Біографія людини: методологія дослідження вашого життя
Лора Гутман
Терапевт Лора Гутман знайомить нас із цією цінною системою дослідження нашого дитинства та скасування материнського дискурсу, який ми інтегрували
Як айсберг, який ледве показує незначну частину свого реального розміру. Такі ми люди . І якщо ми хочемо зрозуміти наші конфлікти, нам доведеться заглибитися в цю занурену частину в пошуках того, що з нами сталося. З нашої точки зору, не матері чи того, хто нас виховував.
Лише переглянувши людську біографію, ми перестанемо сидіти у в’язниці в наших забутих дитинствах
Багато років я присвячувала себе турботі про матерів. Місце прослуховування, гарячого чаю, кількох обіймів, цілеспрямованої думки та запрошення приїхати з немовлятами стало справжнім раєм для сотень ізольованих та на межі краху матерів, які радісно приходили на мої зустрічі.
Я створив «батьківські групи» наприкінці 80-х - на початку 90-х рр. Це був просто відкритий простір для матерів, які приїжджали зі своїми немовлятами та маленькими дітьми, щоб усі думали про те, що з ними відбувається. Там я почав підтверджувати очевидне для мене:
Всесвіти матерів та немовлят були однаковими. Я назвав це явище "емоційним злиттям"
Якби Всесвіт був однаковим, то не так важливо було, що нас турбує щодо дитини, але важливо було заглибитися у цей наш Всесвіт. У «собі». Більше того, в «невідомому Я», тобто в тих частинах Я, які ми не визнавали. Знаменита тінь. І з цього я розпочав своє дослідження.
Біографія людини: дитинство знаменує нас назавжди
За кілька років я зрозумів, що передбачувані проблеми дітей - які раніше були причинами для консультацій батьків - не хвилюють.
Ми майже ніколи не звертались до того, що хвилювало батьків , адже, відкривши фокус і подивившись на власне дитинство та емоційні реалії, побудовані на основі цих переживань … було стільки розгадати і зрозуміти, що конкретна проблема дитини, яка погано поводиться або це кусало його супутників раніше було дрібницею.
З іншого боку, якби мати чи батько переглядали власні сценарії … тоді вони змогли б приймати власні рішення щодо дитини. Їх можна було зрозуміти. Зміна. Складіть нові угоди. Будьте щедрішими. Перестань боятися. Майте справжні афективні підходи.
Тоді стосунки з дітьми могли б покращитися внаслідок глибини та чесності, з якими кожен окремий дорослий міг переглянути свою власну людську біографію. Його дитинство. Відносини з власними батьками, хижаками, рятівниками, кривдниками, дарувальниками, злодіями інфантильної душі або тими, хто був учасником фізичної та емоційної тканини.
Наша відповідальність як батьків
Якби дорослі не дивились на весь сюжет, чому б ми говорили про дитину? Ким я був, щоб сказати іншому дорослому, що робити з їхньою дитиною? Як ми збиралися розповісти історію, починаючи з кінця? Це було неможливо.
Історія, розказана назад, - це вигадана історія. Виявляється, ми мали намір поговорити про все своє життя. Щоб звернутися до них, нам залишалося лише поглянути на них, прийнявши всю реальність. Знаючи, що реальність завжди суверенна, що правда панує.
У всіх нас було дитинство: і чоловіки, і жінки. Страждай, ми всі страждаємо різною мірою
Коли я інтуїтивно шукав способи слухати і розглядати цілі фотографії - функціонуючи як адвокат диявола, - виявляється, люди, котрі прагнули більше зрозуміти одне одного, були тим, кому мені було дуже приємно служити.
Іноді ці люди були матерями дітей. Інший раз це були матері підлітків або молодих дорослих. Інший раз це були жінки, які не мали дітей. Інші були чоловіками. Іноді це були чоловіки без дітей, бабусі та дідусі, чоловіки, одружені втретє, приєднувалися сім'ї.
