"Медитація - це двері до справжнього щастя"
Або Галелуйя
Ми беремо інтерв’ю у Ллуїса Нансена, він говорить з авторитетом того, хто медитує 25 років. За словами Дзен, альтруїзм - це ключ до збереження послідовності.
У вчителя Ллуїса Нансена Саласа поєднано два аспекти, які часто розглядаються - можливо, через незнання - антагоністичними: наука та духовність. Насправді не існує суперечності між теоретичною фізикою та практикою дзен-буддизму .
З дзен-барселонської каннон-доджо, в центрі столиці Каталонії, Нансен базує своє вчення на суворій практиці дзен , сидячої дзен-медитації та на її гармонізації з повсякденним життям.
"Пробудження" за допомогою практики дзен
-У духовній практиці часто говорять про "пробудження" або "визволення", до чого відносяться ці поняття?
-З допомогою практики дзадзен з тілом створюється динаміка, яка змінює наш спосіб психічного функціонування.
Це звільняє нас від звичок і кондиціонування, які завжди залишають нас незадоволеними і змушують страждати. Ці обумовленості впливають на наше сприйняття реальності, як це трапляється, коли присутні сильні емоції, вони створюють спотворене бачення, ілюзію, сон.
Ось чому ми говоримо про пробудження і бачення речей такими, які вони є. Бачити речі такими, якими вони є, означає бачити їх пізнаючи їх справжню природу, яка є несуттєвою і непостійною. Це те, що звільняє нас від страждань.
-У практиці дзен часто говорять про практику без мети, але водночас здається, що мета - "пробудження". Чи можете ви пояснити цей парадокс?
-Коли ми говоримо про практику без мети, ми маємо на увазі виховання ставлення без наміру отримати щось особисте.
Коли в нас присутній найменший намір щось отримати, наш розум функціонує звичайно і дуалістично, і саме такий спосіб функціонування є одним із тих умов, про які ми говорили раніше.
Тільки тоді, коли ми практикуємось, не маючи наміру отримати щось особисте, наш розум може увійти в недуалістичний спосіб функціонування та усвідомити єдність із Всесвітом. Але ми не повинні заплутатися, це не означає, що ми повинні робити речі без розуму або що ми не можемо прагнути пробудитись з усіма істотами.
Коли ми робимо речі з альтруїстичною мотивацією , немає перешкод для пробудження.
-Чому, на вашу думку, вирощування звички, яка, як ми знаємо, покращить наші стосунки та якість життя, коштує стільки?
-Що ускладнює для нас культивування медитації, хоча ми знаємо, що це принесе нам користь, - це той факт, що ми віримо, що ми можемо досягти щастя, переслідуючи ілюзії, хоча вони завжди ведуть нас до невдоволення.
Поки ми віримо в ілюзії, ми переходимо від однієї ілюзії до іншої і ніколи не маємо часу на медитацію, яка є дверима до справжнього щастя.
-Які труднощі виникають у вас особисто при підтримці дисциплінованої практики більше 25 років і як ви їх подолали?
-Труднощі, з якими я стикався, такі ж, як і у інших людей: ілюзії его.
І в якийсь момент я, можливо, сумнівався у своїй здатності їх подолати, але ніколи не сумнівався у практиці дзадзен.
-Що допомогло вам бути настільки вірними практиці?
-З одного боку, усвідомлення порожнечі моїх ілюзій, а з іншого - прагнення поділитися цією практикою з іншими, навчитися у свого вчителя та своїх колег та присвятити свої сили для полегшення практики інших людей.
Останній став необмеженим джерелом енергії.
-Чи є у вас якісь поради, які можуть бути корисними?
-Будь-хто, хто хоче культивувати постійну і тривалу практику, повинен виходити за межі особистих інтересів і ділитися цією духовною практикою з іншими, оскільки, поділяючись нею, він знайде необмежену мотивацію, яка змусить його подолати всі перешкоди і вийти навіть за межі себе.
-Дзен-практика ритуальна. Чому ритуали настільки важливі на практиці? Як ритуал може звільнити нас, якщо він здається жорстким?
-Телесні жести ритуалу впливають на розум.
Вони є діалогом між тілом і розумом і допомагають нам вийти з петель розуму-розуму, які є самогенеруючими стражданнями. Існує багато упереджень щодо ритуалів, але головним опором є еготичні фактори, що обумовлюють, і саме ритуал допомагає нам розвіятись.
Перш ніж відкинути ритуал, ми повинні спробувати його і подивитися, який вплив він робить на наш розум.
Ллуїс Нансен Салас (Барселона, 1965), магістр дзен, має ступінь теоретичної фізики в Автономному університеті Барселони.
Він розпочав практику дзену в 1991 році. У 1995 році він був висвячений у ченці за японським майстром Тайсеном Дешимару та Роландом Юно Речем, від яких він отримав передачу - шихо - Дхарми в грудні 2022-2023 року.
Його наукова підготовка, а також впевненість у досвіді кожного з них дозволяють навчати дхармі з об’єктивності та емпіризму, чого легко зрозуміти для західних практиків.
У Dojo Zen Barcelona Kannon (www.zenkannon.org) він викладає курси з уваги до дзену та буддистської філософії. Він також проводить сешшин-дзен-реколекції.
Він є автором книги «Дзен-медитація», мистецтво просто бути (Ed. Viena, Барселона, 2022-2023).
