Ми є тим, про що говоримо собі
Оскар Віларроя
Розповідання історій допомагає нам зрозуміти те, що відбувається. Іноді це змушує нас вірити, що все одно, а насправді інше.
Еволюція призвела до того , що люди стали розповідним видом , тобто те, що відбувається з ними і те, що відбувається навколо, пояснюється за допомогою історій.
Розповідати нам речі - це мимовільна діяльність , як дихання. Ми не навмисне вирішуємо це робити, хоча ми це усвідомлюємо.
Це правда, що ми розповідаємо собі щось, коли пояснюємо комусь те, що з нами сталося, а також що це те, що професійно роблять письменники, режисери чи драматурги. Але розповідь про речі, про які я маю на увазі, не навмисні, а мимовільні. Це діяльність, яку наш мозок не може перестати робити, оскільки це частина нашого способу сприйняття та розуміння світу.
Усі наші розумові механізми використовують цю історію . Мозок готовий підраховувати все, що з нами відбувається , так само, як сітківка ока або вухо не можуть припинити запис і обробку даних певним чином.
Все, абсолютно все, що з нами відбувається, має бути розказано . З тієї миті, коли ми відкриваємо очі вранці, аж до ночі, а тим більше, коли мріємо. Ми прокидаємось, дивимося на час і відразу думаємо, що «ніч пройшла занадто швидко», що «ми втомилися більше, ніж мали б, бо надто багато працювали напередодні» або що «день темніший, ніж мав би бути» .
Історія надає сенс прожитому
Сучасне вивчення розповіді виявило нам, що функція історії не полягає в надійному відображенні того, що сталося, а в осмисленні цього . Ідея історії як "будівельника життєво важливого значення" не нова. Цінність розповіді завжди визнавалась, коли ми надавали сенс нашому досвіду.
Найсильнішим захисником цієї ідеї за останні п'ятдесят років був психолог Джером Брунер , який стверджує, що ми проводимо своє життя, розповідаючи історії, щоб надати значення, узгодженість і наступність нашому досвіду. Слідом за Брунером, ми могли б сказати, дуже стисло, що сенс полягає у інтеграції того, що відбувається, виходячи з наших теперішніх та минулих ситуацій, наших мотивацій та бажань та контексту, в якому те, що сталося.
Кожна історія, яку ми розробляємо, включає наш психічний та фізичний стан, наші плани, потреби та очікування того, що станеться (а також того, що ми очікуємо) …
Отже, споконвічна історія не є поданням світу, відірваного від людини , але повинна бути повністю інтегрована в нього, таким, яким вони бувають, бачать світ та їхній минулий досвід, хоча вона також повинна включати набагато більш загальні аспекти , як наша особистість, наш досвід, наші цінності та політичні ідеї, серед іншого.
Історії супроводжують нас змалку, структуруючи тривале вивчення соціальних навичок, необхідних для життя в суспільстві. Однак оповідання охопило не лише наше соціальне життя, але навіть розуміння світу. Історія насправді є тим матеріалом, за допомогою якого ми будуємо реальність, в якій живемо.
Ні правди, ні брехні, навпаки
Первісна історія відноситься до того оригінального пояснювального інструменту , до мінімальної структури розповіді, якою поділяються наші історії, а не до змісту, яким ця структура наповнена. Шлях завершення споконвічної історії завжди залежить від кожної людини і кожного моменту.
Тобто, він не будує цю реальність на основі надійного відображення того, що відбувається, а робить це на основі зручного уявлення, яке надає сенс тому, що ми живемо, достовірним, розумним та ефективним способом .
Іноді це трапляється, змушуючи нас вірити, що все одно, а насправді інше (або зовсім не інше). Це може передбачати, залежно від випадку, позитивні, нерелевантні або негативні наслідки. Містифікації - приклад небажаних наслідків. Чому це відбувається? Тому що відповідність історії та реальності є складною.
Наш мозок розробляє ці історії, змішуючи правдоподібне з суб’єктивним.
З одного боку , мозок обробляє надійні уявлення про світ, такі як, наприклад, розуміння того, що камінь твердий, а вода - рідка, або що люди діють не з переконань. З іншого боку , деякі подання, які ми будуємо з однотипними відомостями, є зручними поданнями , наприклад, вважаючи, що якщо після підкидання монети вона піднімається головами, то, швидше за все, це буде хвости наступного разу. Ці уявлення є специфічними для мозку конструкціями, які були включені під час еволюції, оскільки вони були доречними у нашій взаємодії зі світом та з нашими ближніми, хоча вони не є надійними уявленнями про світ.
Як ми робимо історію: ключі до наших історій
Розповідання нам історій дозволяє нам створити простір, де персонажі, дії та ситуації можуть створюватися за бажанням і застосовуватися в багатьох видах діяльності, починаючи від ігор і закінчуючи плітками, через мистецтво чи літературу. Але як ми можемо будувати ці історії?
Коротше кажучи, кожна споконвічна історія полягає, перш за все, в ідентифікації речей чи людей та встановленні причинно-наслідкових зв’язків між ними . Він розповідає про те, що одні люди роблять з іншими, що роблять між собою, що роблять люди чи речі, або навпаки.
Зміст оповідань може бути різним , від простих пояснень до дуже витончених. Але, загалом, розробляти історію в найосновнішій формі завжди починається з виявлення кількох речей:
- Ми підбираємо щось цікаве. Ідентифікація передбачає вибір чогось із нашого оточення, що є важливим для пояснення ситуації.
- Ми визнаємо основні елементи. Речі, люди, тварини: це спрощений спосіб сказати, що "все, що може ввійти в історію, - це все, що завгодно".
- Ми намагаємося зрозуміти, що відбувається. Щось трапляється з речами чи людьми, які беруть участь; якщо нічого не відбувається, якщо немає змін у тому, що ми спостерігаємо, то ми не бачимо потреби щось розповідати.
- Ми намагаємось виявити причину. Це те, що нам дасть пояснення. Без причини не можна будувати історію.
- Ми аналізуємо, хто або що від цього страждає. Остання частина визначення історії стосується того, що зазнає змін у ситуації, і що заслуговує пояснення, тобто речей або людей, з якими щось сталося.
Цей текст є уривком із книги Ми є тим, про що говоримо собі (Ред. Аріель). У ній невролог Оскар Віларройя підходить до історії як до психічної структури, яка нам дісталася у спадок, і яка є пояснювальним інструментом par excellence для розуміння того, що з нами відбувається, і як мозок набуває знань та адаптується до життєвих проблем.
КУПУВАТИ
