Життя без упереджень: як цього досягти?
Хорхе Букай
Якщо ми робимо (і думаємо) завжди однаково, не відкриваючись на нові інтерпретації життя, результат, який ми отримуємо, ніколи не буде іншим
У світі, який еволюціонує так само швидко, як і той, в якому ми живемо, не в змозі поставити під сумнів те, що ми знаємо , не заохочуючи себе переглядати те, що нам колись казали, або не дозволяючи собі оновлювати власний досвід, через короткий час ми опинимося в тій самій ситуації, що і той, хто він ніколи нічого не знав і не розуміє.
Сучасна історія науки однозначно показує, як загальна сума людських знань подвоюється дедалі швидше. Це прискорення пізнання людства, безсумнівно, підтримується і зумовлюється швидкістю технологічних досягнень минулого століття, особливо завдяки комунікаціям.
Наприклад, розширення Інтернету вважається значною мірою відповідальним за прискорення цього рівня глобального дублювання знань; через "його провину" людство в цілому матиме доступ до подвійної загальної інформації, якою воно має зараз, лише за п'ять років.
Без упереджень і бажаючи все переосмислити
Ніхто не може сумніватися в корисних досягненнях і хороших результатах, які західне суспільство отримало за останні двадцять років завдяки прогресу, відкриттям і розробкам, що відбулися в медицині, біології та агрономії, але це прискорене розвиток також мотивує, в кращу і гіршу сторону - швидке та жорстоке закінчення наших знань.
Тому важливо, знаючи це, бути уважними, щоб постійно оновлювати те, що ми знаємо; перегляньте, відкиньте, виявіть, доповніть, вдосконаліть і поставіть під сумнів те, що ми завжди мали напевно.
Необхідно створювати нові конструкції старих виробів, нові рішення старих проблем та нові способи використання старих інструментів, які ми успадкували в нових викликах, які нам представляє сьогодення. Якщо цих причин було недостатньо, щоб виправдати необхідність відкритись новому або зручність вивчення нових можливостей, я маю додатковий аргумент, який я вважаю неспростовним.
Відкрий наш розум
Як терапевт я дізнався правило, яке мені багато служило в житті і яке я повторюю перед іншими людьми, коли у мене є така можливість. Все обертається навколо визначення, особливого та провокаційного, яке дав один із моїх викладачів, намагаючись пояснити нам, майбутнім терапевтам, поняття неврозу та психічного здоров’я.
Найбільша нісенітниця - це не те, щоби робити дивні речі, які більшість людей пов’язують з божевіллям, а
"Жити завжди роблячи одне і те ж і маючи абсурдне твердження, що результат, який ми отримуємо, різний"
Що призводить до цього нелогічного сподівання , яке, як передбачається, призведе до неодноразового розчарування того, що ми очікуємо? Безумовно, одна з причин цієї впертості випливає з нашої очевидної труднощі у відкритті нових можливостей, тобто з нашої жорсткості, яка заважає нам приймати зміни , з наших упереджень та сили повторних шкідливих звичок, які стали звичаю лише тому, що вони колись були корисними або тому, що їх так навчали.
У деяких галузях знань все відбувається так, ніби ми тікаємо від творчого мислення, налякані наслідками відображення, зіткнення чи протиставлення фактів, що, як вважається, відповідає дійсності до сьогодні. Ми підтримуємо ставлення, яке базується на забобонах, яких ми не можемо підтримувати у своєму щоденному дискурсі. Здається очевидним, що якби опитування було проведено з питаннями, які я викладаю нижче, ми отримали б мало або зовсім не ствердну відповідь:
- Ви за твердість думок?
- Вам здається позитивним чи продуктивним оцінювати ситуацію чи людину на основі ваших необгрунтованих забобонів?
- Чи вважаєте ви, що узагальнення щодо чогось чи когось - це спосіб допомогти знайти остаточну істину речей?
- Як ви вважаєте, чи вигідно триматися анахроністичних психічних звичок?
І все ж, у повсякденній послідовності нашої поведінки, будучи чесним із самими собою, ми не можемо не визнати, що неодноразово ми не наважуємося відкрити свій розум для якихось нових ідей і що ми опиняємось у виконанні кольорового аналізу забобонів або на основі старих довідкових схем, які більше не мають ніякого значення.