Також молоді чоловіки чи дівчата, без дітей і далекі від ідеї їх мати. Гомосексуалісти з дітьми або без них. Художники. Іноземні. Молоді люди відчайдушно люблять. Особи, які бажають більше зрозуміти себе. Потроху всього.
Супроводжувати, спостерігати, піклуватися …
Супроводжувати інших у завданні спостерігати власну тінь - це складно і невдячно. Це вимагає міцного емоційного складу, великого життєвого досвіду та величезного бажання творити добро. Для цього я систематизував "метод" роботи.
Мені не подобається цей словесний метод, оскільки мова не йде про те, щоб заробити спосіб роботи, хоча я не можу знайти іншого способу, щоб сказати це. Я хочу передати певний дух, який слід викликати в роботі.
Таким чином я систематизував систему особистого дослідження, яку я назвав "людською біографією" , повну перешкод і помилок, але засновану на казуїстиці реального та конкретного досвіду тисяч дорослих людей, ув'язнених у власне забуте дитинство.
Люди схожі на айсберги: ми помітно проявляємо дуже малу частину нашої сцени, яка складається з безлічі аналогічних площин, про які ми можемо просто побачити підказку.
Більше того, кожен із нас втілює історію своїх предків, що - не вирішені ними - тоді ми повинні взяти на себе відповідальність так чи інакше. Хтось у певний момент повинен нести відповідальність за дії всіх героїв у минулому.
Якщо ні, то ми передаємо нащадкам нагромадження насильства, знущань, відчаю та божевілля, які змусять наступні покоління хворіти і бентежити.
Справа зі складністю нашого минулого
Хоча важко врахувати стільки літаків одночасно, важливо знати, що вони там . Спостерігаючи за складністю людської біографії кожної людини, ми розуміємо, що те, що виглядає як проблема, хвороба, конфлікт чи страждання, занурене у щось більше, ніж те, що здається неозброєним оком.
Ми повинні спостерігати з неба. Записуйте все, що відбувається, беручи до уваги духовність, яка змушує це життя працювати. Ми зобов’язані зрозуміти мету цього життя. Більше того, ми повинні виявити кінцеву мету.
Я маю на увазі, що ми стикаємося з безмежністю. Хоча ми розуміємо свої обмеження і знаємо, що не зможемо вирішити велич життя, яке несе в собі життя Всесвіту, важливо завжди пам’ятати, що ми будемо звертати увагу лише на незначну частину фізичної, емоційної та духовної реальності людини.
І тоді, як тільки ми замовимо одну частину, ми матимемо доступ до більш глибокої і так далі до нескінченності по спіралі знань.
Справа в тому, що ми повинні десь починати. Можливим відсіканням є початок з згадування дитинства кверента. Проблема полягає в тому, що те, про що йде мова, буде спричинене передозуванням оманливих виступів.
Наша психічна організація, тобто сукупність спогадів, переживань, переживань та інтерпретацій цих переживань, були створені на основі того, що нам сказав хтось дуже важливий. Цей "хтось" у більшості випадків був нашою матір'ю.
Мати є лише одна
Очевидно, що вона була найважливішою людиною, з якою ми зв’язувались у дитинстві, якщо вона взагалі нас виховувала. Навіть якщо ми пам’ятаємо її жорстоку, п’яну чи хвору … якщо ми залежали від неї, то нам обов’язково довелося захищати її та організовувати свої ідеї та бачення світу з об’єктива, який вона нам позичила.
Ми не знаємо про ступінь емоційного збігу, який ми встановлюємо з нашими матерями або з людиною, яка нас виховала. Ця «емоційна лояльність» - це те, що нам доведеться виявити, щоб її деактивувати.
Потрібно деактивувати мову, бо те, що сказала наша мати, не відповідає дійсності
Навіть з тими подіями, які з нами трапились. Пам’ятаймо, що факти є суверенними. Решта - це материнська інтерпретація. І нас цікавлять лише реальні події - яких ми не пам’ятаємо.
