"Письмо та слова можуть перетворити страждання"

Сільвія Дієз

Творець концепції стійкості, настільки необхідної в ці важкі часи, пояснює у своїй новій книзі "Я писав сонця вночі" (Ред. Гедиса), як написання та сила слів можуть перетворити страждання. Якщо під час написання ми ставимо під сумнів питання про те, що сталося внаслідок того, що в нас трапляються страждання, і ми задаємося питанням, хто нам допоміг…, тоді пам’ять перебудовується і виробляється терапевтичний ефект.

Борис Кірульник, творець концепції стійкості - щойно видав книгу "Я писав сонця вночі". Література та стійкість (Ред. Гедиса) - йому довелося бути в Барселоні саме тоді, коли спалахнула надзвичайна ситуація, яка завадила йому подорожувати та представляти свою книгу …

-Наскільки цей досвід нас змінить?
-Після великих природних катастроф, будь то повені, голод, посуха чи епідемії, ми змушені еволюціонувати. Цінності, що керували нами, змінюються, і новий спосіб життя реорганізовується. Коли вірус загине, ми зробимо підсумок мертвих, що це означало економічно, і, виходячи з цього, потрібно буде встановити нові пріоритети.

Деякі зміни, отримані в результаті цієї пандемії, можуть бути позитивними, залежно від того, кому ми надаємо повноваження приймати рішення.

Питання в тому, чи будемо ми робити те саме, що до епідемії, чи, навпаки, ми будемо усвідомлювати, модифікувати сільське господарство та тваринництво, припинити заохочувати їжу до циркуляції навколо планети та уповільнювати свою здатність руху. Чи ми вирішимо зменшити надмірне споживання м’яса, яке значною мірою спричиняє цей вірус? Чи продовжуватимемо надмірно рухатись (що сприяло поширенню коронавірусу та шкоді природі)? Ми не можемо забути, що ця епідемія є результатом нашої спринтерської культури, яку ми нав'язуємо собі та маленьким.

-Чому немає сенсу підпорядковувати дітей тій спринтерській культурі, про яку ви говорите?
-У північноєвропейських країнах, де темпи розвитку дитинства шануються, діти отримують відмінні результати в школі та підтримують кращі стосунки.

У тестах PISA вони отримують золоту медаль, і не платячи ціни, яку платять країни Кореї, Японії та Китаю, де, незважаючи на їх добрі шкільні результати, серед дівчат величезний рівень самогубств, і вони програють багато молодих людей, які замикаються в кімнаті і їм виповнюється 30, не вивчаючи жодної професії. Чи вартий шкільний успіх, якщо це призводить до катастрофічних результатів для людини?

- "Пишучи, я поправив свою розірвану душу", - говорить він. Написати ліки?
-Це залежить. Якщо ми пишемо, щоб роздумувати про ці нещастя, і завжди говоримо одне і те ж, єдине, чого ми досягаємо, - це посилення посттравматичного синдрому. Щоб перетворити страждання, ми повинні писати з наміром реорганізувати уявлення про травму, тобто поставити під сумнів, як це сталося таким чином, хто мені допоміг … Потім пам’ять перебудовується і виробляється терапевтичний ефект.

-Він стверджує, що задумливість - це ще один спосіб полегшити страждання …
-Фрейд уже говорив про притулок, який представляв замислення, бо коли реальність жахлива або ми дуже нещасні, спрацьовує цей захисний механізм, стан, який дозволяє нам мріяти про що ще попереду ми будемо жити біля моря, будемо багатими, матимемо друзів, родину …

Ця мрія про задоволення полегшує страждання. Ми можемо залишитися в такому стані задумливості, не стикаючись з проблемою чи мрією, а потім докласти зусиль, щоб здійснити цю мрію: тобто вступити в стійкість.

