"Є попит на духовність"
Франческо Міралес
Інтерв’ю з Агустіном Панікер, редактором газети «Кайрос», автором нарисів про духовність в Індії. Це говорить нам про духовність на день у день.
Кайрошу , видавництву, яким керує Агустін Панікер і який заснував його батько, інженер та філософ Сальвадор Панікер, зараз 50 років.
Агустін Панікер - це живий приклад злиття Сходу та Заходу в одній душі, те, що він зміг внести до каталогу Кайроша, який вже більше півстоліття надає читачам мудрості з обох світів.
─Ви є сином Сальвадора Панікера та племінником Раймона Паніккара, як ви ростете в такому духовному середовищі?
─ Ймовірно, освіта, яку я отримав від батька, трохи відрізнялася від освіти інших дітей, хоча мені вона не здавалася такою.
Моє прізвище позначило мене в кращу і гіршу сторону, тому що вони визнали мене сином і племінником цих філософів, але, з іншого боку, вони очікували, що я буду мати такий самий містичний дискурс. Я редактор, який любить поширювати свої ідеї, орієнтовані на Індію.
Практична духовність Сходу пристосована до Заходу
─Кайрош тісно пов’язаний з трансперсональною психологією, чи вважаєте ви, що цей жанр все ще в моді?
─ Термін трансперсональний був винайдений Маслоу, який не мав відношення до релігії.
Він націлений на самоаналіз, який виходить за рамки психоаналітичної, біхевіористської або навіть гуманістичної парадигми, включаючи містичні та медитативні виміри.
Можливо, сьогодні трансперсональна психологія не має авангардної тональності вісімдесятих років таких авторів, як Вільбер, Гроф, Уолс чи Волхан, але існує новий підхід до інших течій глибинної психології. Я не віддаю її за мертву.
─В вашому каталозі багато уваги приділено буддизму та медитації. Чи зацікавлені ви вникати в ці теми?
─ Так, є три лінії, які сходяться.
З одного боку, мій особистий інтерес, тому що я дуже близький до буддизму та його медитативних традицій; з іншого боку, Кайрош, який несе у своєму ДНК введення східних філософій, думок і традицій; нарешті, той факт, що сьогодні більший попит на практичну духовність. Ми піонери у публікації уважності як логічному наслідку попередньої публікації про буддизм.
─ Які ще теми вас цікавлять?
─ Можливо, зараз, оскільки у мене відносно маленькі діти, мене цікавить весь педагогічний предмет.
─ Що ви думаєте про так звані "альтернативні школи"?
─ Мені вони дуже подобаються, але мені не подобається альтернативна назва, тому що вона ставить їх на маржинку суспільства.
Вальдорф, Монтессорі чи інші методи повинні бути включені до загальної освіти, і не повинно бути менше захоплення шкільною програмою, звітом PISA та всією цією конкурентоспроможністю. Результати оцінюються лише тому, що емоційний інтелект не піддається кількісному вимірюванню. Одержимість іспитами, дошкою та викладачем мені справді здається непедагогічною.
