Матерія чи дух? Неврологія реагує

Хорді Пігем

Матеріалізм зумовив наш спосіб розуміння світу та налаштування суспільства. Зараз наука показує, що ці переконання були помилковими.

Протягом століть наше суспільство вважало, що основою реальності є матерія . Але еволюція науки та особистий та соціальний досвід сьогодні виводить нас за межі матеріалізму. Виникає новий спосіб розуміння реальності та життя, в якому розум та свідомість є ключовими. настав час відкрити себе свободі та світлу.

Матеріалізм не працює ні як бачення світу (вважаючи, що основою реальності є матерія), ні як ставлення до життя (вважаючи, що наше задоволення в основному походить від того, що ми споживаємо та маємо).

Ці два вірування відповідають двом значенням, які словники надають слову матеріалізм. Вони належать до різних областей, але пов’язані між собою. Ми створили суспільство, засноване на матеріалістичних цінностях, тому що в глибині душі ми керувалися матеріалістичним світоглядом: ми вірили, що те, що ми можемо торкнутися та визначити кількісно (матеріальні речі), є важливішим за те, що ми живемо і відчуваємо в собі.

Те, що привертає нашу увагу, формує наш світ . Якщо ми віримо в красу, ми схильні занурюватися в мистецтво. Якщо ми віримо в матерію, ми будемо довго накопичувати матеріальні речі. І якщо ми віримо, що все можна виміряти, ми будемо прагнути того, що зводить все до простого, кількісного та об’єктивного параметра: грошей.

Якщо єдиною реальністю є матерія, наш єдиний горизонт - це накопичення, споживання та конкуренція.

Ми вірили, що справді реальним є лише те, що можна об’єктивно виміряти та представити. З цієї причини впродовж століть ми намагалися пояснити нематеріальне з матеріального, нематеріальне з матеріального та свідоме з інертного. Згідно з матеріалістичним поглядом, все, що ми є, і все, що нас оточує, має наслідком поєднання матеріальних елементів (електромагнітних хвиль, субатомних частинок, молекул, нейромедіаторів).

Матеріалізму бракує людяності

З цієї точки зору, наприклад, любов та наші найблагородніші цінності та ідеї були б не чим іншим, як ілюзіями, породженими внутрішньою хімією мозку. Але хто ми є насправді, не можна звести до продукту фізичних та хімічних сил.

До недавнього часу більшість нейронаук схильні розглядати мозок не як щось живе, життєво вкорінене в тілі та світі, а як звичайний комп'ютер, який виробляє те, що ми робимо, відчуваємо та говоримо . Але чим більше розвивається нейронаука, тим далі ми можемо пояснити, що поєднання хімічних речовин може породити безпосередність нашого досвіду тут і зараз.

Мозок без тіла і без світу не був би здатний до будь-якої розумової діяльності. Мозок - найскладніша матеріальна структура, яку ми знаємо, але розум і свідомість не можуть бути зведені до мозкової діяльності.

У матеріалістичному баченні немає місця для належної людини, і якщо хтось сприймає це бачення реалістично, він в кінцевому підсумку відчуває себе просто випадковістю у безглуздому світі. На початку 20 століття, коли, здавалося, наука підтвердила матеріалістичний погляд на світ, філософ Бертран Рассел , на жаль, визнав, що у світі відсутній будь-який сенс , що людина є продуктом сил, які не знали, куди йти. вони були спрямовані, і що "їхнє походження, їх розвиток, їхні надії та страхи, їхні кохання та переконання є лише результатом випадкових положень атомів".

Протягом століття наука почала показувати, що Всесвіт - це набагато більше, ніж складний механізм, заснований на матеріальних елементах, але наша культура (включаючи припущення більшості наук, що практикуються сьогодні) залишається прив'язаною до неї. матеріалістична парадигма.

У що вірить науковий матеріалізм?

Нещодавні роботи, присвячені цій темі, включають «Кінець матеріалізму» психолога Чарльза Тарта та «Ілюзія науки» видатного біолога Руперта Шелдрейка . Шелдрейк зазначає, що матеріалістичний погляд на світ може бути виражений у ряді переконань, що поділяються більшістю вчених , незважаючи на те, що кожен з них був замінений передовою наукою:

• Все механічно. Кіт, собака або навіть людина були б не чим іншим, як складними механізмами, "роумінг-роботами", за виразом Річарда Докінза.
• Матерія завжди несвідома. Людська свідомість була б не чим іншим, як ілюзією, похідною від механічного функціонування мозку.
• Закони природи закріплені на всю вічність.
• Природа безцільна. Еволюція сліпа і безглузда.
• Краса та значення більшості того, що ми сприймаємо у світі, були б міражем у глибині душі.
• Біологічне спадкування обмежується виключно матеріальних елементів , таких як ДНК.
• Розум був би не чим іншим, як побічним продуктом мозку. І те, що ти бачиш очима, буде не в світі, а в мозку.
• Явища, які не мають матеріального пояснення, такі як телепатія, були б ілюзорними.
• Єдиним лікарським засобом, який працює, було б те, що базується на механістичному погляді на організм.

