємось у світ майже нічого не знаючи, на відміну від тварин, які швидко діють відповідно до своїх інстинктів та запрограмовано, за допомогою тих, хто передує нам - батьків та вчителів - ми усвідомлюємо вроджене знання, яке потрібно лише пробудити. В нас.
Існує безліч визначень людини, одне з них цілком можна розглядати як поняття істоти, яка задається питанням про те, чому речі. З дитинства ми задаємо собі багато питань, а отже, і протягом усього життя. Вони задають питання з цікавості, з бажання дізнатися або знайти себе. Тому що ми знаємо, що ігноруємо, і в той же час ігноруємо багато речей, які знаємо.
Людина є "небесною твариною"
У даоської символіці реальність визначається "великою тріадою", що складається із Землі внизу, Неба вгорі та Людини посередині. Цей образ знаходиться недалеко від середньовічної концепції про людину як про мікрокосм або компендіум Всесвіту.
У нас представлені чотири царства природи. Існує "мінеральна" або структурна частина, інша "рослина", яка відповідає автоматичним функціям організму, і "тваринна" або чутлива, яка передбачає усвідомлення стосовно навколишнього середовища. Правильно "людська" частина представлена раціональним розумом і здатністю до самосвідомості. Матерія, Життя і Дух, три рівні загальної реальності, однаково проявляються в нашій індивідуальності.
Ось чому ми можемо знайти риси, якими ми ділимося з тваринами (потреба в їжі, репродуктивний інстинкт, агресивність, коли ми відчуваємо напад), але є щось суттєве та якісне, що відрізняє нас від них: свідомість власного «я» та свобода вибору. Ми можемо використовувати цю силу для добра чи зла.
Людина має особливу унікальність серед природи, про що свідчить її вертикальне положення, як розмовна, так і письмова мова, здатність рук будувати знаряддя праці, а також почуття гумору та естетики, той факт, що поховати своїх померлих, чекаючи потойбічного … Як сказав Хайдеггер: "Суть людини полягає в тому, що вона є не просто людиною (…), а не розумною твариною".
Чоловік та жінка
Людська стать представлена чоловіками та жінками, які виражають чоловіче та жіноче шляхом протилежних та одночасно доповнюючих полярностей , як інь-ян, вписаний у коло двома принципами, які породжуються взаємно і що в їх всередині вони несуть насіння своєї протилежності.
Таким чином, в організмі самця є також жіночі гормони, а в жіночому - чоловічий, хоча ті, що належать до кожної статі, переважають. Дві півкулі головного мозку також демонструють цю подвійність, а також загалом ліво-праву симетрію тіла.
Так, щоб кожна людина інтегрувала в різних пропорціях чоловіче та жіноче. Залежно від моменту та обставин, чоловік може виявляти чуйність, яка зазвичай приписується жіночому, а жінка, боєздатність вважається чоловічою. І без необхідності втрачати особистість кожної статі.
Також у психологічному полі ідей та емоцій можна розрізнити дві форми ментальності: «логічне» мислення та «магічне» мислення.
Перший відповідає чоловічому принципу: прямолінійний, концептуальний, аналітичний, теоретичний. Другий, спочатку жіночий: криволінійний, образний, люблячий, інтуїтивний, поетичний. В рамках грецької філософії, матері західної думки, Арістотель представляв би логічний і науковий напрям, тоді як Платон, магічний або символіст.
Є люди, у яких один із цих способів мислення переважає, як це відбувається соціально в певні періоди історії.
Жіноча ментальність представляє аналогію з телуриком, морем, плинністю, рослинністю, волею пускати коріння. Поки чоловічий має тенденцію віддалятися, під час ходьби або плавання.
У багатьох духовних традиціях - наприклад, єврейській каббалі, ісламському суфізмі чи індуїстсько-буддистському тантризмі - "знання" вважається чоловічим, а "мудрість" - жіночим.
Але обидва принципи необхідні для життя та суспільства, підтримуючи належний баланс. Оскільки, символічно кажучи, надлишок чоловічого ("вогонь") може призвести до певної жорсткості або сухості, а у випадку жіночого ("води") до пом'якшення.
Тест на лабіринт
Можливість вільної волі, яку ми бачили, характеризує людину, лежить в основі її бід і величі. Ми несемо відповідальність за свої рішення, за краще чи за гірше. Це ідея карми, що наші дії - вчинки, слова чи думки - несуть за собою наслідки, які можуть бути позитивними, негативними чи нейтральними.
У циклічному колі сансари, в якому ми перебуваємо згідно з буддизмом та індуїзмом, все постійно змінюється, додаючи особисту та колективну карму. І часто важко передбачити майбутні події, враховуючи численні фактори, що діють. Так само, як ситуація на шаховій дошці змінюється відповідно до рухів фігур.
Окрім колеса, інша символіка змушує нас бачити нашу екзистенційну ситуацію, таку, як лабіринт. Факт свободи (хоча і відносно, оскільки існують фактори, що обумовлюють вплив на рішення) часто передбачає ситуацію незахищеності та розгубленості. Ця суміш страху та хвилювання, щоб подолати випробування, відчувається тими, хто потрапляє в садовий лабіринт.
