Подорож до священних місць: зустріч із собою
Сергі Раміс
Є поїздки, які пестять душу. У них ми краще відчуваємо те, що отримуємо, і можемо зробити свій внесок у світ. І певні анклави сприяють цьому досвіду.
У кожній поїздці є щось на зразок паломництва , переслідувана мета. Перед від’їздом у нас вдома є маршрут, в якому ми написали знаки оклику поруч із деякими іменами. Це місця, які ми хочемо відвідати, оскільки вони перевершують звичайний інтерес і мають щось невловиме, що, навіть незважаючи на це, ми сподіваємось «зловити».
Різні без винятку культури світу визначили священні місця, де небо, здається, торкалося землі. У багатьох з них демонстрація була такою, що сам космос був створений там або з події, що сталася в цьому місці.
В інших випадках ми говоримо про місця, де боги, духи або святі здійснювали подвиги.
Не дивно, що у всіх них природа проявляється пишно, відповідно до прочитаного людиною: таємничі гори з ідеальним профілем, озера з примхливими формами, пропасті з невідомими ставками всередині, ліси, де знаходиться рослинний клубок Він перетворився на таємний лабіринт, тріщини в скелі, що поступаються місцем паралельним світам …
Магія подорожей до святих місць
Мандрівник прямує до них, насправді, бо за маскою природного анклаву, що межує з досконалістю, він вірить, що знайде обличчя чогось іншого. Щось, що заспокоює вас, що змушує змінюватися, що гасить пожежі, що горять у вашій свідомості, що полегшує реакції.
Ви просто повинні бути співчутливими, щоб ці місця проникали всередину нас і заспокоювали нас.
Побачивши гору Кайлас на тибетському плато, той, хто побажає, зможе розрізнити серед мінеральних шарів сходи, якими Шива піднімається на вершину. Можливо, теж ви побачите силует синього божества, що сидить на його найвищому троні.
Два озера, що оточують цю ідеальну діамантову гору, втілення добра і зла , можливо, прошепочуть вам на вухо історії про те, коли первісне море молока поступилося місцем створенню світу.
Але зовсім необов’язково, щоб все це відбувалося. Безумовно, містика місця полягає як у почуттях мандрівника, так і в місці, яке він відвідує. Випробування, які зазнали доступ до віддаленого місця, незручності адміністрації, бюрократичні перешкоди, можливо, посилять почуття визнання.
Але, як зазначає Тензін Гьяцо, Далай-лама, "мета прочанина - не досягти конкретного пункту призначення, а придбати якості та енергію святих місць , які, крім того, мешкають у нашому розумі".
Великий російський альпініст Олексій Болотов, який загинув на Евересті, висловив це менш глибоко, але з тим самим посланням : "Гори самі по собі нічого не означають, це лише камені та лід. Живе людина, яка живе в них. дає сутність ".
Знання інших місць у світі та інших культур розширює перспективи . Британський письменник Олдос Хакслі сказав, що "подорожувати - це виявляти, що всі помиляються. Коли ви подорожуєте, переконання падають так само легко, як окуляри з вашого носа, але важче повернути їх на місце".
Зіткнувшись із складними питаннями, не вирішеними тисячоліттями, найкраще, щоб мандрівник брав священні місця, які він відвідує, як компас, а не як карту. Наші суперечності та суперечності інших не будуть магічно вирішені самим фактом потрапляння в анклав, який ми вважаємо особливим.
Сила місця та міф
Чи досягнення вершини гори Сінай однаково заважатиме нам, якби ця гора не була наріжним каменем іудео-християнської культури? Чи ще одне дерево було б гігантським фікусом, під яким Будда знайшов відповідь на людські страждання, якби ми не знали цього заздалегідь?
Письменниця та дослідниця Фрея Старк нагадала, що під час морської подорожі Іонічним морем вона запитала назву острова, який, як було видно, праворуч: " Ітака , - відповів капітан, ніби назва просто географічні дані", - говорить він. абсолютно вражений. Старк навіть на відстані, яка відділяла його від корабля, міг відчути силу міфічної території для своєї культурної спадщини.
На вершині гори Фудзі, все ще залитою туманом, який перетворюється на рідкий саван і заперечує зір, ми відчуваємо бадьорість вулкана. Ми пам’ятаємо відображення досконалості симетричної гори, яка вторгається в нашу душу; Ми плакали від розчулення, коли бачили, як старі люди чіпляються за ланцюги, які, як перила, допомагають їм подолати грубу криваво-червону землю в погоні за оселею геніїв.
Для японців гора Фудзі є символом досконалості природи , де мешкають духи благодійників. У повному розквіті вишневих дерев саме тоді відзначаються фестивалі ханамі, і японці приходять споглядати свої квіти (сакуру). Навчальний рік починається пізніше.