Сучасна наука і кінець наукового матеріалізму

Всі ці переконання суперечать нашій глибокій інтуїції . Вони не вписуються у світ, який ми сприймаємо в найкращі моменти. Хороша новина полягає в тому, що, крім того, у новій реальності, яку нам відкриває наука, всі ці переконання застаріли.

Як уже зазначали дві нобелівські премії з фізики 20 століття, Шредінгер та Вігнер , основою реальності є не матерія, а свідомість . Квантова фізика показує, що світ складається не з предметів, а з відносин , відносин, які завжди включають людський розум. Теорії, які розглядають людську свідомість як ілюзорну, існують лише в людській свідомості.

Світ нової науки не є механічним та безособовим, а цілісним та спільним.

Соціальні наслідки матеріалізму

Численні недавні дослідження показують, що суспільства, орієнтовані на матеріалізм та споживацтво, схильні стимулювати егоїзм, підривати довіру та соціальну згуртованість та збільшувати нерівність . Матеріалізм змусив нас розглядати економіку як майже виключний ключ до добробуту суспільства. На планеті з обмеженими ресурсами матеріалістичне споживання не може зростати вічно. З іншого боку, психологія та соціологія показують, що матеріалістичне споживання не задовольняє справжні потреби людини.

Як зазначає економіст Річард Істерлін, «тріумф економічного зростання - це не тріумф людства над матеріальними потребами; це скоріше тріумф матеріальних потреб над людством ».

Прагнення до необмеженого збільшення матеріального споживання породжує психологічну незахищеність і контрпродуктивно для особистого задоволення. Безсумнівно, для тих, хто опинився в нестабільній ситуації, збільшення споживання пов'язане зі збільшенням добробуту. Але поза певним порогом споживання матеріальних благ особиста задоволеність не зростає і може навіть почати знижуватися, оскільки загалом збільшення споживання супроводжується збільшенням стресу та зменшенням вільного часу та контакту з життям. сім'я, друзі та природа.

На основі даних Всесвітнього опитування цінностей видно, що:

• Задоволеність життям має тенденцію до зростання, оскільки дохід на людину та рік зростає приблизно до 15 000 доларів (рівень, який мали такі країни, як Іспанія, Ірландія чи Нова Зеландія на початку XXI століття), але після цього порогу кореляція зникає.
• Громадяни США, Великобританії та Японії не щасливіші, ніж були п’ятдесят років тому , незважаючи на те, що їх матеріальне багатство помножилося за останні півстоліття.
• Реальні доходи на душу населення в США потроїлись з 1950 року, але відсоток опитаних громадян, які кажуть, що вони "дуже щасливі", зменшився з середини 1970-х років.
• У Сполучених Штатах показник справжнього прогресу досяг свого піку в 1975 році , коли валовий внутрішній продукт країни становив майже половину від нинішнього рівня.

Цей парадокс був виявлений практично у всіх країнах, які за останні півстоліття надзвичайно зросли в економіці та споживанні.

Чи матеріальний добробут робить нас нещасними?

Як зазначив Далай-лама , частота занепокоєння, стресу, розгубленості, нерішучості та депресії серед тих, хто має свої матеріальні потреби, свідчить про те, що наші справжні потреби виходять далеко за рамки споживацтва та матеріалізму.

Одним із ключів до матеріалізму є переконання, що існує радикальний поділ між об’єктивним матеріальним світом і психікою людини . Тому наш єдиний ефективний спосіб діяти буде через матеріальний вимір світу. Але ми знаємо, що наше життя сповнене переживань, коли сила розуму перевершує силу матерії (через такі явища, як телепатія, ясновидіння чи психічне зцілення, теми, які Чарльз Тарт аналізує у своїх зусиллях об'єднати науку і духовність).

Всі практики розвитку особистості ведуть до світу, в якому свідомість (розум і серце, увага та наміри) відіграють набагато важливішу роль, ніж простір, час і матерія.

Кінець матеріалізму , безсумнівно, є ключовим моментом в еволюції людини. Це являє собою кінець психологічного тягаря, який перешкоджав еволюції свідомості. Настав час відкрити себе свободі та світлу.

Поза матеріалізмом

• Основою реальності є не матерія, а свідомість. Ми не пасивні глядачі у світі об’єктів, а співтворці всесвіту відносин. Ніщо не існує без нашої участі.
• Світ - це не сума об’єктів, а нескінченна мережа взаємозв’язків. Реляційне є найбільш реальним.
• Ми не матеріальні істоти, які мають духовний досвід або генетичні машини з психологічними відчуттями, а свідомість, огорнуте завісами матерії , простору, часу та обмежень.
• Мозок - це матеріальна опора розуму . Але розум не зводиться до функції мозку. Смерть фізичного тіла не означає згасання свідомості.
• Наше життя формується не стільки через матеріальні речі, скільки через наші установки, наші наміри та те, на чому ми зосереджуємо свою увагу.
• Ядро реальності не говорить мовою розуму, законів, формул і понять. Це виражається мовою серця, уяви, творчості та інтуїції.

Ми демонструємо лише незначну частину наших можливостей. Ми не те, що маємо. Насправді ми не маємо нічого більше, ніж те, що ми є.