Цінність сім'ї
Хорхе Букай
Любов, терпіння та гнучкість - ось деякі з основ, що дозволяють сім’ї будувати та проектувати себе з часом та афективний розвиток її членів.
Нещодавно я говорив із цієї редакційної статті про те, як важливо для суспільства не забувати значення наших найгрупіших аспектів. За його словами, справа не в тому, що людина зникає, а в тому, щоб запропонувати їй найкраще середовище для розвитку її потенціалу , групу приналежності, суму всіх, хто супроводжує мене, і особливо тих, з ким я поділяю що я роблю і що я є.
В рамках цієї ідеї сьогодні я хотів би поговорити про фундаментальну основу суспільства , незамінний засіб, у якому створювався зміст того, що ми є людиною, людина за особою. Звичайно, я маю на увазі сім’ю, від захисту якої, безсумнівно, залежить важлива частина нашого майбутнього як суспільства, наші системи відліку та принцип ідентичності кожного.
Прекрасний вірш матері Терези з Калькутти під назвою «Навчи тебе літати» розповідає нам про його важливість , який говорив більш-менш:
Ви навчите літати,
але ваш політ не полетить.
Ви навчите мріяти,
але вони не мріятимуть вашу мрію.
Ви навчите жити,
але вони не проживуть вашого життя.
Однак на кожному кроці,
у кожному польоті,
у кожному сні
завжди залишатиметься слід
навченого шляху.
Чи можете ви замінити сім'ю?
Стільки разів ми чули з багатьох куточків, що сімейна модель застаріла , що шлюб, як він був розроблений на той час, є анахронічним, що потреби людей не відповідають наявним структурам відносин … Але чому нічого не з’явилося найкраще?
Відповідь одночасно знеохочує і сприятливий. Зі своїми недоліками та обмеженнями сім’я виконує свою роль краще, ніж будь-який інший приклад , як у формуванні та зростанні індивідів, так і в ролі засновника осередку збалансованих суспільств.
Сьогодні більшість почуттів єдності, поваги та відданості, які підтримували сім’ю та давали їй причину існування, було втрачено.
Зведене до спрощеного та узагальнюючого духу до мінімального вираження, слово позначає пару, що складається з двох істот, які об’єднуються в рішенні провести решту свого життя разом , підтримуючи одне одного, супроводжуючи одне одного, з любові та взаємного інтересу, матеріалізуючи їх значення. у приїзді дітей. Хоча цей опис сьогодні навіть не поширений, це все ще автоматичний образ, який з’являється перед нами, коли ми думаємо про сім’ю. Чи любов - це двигун чи ні, - це вже інше питання.
Є багато історій, в яких знявся одинокий чоловік, який, побачивши, як проходить його життя, усвідомлює, що йому потрібна компанія, і вибирає жінку, щоб одружитися і мати дітей. Також жінка , особливо в минулому, могла вийти шукати чоловіка, коли, коли їй виповнилося тридцять років, почала здаватися "старою" , особливо якщо вона не мала статку. Кохання прийде пізніше, казали бабусі , і більшу частину часу вони мали рацію, принаймні з появою чогось, що можна було б назвати коханням, хоча це не протистояло глибшому аналізу.
Ми навіть не можемо запевнити, що в більшості випадків спільний проект ефективно узгоджується, і що діти завжди приходять із спільного бажання. Звичайно, ці моделі не бажані, але з деяких із цих схем народилося багато дуже солідних сімей (і, звичайно, інших з вічним мучеництвом). Свого часу ці шлюби влаштовували батьки або професійні свахи, і хоча вони не знали про неприємні можливості, вони були впевнені, що гірше залишатися за кермом соціально коректних, не одружуватися і (жах!) не мати дітей.
Ніколи до цих часів не виникало сумнівів, що найкращий спосіб функціонувати для людей - це невелике ядро, подібне до родини , яке дало силу кожному з його членів перед лихом і щоденними зусиллями для виживання, і які дотично забезпечують рамки безпеки, постійності та постійності, яких вимагає афективний розвиток людей.
Нинішня криза сімей
Але сьогодні все відбувається так, ніби занадто багато сімей не повністю відповідають; Значна частина почуття єдності, поваги та відданості, яка підтримувала сімейну установу та давала їй причину бути втраченою . Причин цієї кризи багато, але однією з принципових є, безперечно, нове прагнення до все більш розкішного та комфортного життя , яке змушує дорослих зосереджуватися майже виключно на отриманні грошей.