Люди не терплять, щоб хтось допитував нашу матір, яка, незважаючи на важке життя, зробила все, що в її силах, щоб полюбити нас. Це правда? Так, звісно.
Усі матері роблять все можливе . Це справедливо з точки зору матері. Але нам бракує точки зору дитини, яка приймає - як єдиний доступний погляд - погляд своєї матері.
Ось чому побудова думки вводить в оману. Нам потрібно сприймати, що потрібно маленькій дитині - залежно від поживної речовини матері. Це зупиниться в тіні. Іншими словами:
Фрустрація, самотність, емоційне виривання, страх, емоційна прірва, невпевненість у собі та без нагляду бажання - не називаючи їх - не можуть бути організовані у свідомості.
Якщо вони не замовляються, вони не можуть бути зареєстровані. Якщо ми не можемо їх зареєструвати, ми вважаємо, що вони не існують. Таким чином, залишається місце лише для свідомого існування потреб, дискурсів чи точок зору нашої матері.
З цієї причини, коли ми розповідаємо про своє дитинство, ми розповідаємо про це з точки зору матері
Ми не маємо доступу до власної дитячої точки зору. Це саме те, що ми збираємось шукати.
Рятуйте спогади дитинства
Як знайти у спогадах дитинства те, чого - як це не парадоксально - ми не пам’ятаємо? Це виклик. Тому я кажу, що ця робота більше нагадує розслідування, ніж психологічне лікування.
Ми маємо шукати і знаходити те, що зовсім не очевидно для людини. Шукайте тінь
Побудова людської біографії означає підхід до власного досвіду дитинства з внутрішньої реальності як наслідку пережитих подій, замість того, щоб викликати це з точки зору людини, яка називала реальність, коли ми були дітьми.
Порядок істини
Ми намагаємось дійти до істини конкретного сюжету. Ми дбаємо лише про правду і хочемо її відкрити. Консультант допоможе, поки ми не проскочимо в ошукані історії.
Професіонали повинні скласти загадку про сценарій та перевірити, чи почувається консультант представленим чи ні. Тут організовується його перше велике відкриття, оскільки він бачить свою емоційну реальність новими очима, і відчуття полегшення, як правило, величезне.
Будь-яке відкриття щодо дитинства повинно бути вирішене між професіоналом та консультантом. Розташовані справжні місця матері, батька - якщо є - братів, бабусь і дідусів, дядьків, сусідів, вчителів, бідності, багатства, предків, сусідства, культури, хвороб, вірувань, моралі, брехні, таємниць, жорстокості, самотності, терори, очікування, бажання, насильство, залежності, кохання та серцебиття.
Вся динаміка повинна бути детально розміщена, поки клієнт не переконається, що це справді так, що його внутрішня реальність описується такою, якою вона є.
Я наполягаю на тому, щоб професіонали не нав'язували бачення реальності. Ми не інтерпретуємо. Ми шукаємо лише підказки
Ми будуємо гіпотетичний сценарій і доопрацьовуємо його, оскільки консультант («власник» цієї людської біографії) погоджується, оскільки він бачить, що це вписується в його внутрішній досвід.
Після того, як ми підійшли до цього дитинства у його реальному вимірі, ми вже матимемо деякі гіпотези щодо перебігу підліткового та юнацького віку. Формулювання гіпотез має важливе значення. Давайте пам’ятати, що ми детективи. Де ми бачили, як детектив ходив шукати вбивцю, не маючи жодних підказок? Це було б марною тратою часу.
Так само професіонал не може прийняти свого консультанта без складання гіпотези. Йдеться не про те, щоб прийняти вас і запитати, як проходить ваш тиждень. Ні. Це не шукає тіні. Це був би вдалий час між двома чудовими людьми.
Поставивши сцену, ми можемо уявити, які механізми використовувала ця людина, щоб емоційно вижити. Тоді буде ще набагато більше для розслідування.
