"Медитація допомагає орієнтуватися в житті"

Гема Сальгадо

Цей фахівець з буддизму уникає спрощень, але це показує, що він звик навчати медитації. Слухаючи його розмову, здається набагато легше зрозуміти, що таке медитація і як вона може допомогти нам покращити своє життя та життя інших людей.

У 18 років, коли він закінчив середню школу, Стівен Батчелор розпочав подорож до Індії, що змінила життя. Там він зустрів Далай-ламу і протягом трьох років був частиною його чернечої спільноти. Пізніше він одружився з французькою буддистською монахинею, з якою познайомився в Кореї Мартіною та оселився у Франції.

Він викладає медитацію в Центрі Гайя Хаус в Англії протягом 30 років і пропонує семінари та реколекції по всьому світу. Нещодавно він опублікував «Після буддизму: переосмислення дхарми для світського світу» (Kairós 2022-2023) - філософське, споглядальне та етичне бачення буддизму, відповідне нашому часу.

Стівен Батчелор, експерт з буддистської медитації

Медитація є частиною чогось більшого для цього британця, який любить буддизм. Це невід’ємна частина шляху, Благородного восьмикратного шляху, який веде до нірвани, до кінця страждань.

Цей шлях - це спосіб життя в буддизмі, спосіб взаємодії з життям в цілому, і це частина етичної поведінки .

-Що б ви порадили людям, які ніколи не медитували і їх приваблює ця практика?
- Існує багато видів медитації, тому що існує багато типів людей. Деякі люди вважають за краще читати мантри, робити тай-чи чи йогу … Якщо ваш розум, як правило, розсіяний, можливо, вам знадобиться щось, на чому слід зосередитись, наприклад, мантра чи предмет.

Спочатку потрібно запитати себе, чому ви починаєте медитувати … Якщо ваша відповідь полягає в тому, що це робить вас більш зосередженими та спокійними, це те, що для вас важливо бути зосередженим і спокійним. І якщо ви робите це, читаючи мантри, тоді вперед, добре. Але якщо одного дня у вас це не вийде, спробуйте щось інше.

-У своїй книзі ви пояснюєте, що коли ми перестаємо реагувати на те, що з нами відбувається, наше життя змінюється. Тепер, як ми можемо перестати реагувати, якщо ми є живими істотами з плоті та крові?
-Ви не можете перестати реагувати. Це частина нашого нейробіологічного кондиціонування. Наш організм просто реагує на подразники. Але ви можете перестати ототожнюватись з цією реакцією …

Ви можете бути більш чутливими до того, як ви ставитеся до переживань, які трапляються у вас. Набагато більше усвідомлюйте відчуття, яке воно викликає у вас, і переконайтеся, що ви реагуєте не стільки на досвід, скільки на відчуття, яке цей досвід виробляє.

"Ви не можете перестати реагувати. Але ви можете перестати ототожнюватися зі своєю реакцією".

- Це не здається легким …
- Справа в тому, що чим більше ти про це усвідомлюєш, тим менше ти підживлюєш цих реакцій, тим менше бензину ти ставиш на вогонь, а реакційна здатність пом’якшується.

Зараз мені важко уявити людину, яка часом не реагує. Проблема не в самій реактивності, а в тому, як ви реагуєте на різні подразники. Якщо ви знаєте про свої реакції, ви більше не реагуєте.

-Чому кажуть, що для медитації не потрібно мати сподівань …?
-Якщо у вас є очікування, це те, що у вас вже є образ ідеального стану, до якого ви прагнете, наприклад, освітлення та всього, що ви думаєте про той стан, в якому ви ще не перебуваєте.

Вам не потрібно захоплюватися цією метою на шкоду залишатися тут і зараз, маючи справу з тим, що відбувається зараз. Питання в тому, чи дозволяє медитація вам почуватись краще в цей момент, тут і зараз.

-Як можна застосувати восьмикратний шлях у медитації?
-Восьмикратний шлях описує цілісний, цілісний спосіб життя. Ви можете дуже добре роздумувати, але не мати надто багато навичок, коли справа доходить до спілкування чи пошуку засобів до існування для вашого життя, і ви повинні думати, що ваша практика в цілому полягає в тому, щоб відвідувати кожну з цих областей.

Уявіть собі колесо, у якого вісь у центрі, а спиці. Медитація - це вісь, що знаходиться посередині, а спиці йдуть звідти: це вісім шляхів, і саме це допомагає вам орієнтуватися в житті.

Ці вісім гілок натякають на розвиток цілісного або прямого бачення, вільного від реактивності, цілковитої думки, повного слова, повної дії, цілковитого існування, цілковитого зусилля, повної уваги та повної концентрації.

-Я розумію …
-Якщо ваша медитація не поєднана з усіма цими гранями життя, це просто техніка. Це може допомогти вам вирішити психологічну проблему чи проблему зі здоров’ям, що непогано, але це не щось своєрідне, інтегроване у спосіб життя.

-Це про те, щоб бути максимально етичним у всіх аспектах свого життя?
-Так, але ви людина і будете час від часу робити помилки. Це процес, за допомогою якого ви намагаєтеся стати типом людини, якою прагнете бути, і це частина всіх релігій. Медитація дає нам інструменти і допомагає нам реалізувати цей проект, але з цього моменту, поки ми не досягнемо досконалості, це щось інше.

Існує математичне поняття, асимптотика, в якому крива опускається в графік і наближається до осі, розташованої внизу, але ніколи не досягає її. Те саме відбувається з медитацією. Це частина етичного шляху і наближає нас до досконалості, але ми люди.

"Якщо ваша медитація не поєднана з усіма цими гранями життя, це просто техніка".

-Буддизм - це філософія, яка прагне вдосконалити людину?
-Так. Повертаючись до реактивності, про яку ми говорили раніше, менша реактивність дозволяє нам реагувати більш спокійно, більш доброзичливо у багатьох обставинах.

Реактивність - це те, що заважає нам увійти у Вісімкратний Шлях і мати те повне бачення, про яке ми говорили раніше. Реактивність повторюється, обертаючи одне і те ж знову і знову.

Будучи менш реактивним, ви звільняєтесь від можливості формувати творче бачення світу та власного життя та мати напрямок.

-У своїй книзі він пропонує аналіз найдавніших канонічних текстів буддизму. Який аспект Будди привернув вашу увагу
-Його людство, у всіх аспектах життя. У написаному ви можете побачити спалахи людини, яка жила між 480-400 рр. До н. Е., Яка була сучасницею Сократа і яка така ж людина, як і він сам.

Будда постійно взаємодіє з іншими. Ви живете в реальному світі, де вам доводиться мати справу з політичними та економічними діячами та людьми, які створюють для вас проблеми та конфлікти, а також ви повинні створити свою громаду. Але у вас є людина, яка одночасно практикує і формулює філософське бачення. І у вас явно є хтось, хто живе споглядальним життям у світі, подібному до нашого, а не у далекому раю.

-Чи Будда вірив у трансцендентність?
-Так і ні. Він не вірив у таку трансцендентну реальність, як Бог. Він не вірив, що за появами цього світу стоїть вища реальність, але він думав, що кожен може перевершити його жадібність, ненависть і розгубленість. Це натякало на те, як ми можемо перевершити ті речі, які тримають нас у стражданнях і розгубленості.

Будда розуміє свідомість як щось, що виникає з фізичного світу. Він не говорив ні про душу, ні про себе, що є постійним.