Вулканічний камінь, що генерував землю через вулкан Мерапі, був використаний для вирізання гігантської кам'яної мандали Боробудур на острові Ява, вундеркінда, який демонструє, що люди можуть створити, коли вірять у красу. У 9 столітті, коли Боробудур був добудований, поруч із храмом було велике озеро, яке, здавалося, виринало, як лотос із вод.
Наскільки божественним може бути сайт, як його відвідують . Мандрівник зважить переваги та недоліки відчуття переживання на самоті чи в оточенні стимулюючої енергії, яку генерують інші паломники та супутники.
Виїзд на пошуки змін або кульмінації, які обов’язково відбудуться через особливі характеристики місця, яке ми відвідаємо, може розчарувати. Дзен та інші духовні шляхи наполягають на важливості не чекати чогось особливого. Для перетворення однієї речі в іншу важливо ставлення.
Туга за людяністю
Цілком ймовірно, що різні культури визначили певні місця особливими, бо вони це відчували, а не через довільне рішення. І так само, мандрівник, який сьогодні їде туди, де відбувались знаменні події, сприймає їх.
Відвідувач задається питанням, чи вдається цим анклавам залити його новими відчуттями , чи з’являється краще розуміння себе та інших. Словом, якщо є якісь зміни.
І це правда, що в деяких місцях мандрівник практично бачить, як його організм випромінює деградацію, стаючи більш сприйнятливим до іншого і до пакту з Всесвітом, який часто незрозумілий.
Мандрівник, за визначенням, є збирачем сенсацій . Деякі мають історичне значення (чистити кінчиками пальців єгипетську піраміду або змочувати обличчя в річці, де Олександр Македонський звернув свій набіг на Схід). Інші суто плотські (відчуваючи на шкірі животворні промені тропічного сонця або пронизливий холод арктичної пустелі).
Шлях, як яскраво зазначили наймудріші, є настільки важливим, як і мета або більше. Ніхто не відчуває такого ж збентеження під час відвідування собору Сантьяго де Компостела, якщо за півгодини до того, як вони вийшли з літака, ніж якщо вони витратили чотири тижні, прогулюючись гіпнотичним плато, щоб дістатися до нього.
І, безумовно, те, що наповнює вас емоціями, - це викликати, що протягом тисячоліття мільйони людей їхали одними й тими запиленими дорогами, переслідуючи ту саму мету. Ці святі місця складаються із солянки всього, що відчували ті, хто був там раніше, та їх власних емоцій та туг.
Хтось заглядає всередину і відчуває спалахи вічності , паліативні від туги, яка охоплює його, навіть малі надії на мудрість. Протягом секунд, годин або днів ми переживаємо зміни, які схиляють нас до перемир’я з внутрішніми демонами. І це відкриває нас для прийняття іншого, судячи менше і розуміючи більше.
Важливість повернення
Боротьба з нашим розумом розгадати, що означає благополуччя, яке змушує нас зоровим контактом з прекрасним образом Вішну, якому двоє відданих новачків щоранку в Будханілкантсі (Непал) вмивають обличчя .
Дискусія, яку мандрівник повинен взяти з собою, полягає в тому, чи той момент щастя, коли він відчуває схильність до змін, оновлений всередині, може бути довготривалим, чи це буде швидкоплинний момент. Якщо так, йому не залишається іншого вибору, як відправитися на пошуки іншого святого місця, в абсурдному переслідуванні.
Подорож - як і вода - безпомилковий відкривач тріщин і слабких місць. І це буде корисно, якщо воно служить для їх ущільнення.
Кадило, спалене на паличці, швидкоплинне, але його аромат залишається. Маленькі жести, які ми вирішили робити як завжди під час подорожі, матимуть справжнє значення, якщо вони також стануть постійними нашими життєвими установками.
Вдома, після подорожі по священних місцях і після того, як ми знову увійшли в свої звичні справи, в колесі трудового життя, в магмі складних соціальних відносин, ми перевіримо, чи справді ці місця змусили нас змінитися. Кожна поїздка повинна мати за мету повернення з відповіддю у валізі, інакше від цього не буде ніякої користі, сказав письменник Тіціано Терціані.
Під час перебування далеко від дому все зводиться до простого життя, яке мало що вимагає від нас: пересування, відвідування, отримання їжі та проживання. Коли ми повернемося до тривожного повсякденного життя, ми перевіримо, чи відкритість, яку ми думали, що досягли, була просто прохідною ілюзією чи вкоренилася в нас.
Тоді настане момент перевірити, чи сила тих священних місць, які мали такий емоційний вплив протягом певного періоду, була лише дротиком або поширювалася, як пляма в нашій істоті.