-У своїй останній книзі ви розповідаєте про людей, які зазнали втрати одного з батьків і в кінцевому підсумку стали письменниками. Це мріяння?
-Це є узагальненим для всіх хлопчиків та дівчаток: коли мати присутня, вона вирішує проблеми хлопчика чи дівчинки, таким чином почуваючись захищеною чи захищеною. Однак, коли вона неминуче їде робити покупки або працювати, тобто, коли відбувається розлука, деякі відчувають відчай, ніби страждають на посттравматичний синдром.

Більшість заповнює цю відсутність зануренням у задумливий стан: вони малюють серце чи щось інше, мріючи про те, що коли мама повернеться, вони подарують їй малюнок і обіймуть одне одного. Таким чином, діти творчо реагують на відсутність матері, яка в той чи інший час повинна бути відсутнім. Це міркування стосується також дітей-сиріт. Ось чому серед письменників, кіно- та театральних діячів є аномально велика кількість сиріт.

-Ви ставите Жерара Депардьє як приклад стійкості …
-Депардьє не був сиротою, але він жив у середовищі, де бракувало слів. Ні мати, ні сестри не говорили. Також не був її батько, добрий чоловік і, мабуть, трохи алкоголік. Він жив в оточенні великої словесної біди, але він відкрив магію слів. Він почав читати і став вживати чужі слова, коли крав. Він був маленьким злочинцем, який носив Мольєра в кишені.

Він мав можливість навчатися акторській майстерності у Маргарити Дюрас, яка навчила його щастю слів, що дозволило йому розпочати кар'єру в кіно.

- Є люди, яким вдається бути стійкими, а інші ні, але, здається, це не генетично … -
Епігенетика показала нам, що генетика мало що може сказати в психології. Більшість факторів, що визначають стан людини, залежать не від генетики, а від того, як ми розвиваємось в утробі матері, яким є наш дім, культура тощо.

Я був з парою справжніх близнюків, обох неврологів, які зазнали болісних переживань, і обидва впали у велику депресію. Через півроку один із них спровокував процес стійкості, а інший - ні. І саме в тому, що стійкість викликається зближенням багатьох факторів.

Після нещастя один із них зміг спертися на свою дружину, яка дала йому необхідний захист. З іншого боку, інший близнюк не міг зробити те саме, і його партнер не знав або не міг повернути йому необхідний захист.

-Чи допомагають любовні зв'язки набути стійкості?
-Точно. Якщо після великої втрати ми залишаємось наодинці, як це сталося з сиротами в Румунії Ніколае Чаушеску, рухатися вперед дуже важко. Менше 20% зуміли просунутися вперед.

З іншого боку, ті, хто зазнав тих самих емоційних депривацій, але згодом оточені прихильністю, змогли розв'язати процес стійкості і навчилися любити.

-Іще одним визначальним фактором для розвитку стійкості є перші відчуття, якими живиться дитина. Чому?
-Хоча, якщо це не вдається, можуть бути знайдені інші фактори стійкості, насправді це найбільш спонтанно і становить вихідну точку. Коли наша мати почувалася в безпеці завдяки підтримці чоловіка, сім'ї та культури, вона із задоволенням несе дитину в утробі і із задоволенням піклується про нього.

За допомогою цього дитина знайде сенсорну нішу, яка буде живити його і змусити почувати себе в безпеці, так що коли йому доведеться зіткнутися з труднощами, він буде знати, як це зробити. Коли цієї вихідної точки не відбувається, а дитина позбавлена ​​цієї сенсорної ніші, перед нещастям буде важче спровокувати процес стійкості.

-Чи формує перша тисяча днів життя мозок дитини та визначає її стійкість?
Ефективно. Перші тисячі днів у житті дитини є фундаментальними для сприяння їх стійкості до труднощів; І тому президент Франції Еммануель Макрон призначив мене президентом комісії, яка визначатиме, як слід організувати ці перші тисячі днів у житті дитини, щоб матері могли почуватись у безпеці та оточенні надійного оточення, щоб їхні діти розробіть надійну прихильність, необхідну для вашого майбутнього.