Однак ще не все втрачено. Посеред усіх цих змін є щось, що виділяється своїм світлом: все ще існують добре складені сім’ї з дорослими, які відповідально виконують своє завдання як батьки, в яких ресурси та час відповідають потребам усіх, в яких повага та турбота про іншого є основними для кожного з його членів.
Це дуже часті історії, які наочно демонструють, як зміни можуть мати дуже позитивний характер.
Чинні закони, більш гнучкі, ніж ті, що були в минулому, дозволяють розлучатися, визнають законні пари та дозволяють закінчити термін дії "довічно", але продовжують намагатися захистити права сім'ї як такі. Історії, немислимі 20 років тому, такі як "зібрані сім'ї" (за геніальним ім'ям, даним їм моєю подругою Марією Сільвією Дамено), конфігурують стійкі альтернативи новим реаліям, засновані на менш упереджених схемах, зроблених за вибором та за спорідненістю, і також з цієї причини, більш міцний і довговічний.
Як досягти сімей, які гарантують кращий світ?
Цікаво, чи можна чи бажано скласти перелік усіх тих дрібниць, які відбуваються в сімейному середовищі, які є основоположними, що залишають слід, що заспокоюють і направляють життя. Згадаймо навіть любов, щедрість, турботу, терпіння, чіткі настанови, гнучкість, відданість справі, інтерес до інших, правила, відкритість, прихильність, відповідальність, спілкування …
Це та інші, які ви самі могли б додати, є одними з основ, які дозволяють будувати та проектувати сім’ю в часі , які допомагають її членам пізнати себе особливими, за щастя, яке вони виявляють, за їх безтурботне та безтурботне ставлення. безпечний, за свою внутрішню міцність, за свою відкритість та за свою креативність.
Очевидно, що рішення полягає не в тому, щоб робити вигляд, що встановлюють ці умови як обов’язкові орієнтири, а в тому, щоб виховувати молодих людей, і тих не таких молодих, щоб вони знали, наскільки головам сімейної групи необхідно бути лідерами з моральним авторитетом, але без авторитаризму; які мають покликання до діалогу, але не через власну невпевненість; запропонувати відкрите обговорення питань, але зберігаючи остаточну відповідальність за остаточне рішення.
Що потрібно дітям?
Ця етична рефлексія важлива для того, щоб модель поведінки виникла в сім'ї, а не через нав'язування закону, випадковості, моди чи умов деяких випадкових зустрічей.
Відсутність прихильності, оцінки чи визнання найближчого оточення штовхає дітей шукати більш-менш компенсаторних емоцій.
В історії Чарльза Діккенса про наслідки безпорадності дітей вікторіанської Англії є зразковими, що показують час і знову темну долю маленьких під впливом злочинців , які, ставши «їх сім'ї», навчати їх на вашу користь.
Не перестає нас засмучувати, коли ми знаємо, що в даний час існує не мало історій дітей, які живуть на вулиці подібним чином , а також історії молодих людей, які переживають свої банди як єдине сімейне посилання, не є винятковими.
Я сотні разів повторював ідею, яка намагається не виправдати невиправдане, а зрозуміти проблему, яка стосується нас. Відсутність прихильності, вдячності чи визнання з боку найближчого оточення, починаючи від батьків, штовхає дітей і не таких молодих людей намагатися замінити відсутні любов у деяких більш-менш компенсаційних емоціях. Не відчуваючи кохання, вони намагатимуться спочатку стати необхідними, потім змилуватися і, нарешті, спровокувати неприйняття тих, від кого вони очікували своєї любові. Все, що пом’якшує біль, спричинений вашою байдужістю, буде ефективною поведінкою.
Хороше і погане у всьому цьому полягає в тому, що якщо ми є частиною проблеми, ми можемо бути також частиною її вирішення. Мова йде не лише про великі освітні та моральні зміни, а про визнання ваги та соціальної цінності збереження та розвитку тих маленьких жестів, які мають значення.
Як писав Рабіндранат Тагор:
«Коли я обіймаю ваше обличчя жасмином і корицею,
щоб ви посміхалися, мій дорогий хлопчику, я
розумію щастя, яке поширюється по чистому ранковому небі,
і я розумію насолоду, якою літній вітерець огортає моє тіло,
і я розумію, також танець пшеничного поля опівдні:
… коли я обіймаю вас так, щоб ви посміхалися,
я все розумію ".