Ми часто обираємо життєві шляхи, які змушують нас рухатись назад, але рухаємось, знаючи, що є деякі, що ведуть нас до центру. Ця впевненість допомагає нам рухатися вперед і проходити тести. Знання того, що є центр, вихід із проблем, втішає нас, коли ми рухаємось по наших щоденних ланцюгах.
Закон карми неминучий, кожна дія передбачає реакцію. Але це не означає, що ми не можемо компенсувати чи нейтралізувати протиправні дії.
Практика буддизму передбачає, наприклад, можливість здобути духовні "заслуги", щоб очистити цю негативну карму. Багато релігійних практик мають однакове значення: творити добро і утримуватися від зла. Так що доцільніше досягти «центру» і мати можливість вийти з лабіринту.
Що таке самоактуалізація?
Шлях щастя передбачає, за словами Авраама Маслоу у його знаменитій "піраміді", можливість задоволення різних людських потреб. В ієрархічному порядку на перше місце виходять основні або фізіологічні потреби, такі як голод та спрага. Потім настала фізична та психічна безпека. Коли вони будуть задоволені, ми можемо звернути свою увагу на любов і секс.
На наступному рівні - самооцінка та успіх. А на вершині була б самореалізація, наприклад через мистецтво. Ті, хто досягає цього рівня, як правило, мають хороше психологічне здоров’я, мають життєву енергію, вдумливі та реалістичні люди, радіють життю, мають свої критерії та чутливі до потреб інших.
З точки зору Веданти, Свамі Даянанда заявляє, що існує три основні людські потреби. Перший - це пошук безпеки (артха), з цієї причини ми хочемо мати гроші, престиж, владу. По-друге, це було б задоволення (кама), різноманітні диверсії. По-третє, правильна поведінка (дхарма), розрізнення доброго і неправильного.
Іншими словами, пошук безпеки та задоволення може бути цілком законним, якщо він збалансований з урахуванням етики, заснованої на загальнолюдських цінностях. Якщо, наприклад, для отримання багатства та задоволення вам доводиться красти або вбивати, це не можна вважати прийнятним.
Дотримуватися критерію, заснованого на дхармі, простіше і зрозуміліше, якщо до трьох згаданих потреб додати четверту, кінцеву мету стану людини: "визволення" (мокша), стан миру та здійснення.
У чому тоді сенс життя? Що ж, живіть цим, відкривайтесь світові, насолоджуйтесь хорошим і красивим, але не забуваючи, що головна мета - зріти як люди, а також духовно.
Ми прагнемо до щастя, що це?
Загалом, ми шукаємо щастя, яке, іншими словами, є "задоволенням". Коли ми говоримо, що щасливі, ми хочемо висловити не стан ейфорії, а приємне поєднання радості та задоволення від чогось, що було належним чином здійснено. Але це слово також стосується здатності проявляти спокій навіть у тих випадках, коли очікуване не приходить.
Між бажанням і потраплянням часто є приховані або непередбачувані фактори. Іноді ви перемагаєте, а іноді програєте. І саме це радили філософи-стоїки: не засмучуйте свій розум перед несподіваним чи неминучим.
Задоволення - це також одна із складових щастя та доброго ставлення. Він полягає у тому, щоб цінувати те, що маєш, замість того, щоб тужити за тим, чого немає, і страждати через це незадоволення. Все в думках, однаковий досвід переживається кожною людиною по-різному залежно від її ставлення.
Зазвичай успіх вимірюється досягненням цілей, які доступні не кожному і наповнюють престижем. Але небезпека розчарування або навіть відчаю залишається, якщо мета не досягнута. Мудрість полягає в тому, щоб робити те, що потрібно для досягнення бажаного, але залишаючись дещо на узбіччі успіху чи невдачі. За словами Джованні Папіні: "Кожна людина платить за свою велич багатьма дрібницями, свою перемогу багатьма поразками, своє багатство численними банкрутствами".
Ключі: любов і свобода
Життя - це навчання через час та простір, щоб пізнати наше справжнє Я, незмінний центр, відмінний від его та його прихильності. Існує вроджена мудрість, яка може розкритися.
Але ми вчимось не лише завдяки приємним враженням, але й на тих, що не є. Наприклад смерть коханої людини. Важко зрозуміти, що смерть не є цілком реальною і що в нас є щось незмінне, що не може перестати бути.
Як писав Паскаль: "Що таке людина всередині природи? Ніщо по відношенню до нескінченності, все по відношенню до нічого, посередник між нічим і всім".
Природа керується законами, які не змінюються: вода тече вниз, орбіта зірок слідує за гравітаційними силами, рослини виходять із землі в повітря і світло, а тварини задовольняються своєю щоденною їжею. Але людина тікає від легкого та повторюваного, шукаючи новизну та виклик перевершити себе. В його природі любов до свободи, а також свобода через любов. Відкриття єдності поза очевидним різноманіттям.
Ми говоримо, що життя є чи може бути мистецтвом, тому що люди люблять красу та справедливість. І те, і інше базується на пропорції та гармонії, як і музика, живопис чи поезія. Ось як Дао Те Чінг описує поведінку того, хто визнає внутрішню єдність:
Мудра людина не діє, аби накопичувати:
чим більше він дає іншим, тим
більше має для себе.