Етологічні дослідження показують, що шкіра до шкіри є вирішальною.

Ми бачили, що у ссавців, коли мати хвора або вмирає і не може лизати чи торкатися дитини, молодняк гине від прикусу. Якщо щури не топчуть своїх дитинчат, вони гинуть, коли їх не стимулюють. У інших видів, коли матері не облизують живіт молодняку, він теж гине. Маршалл Клаус та Джон Кеннел, два педіатри, відновили це спостереження, застосувавши його до новонароджених людей.

-А що вони спостерігали?
-Вони попросили перерізати пуповину пізніше під час пологів і залишити дитину довше в утробі матері. Ця затримка поділу дозволила пропустити додаткові 520 мілілітрів крові через шнур.

Крім того, дитина встигла ознайомитися з запахом матері, і, у свою чергу, мати ознайомилася з дотиком дитини, що сприяло кращому розвитку прихильності. Виходячи з їхніх висновків, педіатрична культура зараз надає набагато більше значення шкірі для шкіри.

-Але, крім присутності матері, необхідна і її емоційна доступність, так?
-Так. У Марселі було проведено дослідження, в якому матері знімали відео, коли годували грудьми або годували своїх дітей на пляшці. Було помічено, що коли мами мали візуальний контакт з дитиною, коли вони годували грудьми або годували з пляшечки, це створювало їм безпеку.

Їм пропонувалося дивитися телевізор або дзвонити по телефону під час годування пляшечки або грудей, і було виявлено, що коли вони взяли слухавку або почали дивитись телевізор, немовлята сповільнили темп грудного вигодовування або навіть припинили.

Якщо жінка нещасна через те, що вона почувається нестабільно або через те, що її чоловік б'є її або не пропонує їй безпеки, або тому, що вона перебуває у воєнному контексті, тоді мати менше дивиться на свою дитину, що знижує харчові якості дитини та якість дитини. зв'язок між ними. Але важливо уточнити, що причиною є не мати, а нещастя, яке її вражає.

-Чи ми повинні говорити про нашу травму для наших дітей?
-Все залежить від того, як ми пояснюємо історії … Ми повинні пояснити всі історії задоволення та сміху, які ми можемо, також вирішальні історії, але ми не повинні пояснювати все.

Історії зґвалтування та інцесту слід тримати в таємниці. Хоча ці секрети порушують розвиток дитини, розкриття їх може бути ще більш непродуктивним. Тому можна сказати багато, але не все. Чому діти у країнах, що воюють, грають у те, щоб бути солдатами? Оскільки ця гра дозволяє їм контролювати тугу, яку породжує ця ситуація.

-Тоді краще мовчати?
-Ні. Замовчуючи, ми передаємо тугу, яка випливає з травматичного епізоду. Але якщо ми говоримо занадто багато, як це робив Прімо Леві, ми передаємо травму. Ви повинні говорити про травму по-художньому, як я бачив, як це робили викладачі з Мартініки, коли я був там. Було багато зловживаних та знехтуваних дівчат та хлопців, і вихователі вчили їх мультфільмів, щоб згодом обговорити з ними, що вони думали про історії та що вони відчували щодо побаченого, часто пов’язаного з їхніми власними життєвими історіями …
Коли я був у Конго, працюючи з дітьми-солдатами, я також обмежився тим, що пояснював їм війни, які я пережив, Другу світову в дитинстві та війну в Алжирі, коли я закінчив свій медичний ступінь. Він розповідав їм історії, а потім запитував їх про них. Він дав їм слово, не дратуючи їх і не змушуючи говорити.

Це функція фільмів та історій, які ми знаходимо в книгах або бачимо в театрі: вони запрошують людей виступати, але коли хтось хоче говорити.

Якщо вас зацікавило це інтерв'ю …

• Ви можете придбати книгу, яку я написав підошви на ніч. Література та стійкість (Ред. Гедиса) Бориса Кірульника тут.