Ми повинні погодитися з тим, що деякі твердження можна класифікувати як просто узагальнення, як факти з нашого власного обмеженого досвіду або як продукт обмеженого погляду на певне середовище.
Історія на платформі
Багато-багато років тому до моїх рук прийшов вірш. Він називався «Злодій печива», його написала чудова американська авторка Валері Кокс. Вірш був таким же гарним, як і історія, яку він розповідав. Не маючи можливості перекласти поетику твору, я погодився скласти історію з історії, яка була зі мною відтоді.
За останні роки я двічі стикався з історією, розказаною у формі реклами для двох виробників печива: один раз в Італії та один раз у Бразилії. Зрозуміло, що хтось інший сподобався віршу Валері Кокс і вирішив зафіксувати його в образах; А може - я з радістю думаю, що це могло бути саме так - хтось насолодився моєю власною версією історії та перетворив її на одну з таких рекламних роликів.
Історія розповідає про жінку, яка прибуває на залізничний вокзал, щоб сісти на поїзд, який залишить її після двогодинної подорожі у її рідному місті. Запитуючи платформу відправлення, працівник станції попереджає її, що, на жаль, колона запізнюється і прибуде на станцію на годину пізніше, ніж очікувалося.
Роздратована, як і будь-хто, кому доводиться терпіти несподівану посиденьку, жінка йде в невеликий заклад на вокзалі і купує там пару журналів, пачку печива і газовану воду.
Через кілька хвилин він влаштовується на одній із лавок платформи, щоб почекати конвой. Вона відкладає речі і починає гортати один із журналів. Проходить близько десяти хвилин Краєм ока він бачить, як наближається бородатий юнак, який займає місце на тій же лаві.
Майже інстинктивно жінка відвертається від хлопчика , сидячи на краю сидіння і читаючи далі. Знову краєм ока жінка із подивом спостерігає, як, не сказавши жодного слова, хлопець простягає руку, бере на лавочку пакет печива, що знаходиться між ними, відкриває і бере печиво.
Яка безсоромність! вона думає. Навіть не попросивши дозволу …
Бажаючи затвердити свої думки в умовах ситуації, але не розмовляти з зухвалим юнаком, жінка обертається і, помпезно, також дістає печиво з упаковки і, витріщаючись на хлопчика, бере його до рота і каже йому. перекусити.
Юнак у відповідь посміхається і … бере чергове печиво.
Жінка обурена … Вона не може повірити. Він озирається на хлопчика і хапає друге печиво. Цього разу він робить перебільшений жест, повертає маленький пиріг перед обличчям молодої людини, а потім, не відриваючи очей, сердито жує печиво.
Тож цей дивний мовчазний діалог між жінкою та хлопчиком продовжується.
Печиво її, печиво його. Спочатку один, потім інший …
Дама, дедалі більше обурена; хлопчик, дедалі більше усміхаючись.
У певний момент дама усвідомлює, що в упаковці залишилося лише одне печиво. Останній. "Він не наважиться … Не з'їсть останнього …!", - думає він. Немов читаючи думки обуреної жінки, юнак знову простягає руку і дуже обережно дістає останнє печиво з упаковки.
Тепер саме хлопчик дивиться дамі в очі і, розрізаючи печиво навпіл, пропонує їй одну з половинок зі своєю найчарівнішою посмішкою.
"Дякую", - каже вона, приймаючи голосом і обличчям кількох друзів.
В цей момент на станцію прибуває поїзд, на який чекала жінка . Дама встає, забирає речі з банку і, не кажучи ні слова, сідає в машину, яка їй належить. Через вікно розлючений пасажир спостерігає, як молода людина дрібними закусками з’їдає половину останнього печива.
"З такою молоддю, як він, - каже він собі, - ця країна не має ліків".
Поїзд відправляється . Горло пересохло від гніву, жінка відкриває сумку, щоб знайти соду, яку вона купила у вокзальному магазині. На ваш подив, він є, цілий і невідкритий … ваш власний пакет печива!
Ця чудова історія, про яку можна говорити багато про що, показує результати упереджень,
Несправедливість деяких аналізів, які ми робимо, і висновки, до яких ми приходимо, коли ми дозволяємо своєму погляду заплямовуватись аморальною пристрасністю, яку приносить упередження.
